Los pensamientos filosóficos de Newton en sus últimos años eran pensamientos teológicos.
Newton vivió hasta los 80 años, pero pasó 40 años dedicándose a la investigación científica y los otros 40 años en realidad estuvo obsesionado con la teología. Usó muchos "fenómenos científicos" para probar la existencia de Dios. Incluso cuando estudió la edad de la Tierra, en realidad usó la Biblia para calcular 6.000 años. Un contraste tan marcado hace que sea difícil para la gente conectar estas cosas con este gigante científico.
Información ampliada:
Historia de la teología:
El término "teología" El concepto no tiene su origen en el cristianismo, sino que ya apareció en el pensamiento griego antiguo. Allí, la palabra "teología" (es decir, "lo que se dice sobre Dios"; teólogos posteriores como Barth entendieron que este concepto significa "lo que Dios dice a los hombres") se refiere a cantar y contar historias sobre los dioses.
La evidencia más temprana de esta comprensión de la teología como mito aparece en el diálogo de los "Estados" de Platón (379 a). Platón utilizó estándares críticos para medir los mitos de los dioses (una teología muy criticada en ese momento), y los estándares críticos utilizados fueron los estándares utilizados para medir la verdad: primero, la bondad y la inmutabilidad.
En Aristóteles, el significado del concepto de teología ha sufrido un cambio fundamental: la teología como ciencia teórica suprema ahora apunta a lo divino como el verdadero primer principio (Metafísica, 1064a/b). Así, el ámbito de aplicación de la teología pasó de la doctrina mitológica a la metafísica.
En el siglo II, el concepto de "teología" fue adoptado por los escritores cristianos (es decir, los apologistas) para distinguirlo de la "mitología" (relaciones de historias sobre los dioses) de los escritores politeístas paganos. En Eusebio, el concepto de "teología" probablemente significa "teología cristiana de Dios".
En todos los escritores patrísticos, este concepto no se refería a la doctrina cristiana en general, sino sólo a aquellos aspectos que concernían directamente a Dios.
De esta manera, ciertos escritores cristianos primitivos, como el autor del Evangelio de Juan y Gregorio de Nazionale, fueron especialmente designados como "teólogos" porque Dios estaba en el centro de sus enseñanzas. Las cuestiones relativas al acto de salvación de Dios para la humanidad y el orden de salvación designado para la humanidad se tratan bajo el concepto de "jingshi" (griego: oikonomia).
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