Los datos muestran que durante el apogeo de Kangxi y Qianlong en el siglo XVIII d.C., los misioneros europeos que fueron a China presentaron la imagen de China a los europeos, lo que condujo al desarrollo del estilo chino a partir de finales del siglo XVII. d.C. hasta finales del año 18 d.C., e incluso hasta principios del siglo XIX d.C., se jugó en Europa durante más de 100 años. Ya sea en términos materiales, culturales o de instituciones políticas, Europa anhelaba tanto a China que en 1769 un europeo escribió: "China es más famosa que algunas partes de la propia Europa". La locura por la búsqueda de chinos fue una vez una moda común en la sociedad europea. En ese tiempo. Esta moda ha penetrado en todos los aspectos de la vida europea, como las necesidades diarias, la decoración del hogar, la arquitectura de jardines, etc. En 1735, un sacerdote francés tradujo y publicó la versión francesa de "El huérfano de Zhao", lo que provocó una locura dramática muy sensacional en China. Sin embargo, también hay voces negativas en Occidente que creen que los tribunales chinos son demasiado autoritarios. Al final del reinado de Qianlong, Gran Bretaña envió a Macartney a la dinastía Qing. Durante el fracaso diplomático y el regreso a China, al enviado adjunto Stanton le dijeron: "Hay una pobreza asombrosa en todas partes... la gente está vestida con harapos e incluso desnuda... todo lo que tiramos se lo comemos". El propio Magartney creía: "La gente vive debajo". la tiranía más despreciable y tienen miedo de ser golpeados con tablas de bambú, por lo que son tímidos, sucios y crueles".
En el siglo XVII, la dinastía manchú Qing reemplazó a la dinastía Han Ming en el gobierno de China, y los gobernantes de la dinastía Qing Con la premisa de dar prioridad a los nobles manchúes, se adoptó en gran medida una política de sinización. Sin embargo, algunos estudiosos que estudian la historia de las dinastías Liao, Jin y Yuan creen que la dinastía Qing fue una dinastía de conquista como las dinastías Liao, Jin y Yuan, y que la profundidad y velocidad de la sinización no fueron tan profundas como las de las dinastías Liao, Jin y Yuan. las dinastías penetrantes como la dinastía Wei del Norte. La dinastía Qing solo implementó medidas de sinización que fueron beneficiosas para ella y preservaron su propia cultura tanto como fuera posible. No fue una sinización completa, sino un proceso bidireccional.
Qianlong solía usar Hanfu para entretener en el palacio, y muchos retratos de Qianlong usando Hanfu se conservan en la Ciudad Prohibida. A mediados del período Qianlong, casi todos los manchúes hablaban chino como lengua materna, y el manchú gradualmente se convirtió en una lengua puramente escrita, utilizada únicamente para registros históricos oficiales. En el siglo XIX, el manchú en los documentos oficiales había sido básicamente reemplazado por el chino. Por ejemplo, en 1875, cuando el gobierno Qing intercambió contratos con Perú, se estipuló claramente que "China siempre utilizará el chino como base para el intercambio de contratos". Aquellos que apoyan el confucianismo creen que el emperador Qing solo eligió respetar el confucianismo, y algunas de las ideas confucianas no fueron plenamente aceptadas por el emperador Qing. El confucianismo es sólo uno de los contenidos de la cultura china. La cultura china incluye no sólo la escritura y el confucianismo, sino también la vestimenta, las costumbres, diversas creencias religiosas, etc.