Desarrollo histórico:
El dialecto Chaozhou se originó a partir del dialecto Putian del dialecto Fujian. A mediados y finales de la dinastía Tang, finales de la dinastía Song del Norte, finales de la dinastía Song del Sur y finales de la dinastía Yuan, la gente de Putian, provincia de Fujian, inmigró a la actual Chaozhou uno tras otro durante el duro movimiento fronterizo costero durante los Ming y Dinastías Qing. El motivo de la inmigración fue que Putian, Fujian, estaba superpoblada y huía de la guerra provocada por la invasión extranjera. A finales de la dinastía Song del Sur, la guerra desencadenada por la invasión de extranjeros que huían fue la más grande a finales de la dinastía Song del Sur. Cientos de miles de putianos de Fujian emigraron a la actual Chaozhou. De hecho, la inmigración putiana es un acontecimiento muy famoso. La principal ruta de inmigración: Putian-Chaoshan. En comparación con otros lugares ancestrales de inmigrantes, Putian es obviamente diferente. Los sistemas genealógicos en Chaoshan, Hainan, Zhanjiang, Leizhou, Dianbai y otros lugares son bastante completos. Estas preciosas genealogías registran claramente "los ancestros se mudaron a Putian" y recuerdan claramente los nombres de los ancestros que ingresaron al grupo étnico local desde Putian, Fujian. La mayoría de ellos son auténticos habitantes de Putian y sus antepasados han vivido en Putian durante más de diez o docenas de generaciones. La mayoría de ellos se han naturalizado durante cientos de años, e incluso los apellidos de sus antepasados provienen en su mayoría de familias chinas famosas, originarias de Putian. Por ejemplo, la familia Lin en Chaoshan, Zhanjiang, Hainan y otros lugares son en su mayoría familias famosas en Putian, como Putian Jiumulin, "Puyang Huang" de Huang, "Putian Nanhu Zheng" de Zheng, "Puyang Cai" de Cai, "Li Longxi" de Li. " "(Meishan, Nan'an, Fujian). En la historia, los Putian Hakkas fueron prósperos y culturalmente desarrollados. Había más de 2.400 eruditos en Putian en la antigüedad, y había más de 1.000 eruditos en Putian sólo durante la dinastía Song. "Yufang Shenglan" y "Xinghua Army" de Song Zhumu tienen cuatro o seis nubes: "La tierra no es más grande que Cao Teng y el paso ya está en Zou Lu" "Vivir junto al mar es bueno para pescar sal". Es conocida como la ciudad natal de las reliquias culturales de Fujian. El número de Jinshi en la dinastía Ming ocupó el primer lugar entre todas las prefecturas del país. Los datos históricos registran que había casi 200 funcionarios de Xinghua que eran Jinshi en la dinastía Ming y estaban por encima del cuarto nivel (prefecto). Fue bajo la premisa de "muchos eruditos y muchos funcionarios" que un gran número de ancestros de Putian salieron a servir como funcionarios, y un número considerable de ancestros luego se naturalizaron en el área local, especialmente en Guangdong y Hainan. Por ejemplo, Zheng Hui, el enviado a Guangdong durante el período Jianyan del emperador Gaozong, fue sentenciado a Huangzhan, prefectura de Chaozhou, y fue registrado en la oficina oficial o trasladado de la oficina oficial a un tercer lugar. Los refugiados trasladados al extranjero fueron la zona más tenaz contra el ejército mongol a finales de la dinastía Song del Sur. También fue la zona más afectada por los "piratas japoneses" durante la dinastía Ming. Por ejemplo, la familia de Chen, originaria de Putian, defendió la ciudad, y su tío Chen Zan y otros defendieron Putian. Muchos antepasados putianos se embarcaron en el camino de la inmigración para escapar de la guerra, huyeron y participaron en la guerra. Al final de la dinastía Song del Sur, Chen Baxuan y Chen Ruzhen (pueblo Chen que luchó contra el ejército mongol) que vivían en las áreas de Jiangmen, Huazhou y Wuchuan eran de la secta Fangshi de Deng Ganghantao en Jiedong, y su antepasado era Fangzhen. . Vivieron en el sexto año de la dinastía Song del Sur (1233). Para evitar la guerra, llegaron a Jieyi desde Hanjiang en Putian, Fujian, y vivieron en la cuenca del río Jieyi en el área (actual). Por ejemplo, durante la dinastía Tang, la familia Hong se mudó de Putian a Chaoshan. Según la "Genealogía de la familia Chaoshan Hong", el apellido del pueblo Chaoshan es Hong y son descendientes del pueblo Putian en Fujian. Yu Hong vivía en la aldea de Qianhantou, ciudad de Jiuji, condado de Putian, Fujian, que ahora es el distrito de Hanjiang, ciudad de Putian. . Sun Hongpu, el hijo de Sun Hongpu, tenía un hijo adecuado, Gui (Honggui), llamado Dading. En el segundo año de la dinastía Tang (826), se convirtió en Jinshi, se desempeñó como Ministro del Ministerio de Industria y se desempeñó como funcionario de la corte. En el séptimo año de Zhenyuan de la dinastía Tang, fue degradado a gobernador de Chaozhou. Al ver la victoria de las montañas y ríos de Chaoshan, fundó Chaoshan Guishan y luego se mudó a Jiading para vivir. Dinastía y vivió en la dinastía Pu durante miles de años. Huang, cuyo nombre de cortesía es Zhizhai, nació en Chaozhou. Era Wu Zhuangyuan en la dinastía Qing y su hogar ancestral era Putian. El trigésimo nieto de Huang An, el emperador fundador de la dinastía Tang en Putian, Fujian. En el primer año de Jiaqing en la dinastía Qing, el emperador Jiaqing Chen Bing fue el campeón de las artes marciales de Cohen.
El dialecto Chaozhou se deriva principalmente del dialecto Putian del dialecto Fujian, que es ligeramente diferente del dialecto Zhangzhou. El dialecto Putian y el dialecto Zhangquan tienen algo en común, por lo que el dialecto Chaozhou es muy similar al dialecto Zhangzhou. Debido a que Chaozhou y Zhangzhou son adyacentes, están influenciados por el dialecto de Zhangzhou. Aunque una gran cantidad de putianos emigró a Guangdong y Hainan, todavía hay un gran número de putianos que permanecen en Putian. El dialecto putiano del pueblo putiano que se quedó en Putian continúa estando influenciado por el dialecto de Fuzhou y tiene algunas diferencias con el dialecto de Fuzhou. Dialecto de Chaozhou. Chaozhou ha estado durante mucho tiempo lejos de Putian, su hogar ancestral en el sur de Fujian. No es adyacente a Fuzhou, sino a Zhangzhou, y es fácilmente influenciado por otros dialectos como el de Zhangzhou. Pero el dialecto Chaozhou es un dialecto Min basado en el dialecto Putian e influenciado por el dialecto Zhangzhou. Debido a que Fuzhou es la capital provincial, Putian tiene más intercambios con la capital provincial. Sin embargo, Putian no es adyacente a Zhangzhou, por lo que el dialecto de Putian se ve más afectado por el dialecto de Fuzhou que el de Quanzhou. Además, Putian está a 200 kilómetros de Zhangzhou. Es difícil que el dialecto de Zhangzhou afecte el dialecto. Putian es el lugar donde los conflictos entre la gente y la tierra ocurrieron más temprano y durante más tiempo en el sur de Fujian. Al final de la dinastía Tang, Putian se superpoblaba y se convirtió en un lugar exportador de población. Putian comenzó a exportar una población relativamente grande. Algunos putianos emigraron a Quanzhou y Zhangzhou cientos de años después y luego emigraron a otros lugares, y su dialecto putiano ha sido asimilado al dialecto de Quanzhou o al dialecto de Zhangzhou.
Porque una gran parte del pueblo Putian emigra a Quanzhou y Zhangzhou cada año, desde cientos hasta miles y más de 10.000 personas. En comparación con la gente de Quanzhou y Zhangzhou, son una minoría, por lo que son fácilmente asimilados por la gente de Quanzhou y Zhangzhou. Además, algunos pueblos de Putian han inmigrado durante cientos o miles de años y han sido asimilados por los pueblos de Quanzhou y Zhangzhou. A juzgar por el fenómeno de las lenguas antiguas, el dialecto de Chaozhou debería ser el idioma del área de Guxing (actual Putian), al igual que el dialecto de Putian actual. Debido a que el dialecto Putian contiene una gran cantidad de sonidos antiguos, muchas personas sienten que el dialecto Xinghua es "más fácil de hablar pero difícil de escribir" y no se puede escribir. De hecho, la mayor parte del dialecto Xinghua se puede escribir en palabras y la mayoría de las palabras tienen su origen, por lo que el dialecto Chaozhou se considera el dialecto Hokkien más antiguo.
La mayoría de los antepasados del área de Chaoshan fueron los antiguos pueblos de las Llanuras Centrales y Putian que emigraron al sur para evitar la guerra. Su migración fue a gran escala y apareció durante los períodos de guerra de la "Rebelión de los Ocho Reyes", los "Cinco Caos" y las "Cinco Dinastías y Diez Reinos" en la Dinastía Jin Occidental, seguidos por la agitación a finales de la Dinastía Tang y la "Migración del Sur". de la dinastía Song"
La forma de migración de los ancestros Chaoshan fue la "migración del sur", es decir, toda la familia representada por su apellido emigró colectivamente. Todavía hay muchas aldeas en el este de Guangdong con el mismo apellido, y muchos salones ancestrales con el mismo apellido están marcados con las palabras "Salón Ancestral de Chen", "Salón Ancestral de Xie", "Familia Yingchuan", "Antigua Residencia de Taiyuan", etc. ., como se registra en muchas genealogías. Muestra que la migración de los antepasados de Chaozhou fue principalmente una migración colectiva de toda la familia. La ruta principal que tomaron los antepasados de Chaozhou para desplazarse hacia el sur fue desde las llanuras centrales hasta Jiangnan, luego a Fujian, Putian y luego al este de Guangdong. Además de las ocho ciudades de Chaozhou mencionadas anteriormente, el condado de Dabu es también el primer condado establecido por la prefectura de Chaozhou e históricamente fue conocido como las "Nueve ciudades de Chaozhou". Sin embargo, sus costumbres populares a mediados y finales de la dinastía Qing fueron asimiladas por el hakka (dialecto hakka) y no podían comunicarse con Fucheng (dialecto Chaozhou). Sabemos que el sistema político de la dinastía Jin era aristocrático y el concepto de familia era muy fuerte en esa época. "En la vieja sociedad, Wang Xietang murió y voló a las casas de la gente común". He Xie en la dinastía Jin era un alto funcionario. Los antepasados del pueblo Chaoshan eran funcionarios de las Llanuras Centrales que "migraron con sus familias hacia el sur".
"Moverse hacia el Sur" es muy importante para el pueblo Chaoshan. Un gran número de nuevos inmigrantes han traído una cultura, tecnología de producción e influencia económica y política más avanzadas que los pueblos indígenas locales. Esto les ha permitido tener cierta fuerza después de llegar al nuevo lugar de residencia. utilizar el idioma original y vivir según las costumbres originales. Por lo tanto, el dialecto de Chaozhou conserva las características básicas del chino antiguo, y las costumbres populares de Chaoshan conservan una gran cantidad de costumbres antiguas de las llanuras centrales.
Entre los siglos XVIII y XX, los residentes de Chaoshan fueron uno de los principales grupos chinos que emigraron al sudeste asiático, por lo que el dialecto de Chaozhou se convirtió en uno de los principales dialectos de los chinos de ultramar. Por lo tanto, muchas personas en las comunidades chinas fuera del área de Chaoshan también hablan el dialecto de Chaozhou.
Con la expansión de la globalización y la influencia de la cultura y los medios comunes, el número de hablantes nativos de teochew ha disminuido gradualmente. Por ejemplo, muchos adolescentes chinos de Singapur cuya lengua materna es el dialecto Teochew han cambiado al inglés y al chino. El chino reemplazó gradualmente al dialecto teochew y se convirtió en el idioma nativo de los jóvenes. A pesar de esto, el teochew sigue siendo la lengua materna de muchos chinos en Singapur, y los teochews son el segundo grupo étnico más grande de chinos en Singapur, después de los nativos del sur de Fujian.