Con el desarrollo de diferentes épocas, la forma del arco se ha desarrollado gradualmente. El arco puede considerarse como una forma avanzada de arco. La diferencia entre los dos se ha mencionado antes, pero los dos nombres no están estrictamente definidos y, a menudo, pueden usarse indistintamente.
En cuanto a Chuo Chuan y Junzi Chuan, "Chuo" y "Cihai" se interpretan como indulgentes. "Caballero" y "Cihai" se definen como el gran cinturón que usaban los antiguos literatos fuera de su ropa, en referencia al hogar de los literatos y burócratas. La "cuña" y la "dimensión" se definen como los postes de madera a cada lado de la puerta. Por lo tanto, el significado de "chuo cuña" y "junzi cuña" se refiere a una familia rica, como la residencia de un erudito-burócrata y funcionario. El pilar de madera erigido en la puerta de entrada de su casa tiene el significado de vigilar y. Refleja las cosas inusuales en el arco.
En la actualidad, la comunidad académica no tiene una visión unificada sobre el origen del arco. En cuanto a la época de origen, algunos dicen que se originó en la dinastía Han, algunos dicen que fue construido en la dinastía Tang y algunos dicen que el arco comenzó en la dinastía Song y floreció en la dinastía Qing. Algunos eruditos infieren que el origen del arco se remonta al período de mediados de primavera y otoño basado en Hengmen.
La aparición de arcos está estrechamente relacionada con el sistema tradicional de registro de hogares de China.
El sistema de campo de pozos apareció en la dinastía Shang y maduró en la dinastía Zhou Occidental. Un campo minado divide el terreno en cuadrados con forma de "pozos". Los campos minados pertenecían al rey de Zhou y estaban distribuidos entre la gente común. Al señor no se le permitía comprar, vender o traspasar zonas mineras y debía pagar ciertos impuestos.
En la sociedad económica natural del sistema de campo de pozos, la gente desarrolló gradualmente la organización básica "Li Yi" que acompaña al sistema de campo de pozos. Ha sido grabado en "Mozi·Shang·Zhongxian". "Quienes gobiernan el país, los políticos y las ciudades son los sabios del país." En la ciudad está el campo. Se puede ver que ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las áreas rurales pueden haber tenido un diseño de longitud y latitud. Con la aparición de las herramientas agrícolas de hierro, la productividad de la gente aumentó gradualmente y el sistema de campos de pozos colapsó gradualmente, dando lugar al "sistema de cobertura".
La gente considera a Lu como su unidad de vida básica, y hay decenas o docenas de hogares en Lu. Estas casas están rodeadas por los muros exteriores de la carretera o sus casas están ubicadas en un grupo. Con la mejora de la infraestructura, el sistema de cobertura se ha convertido gradualmente en el familiar sistema Li Fang.
Li Fang suele tener su propio nombre, como "Plaza Yong'an" y "Plaza Mingkai" en el período Chang'an de la dinastía Tang. Estos nombres estarán escritos en la puerta de la plaza. . Según el sistema de expresión de alabanza, al cantar alabanzas, los hechos y los nombres deben grabarse en placas de madera y colgarse en la puerta de la plaza. Esta forma de reconocimiento se ha utilizado desde entonces.
Para las dinastías Ming y Qing, el llamado sistema Li Fang hacía tiempo que había dejado de existir. Fangzhimen sigue siendo un importante portador y papel de las formas de identidad. Además, este evento fue muy publicitado y se agregaron diversas decoraciones. En las relaciones grupales, generalmente se ubica al frente del grupo de edificios como un edificio emblemático o como un lugar de reunión dentro del grupo. Este es el arco que conocemos ahora.
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