Universidad Jingjing

"Las cosas tienen un principio y un fin, las cosas tienen un fin y un principio, conocer el orden es el atajo" se refiere al "principio".

El texto original de este pasaje es: Zhizhi decide más tarde, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar y luego puede entenderlo. Todo tiene su principio y su fin. Si conoce el orden, encontrará un atajo.

Sólo cuando sabes el objetivo que debes alcanzar, sólo cuando estás decidido puedes estar tranquilo y sereno, sólo cuando estás tranquilo puedes sentirte a gusto; siéntete a gusto, sólo puedes pensar en la gloria cuando te sientes a gusto, sólo cuando estás tranquilo, puedes estar a gusto. Sólo pensando en la gloria puedes ganar algo. Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin. Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas.

Datos ampliados:

"El Gran Aprendizaje" fue originalmente el capítulo 42 de "El Libro de los Ritos de Xiao Dai" y se dice que fue escrito por. En realidad, es una obra confuciana de las dinastías Qin y Han y una importante obra teórica educativa en la antigua China.

Después de ser elogiado por Cheng Hao y Cheng Yi de la Dinastía Song del Norte, Zhu Zai de la Dinastía Song del Sur escribió los "Grandes Capítulos de Aprendizaje", que eventualmente fueron llamados los "Cuatro Libros" junto con "Los Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Después de las dinastías Song y Yuan, "El gran aprendizaje" se convirtió en el libro de texto oficial de la escuela y en una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo un impacto significativo en la educación china antigua.

El texto completo de "El Gran Aprendizaje" es conciso y completo, con connotaciones profundas y una influencia de gran alcance. Resume principalmente la teoría confuciana anterior a Qin sobre el cultivo moral, así como los principios y métodos básicos del cultivo moral. También analiza sistemáticamente la filosofía política confuciana, que tiene profundas implicaciones para la vida, el trabajo y la gobernanza.