Leyendas e historias Cuenta la leyenda que en la sociedad primitiva, después de Zhuan Xu, el emperador Ku era el jefe de la Alianza de la Tribu Shanglu. El emperador Ku vio que la gente en los terrenos comerciales no tenía fuego, por lo que le pidió a su hijo Kan Bo que fuera el "oficial de bomberos" aquí. Kuibo cumplió con su deber y trabajó duro para apagar el fuego. Después de su muerte, la gente construyó el Templo del Fuego (o Templo de Kuiba) en la plataforma de tierra donde almacenaba el fuego, que más tarde se llamó Plataforma del Dios del Fuego. Wei Xiao era originalmente un "ladrón de fuego", entonces, ¿por qué se convirtió en un héroe ladrón de fuego al estilo Prometeo? También hay una leyenda local que dice así: Kuibo resultó ser el "Dios del Fuego" en el cielo. Secretamente esparció fuego al mundo humano y violó las reglas del cielo. El emperador del cielo quería degradar. al mundo de los mortales por el bien del pueblo. Cuando Kuibo estaba a punto de caer del cielo, escondió en secreto el fuego en su cuerpo y lo trajo al mundo. Poco después, el Emperador del Cielo se enteró del robo de fuego por parte de Kui Xiao, por lo que castigó a Kui Xiao enviando una inundación para ahogar el fuego humano.
Las inundaciones en el suelo eran como fieras, asustando a la gente y huyendo en todas direcciones. Para preservar el fuego, Kuibo construyó una plataforma alta y un cobertizo para protegerlo de la lluvia, y se quedó solo en la plataforma alta para proteger el fuego. Después de que la inundación retrocedió, cuando la gente regresó de todas direcciones, el fuego en la plataforma alta todavía ardía, pero Bo moría de hambre junto a él. A Kuiba en este mito se le puede llamar el héroe ladrón de fuego de Oriente como Prometeo.
Información relacionada Kuibatai Debido a que el Dios del Fuego vive en una plataforma alta, en el este de Henan, la gente también la llama "Chaotai" para adorar a Kuibata, el Dios del Fuego. El tiempo para adorar al dios del fuego es tres veces al año. La primera vez fue el séptimo día del primer mes lunar. Se dice que este día es el cumpleaños del Dios del Fuego. De hecho, la gente comenzó a reunirse en la Plataforma Vulcana el primer día del primer mes lunar y terminó el 2 de febrero, durando un mes. Esta es la peregrinación más grande del año. Durante la feria del templo, gente de Shandong, Henan, Anhui, Jiangsu y otras provincias acudieron en masa al Dios del Fuego, o trajeron varios fuegos sociales para actuar aquí para entretener al Dios del Fuego. La segunda vez es el cuarto día del cuarto mes lunar, que es el día para adorar a Shang Xing y dura 10 días. La tercera vez es el día 23 del sexto mes lunar. Se dice que este día es el día de la muerte del dios del fuego Kuibo, que dura 10 días. Estas grandes y sistemáticas actividades de sacrificio son raras en la mitología, las creencias y las costumbres populares chinas.
El Dios del Fuego en la Plataforma del Dios del Fuego es uno de los dioses del fuego en la mitología y las creencias populares chinas. Todos los grupos étnicos de China tienen la costumbre de adorar al Dios del Fuego. Sin embargo, la imagen y el origen del Dios del Fuego registrados en la historia antigua de la nación Han y las leyendas de varios grupos étnicos son muy diferentes, y también hay muchas diferencias en las creencias y costumbres populares relacionadas. Incluso sobre la cuestión clave del origen del culto a Vulcano, los expertos y eruditos tienen opiniones diferentes y todavía están debatiendo. No hay una declaración unificada.
Zhu Rong, el dios del fuego, su verdadero nombre (conocido como Li), también conocido como,. Se dice que cuando la familia aún estaba viva, sirvió como oficial de bomberos en el mercado de Xiongjia (ahora Xinzheng). Podía mostrar la luz del cielo y la tierra, cultivar árboles de grano blando y usar el fuego para transformarlo y beneficiar al pueblo. gente. El nombre del emperador era Zhu Rong, y las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente el Dios del Fuego. Algunas personas dicen que Zhu Rong es Huang San, uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores de la antigüedad.
El Dios del Fuego, el Dios del Fuego, es una especie de mujer ancestral entre los grupos étnicos del norte de China que creen en el chamanismo. Se llama Madre Vulcana, Mujer Vulcana, Doncella Vulcana, Espíritu Vulcano. Por ejemplo, en la leyenda del pueblo Oroqen, una mujer se levantaba para calentarse por la mañana y ofendía al Dios del Fuego jugueteando con el fuego. No importaba a dónde se mudara su familia, no había incendios. Posteriormente se confesó a la suegra vulcana y fue perdonada. Cuando llegó a casa y encendió el fuego, éste se incendió.
Según el Sr. Wu Bing'an, el principio de lo sagrado del Dios del Fuego encarnado en esta leyenda no sólo se encuentra en las costumbres de producción de caza y pastoreo de algunos grupos étnicos del norte, sino que también se implementa en todos los aspectos de la vida diaria. Por ejemplo, en circunstancias normales, está absolutamente prohibido pisar el fuego, montar sobre el fuego o transitar a través del fuego. No está permitido hablar mal del fuego ni insultar directamente al fuego. Si bien la gente respeta los beneficios que el fuego aporta a los humanos, considera los incendios forestales y de pastizales, las fiebres de los pacientes, las pesadillas de los niños y otras enfermedades como resultado de la ira del dios del fuego. Cuanto más lo respetan, más temen su castigo y venganza. Por lo tanto, el dios del fuego es adorado y adorado con más frecuencia que otros dioses naturales ("El misterioso mundo de los chamanes", publicado por Sanlian Bookstore Shanghai Branch, 1989).
Mitología manchú La mitología manchú dice que el joven héroe Toa robó una calabaza de fuego del Tesoro del Fuego Celestial. Cavó agujeros en las piedras y luego les puso fuego una por una, las trajo de regreso al mundo y le dijo a la gente que sacara fuego de las piedras golpeándolas. De esta manera hay fuego en la tierra. Desde entonces, la gente ha adorado a Toa como el Dios del Fuego. Además de ofrecer sacrificios durante el período de primavera y otoño, también se lleva a cabo una gran ceremonia para dar la bienvenida al Dios del Fuego cada víspera de Año Nuevo (ibid.).
Adoración al dios vulcano La adoración al dios del fuego de las minorías étnicas del suroeste es diferente de la adoración al dios del fuego de las minorías étnicas del norte. La mayoría de ellos consideran la llama ardiente como la encarnación del Dios del Fuego (o las piedras de la olla y la estufa en el pozo de fuego como símbolos del Dios del Fuego), y la consideran un guardián que otorga fuego, riqueza y hace que la familia sea próspera.
El culto al fuego del pueblo Han también tiene diferencias de "escuelas". En términos de imagen y origen, generalmente se considera que Zhu Rong es el dios del fuego. Según la leyenda, originalmente era descendiente de Zhuan Xu, cuyo verdadero nombre era Li, también conocido como Li. Cuando el emperador Ku (el líder legendario de una antigua tribu) estaba en el poder, la residencia oficial estaba en su apogeo, muy activa y capaz de mezclarse con el mundo. El emperador Ku fue llamado "Zhurong" y se convirtió en funcionario del Dios del Fuego después de su muerte. Según la leyenda, el padre de Dayu, Gun, le robó tierras al Emperador del Cielo, y el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong que matara a Gun en Yujiao (Libro de las Montañas y los Mares), cuando la ciudad Tang atacó a Xia Jie, el Emperador del Cielo ordenó a Zhu Rong; enviar fuego a la ciudad (Mozi, no. Ataque) para ayudar a Tangcheng a destruir Xia. En el folclore de generaciones posteriores, Zhu Rong aparecía a menudo como una mujer y era llamada "Sra. Zhu Rong". Además, también existe la teoría de que Sui era considerado el dios del fuego. Por ejemplo, el antiguo pueblo Sui taladraba madera para hacer fuego, lo que llevó a la humanidad al escenario de la comida cocinada. Las generaciones posteriores lo respetaban como el Dios del Fuego, también conocido como el Rey del Fuego Verdadero, y ofrecían sacrificios con regularidad. También hay algunas áreas donde la adoración del dios del fuego no tiene un origen específico y se le llama Emperador del Fuego del Sur o Madre del Fuego, etc. En diferentes períodos históricos y regiones, las fechas y comportamientos de ofrecer sacrificios al Dios del Fuego son diferentes. Como en el pasado, los sacrificios al dios del fuego se llevaban a cabo en verano, y esta tradición fue seguida por las dinastías Han y Jin. Esta tradición se continúa ofreciendo sacrificios al fuego en verano. Por poner otro ejemplo, en Sichuan y otros lugares, el octavo día del cuarto mes lunar es el "cumpleaños" del Dios del Fuego, donde los literatos, agricultores, trabajadores y hombres de negocios queman incienso para adorar al dios o realizar entretenimiento. En el sur de Shandong, el séptimo día del primer mes lunar es el día para adorar al Dios del Fuego, y existe la costumbre entre la gente de organizar una reunión del Dios del Fuego. Además de adorar el templo del fuego, todos los miembros deben cenar dos veces. Además, el Dios del Fuego se ve feroz, tiene tres cabezas y seis brazos, y está equipado con ruedas de fuego, calabazas de fuego, sellos de fuego, espadas de fuego, arcos de fuego y otras armas de fuego, lo que se asemeja a la metamorfosis de "Nezha" en los mitos y leyendas
Las opiniones de la gente moderna son similares a las creencias populares. Los eruditos modernos tienen diferentes puntos de vista sobre el origen y desarrollo del culto tradicional al dios del fuego. Algunas personas creen que en algunas áreas del suroeste de China, las llamas ardientes o los fogones se consideran la encarnación o símbolo del dios del fuego. Junto con los rituales, sacrificios, tabúes, etc. relacionados, son la forma original de adoración al dios del fuego. Incluye reflexiones sobre el papel de las personas en el fuego. La connotación conceptual de comprensión dual mantiene así más del estilo original de los seres humanos que adoraban las fuerzas naturales en la antigüedad. En cuanto a los dioses del fuego como Yan Di, Sui Ren y Zhu Rong, son dioses del fuego personalizados creados después del Período de los Reinos Combatientes. Otros, como el Rey de la Verdadera Virtud del Fuego y la Madre de Plantar Fuego, están formados por generaciones posteriores.
Otros puntos de vista Las antiguas llanuras del este de Henan eran planas, con ríos entrecruzados y densos bosques. Esta fue una de las primeras áreas de China en entrar en la civilización agrícola, encendiendo la chispa de la nación china. Los famosos Fu, Shennong, Zhu Xiang, Ge, Levin, You Yu y Yin Shang estuvieron activos en esta tierra.
Para orientar mejor la producción agrícola, los antepasados de la nación china observaron los patrones de movimiento del sol, la luna y las estrellas, y la migración de aves y animales determinó las estaciones para guiar la producción agrícola. Hay un dicho en el Libro de los Cantares: Del destino de los pájaros negros nació el negocio. Se puede observar que los empresarios conocen desde hace mucho tiempo la utilización de aves migratorias para guiar la producción agrícola. Sin embargo, no hay mejor guía para la producción agrícola que observar el sol, la luna y las estrellas.
Según "Zuo Zhuan", Fu Xishi "tomó a Longji como su oficial". Es la Constelación del Dragón en el cielo, una enorme constelación compuesta por la Virgen Occidental, Libra y Escorpio, que también es el dragón. en el antiguo Oriente, debido a que el dragón pertenece a Chen, también se le llama "". Sulong se eleva hacia el cielo en el equinoccio de primavera y desaparece en el equinoccio de otoño. Hasta el día de hoy, todavía hay "2 de febrero, el dragón levanta la cabeza; 25 de mayo, el viejo rey dragón visita a su madre, y 28 de mayo, el viejo dragón regresa a casa. Hay una estrella roja deslumbrante en Su Long, que corre 180 grados en el cielo y desaparece." Este período es un buen momento para la agricultura cuando hay lluvia y clima cálido, por eso se le llama "Fuego"; porque es el corazón del dragón, también se le llama corazón; porque tiene un vínculo indisoluble con el pueblo Shang, también se le llama "Shang Xin" es el representante de la dinastía Song, por lo que "Zuo Zhuan" dice que la dinastía Song era la tierra de la dinastía Song en la antigüedad. Se puede ver que Shangqiu ha sido un lugar donde la gente observó las condiciones del fuego y vivió durante mucho tiempo desde la antigüedad.
Después de Fu, el clan Shennong y el clan Zhu Xiang (emperador Yan) en el este de Henan entraron en el. Para determinar la hora con mayor precisión, solo tomaron la fecha del "fuego", por lo que "el Emperador Yan usó el fuego para castigar a los funcionarios". "La tribu Shang es una obra maestra de la cultura oriental de Henan. "Zuo Zhuan" registra que cuando un hombre de negocios lee sus problemas, debe comenzar con fuego, para saber que su día llegará. Al revisar Google Maps, todavía hay nombres de lugares. como "Huo Miao Village" y "Huo Miao Village", Yucheng, Caoxian y otros condados alrededor de Shangqiu también tienen terrazas vulcanas. El uso del fuego en los sacrificios es un fenómeno cultural único en Shangqiu y sus alrededores. p>Algunas personas no están de acuerdo con esta afirmación. Entre los antepasados de la nación, hay un clan que adora al dios del fuego y a la estrella que lleva el nombre de "fuego" en el cielo. Esta es la familia de Yandi y su antepasado. es Zhurong. El nombre del clan Yandi es Gaoxin, que significa "fe". Es "salario", que es como usar un hacha para analizar la madera. "Si eres recompensado (Xin), puedes conseguir fuego, entonces. El significado original debería ser el apodo del dios del fuego". También dijo Xin Tong, "Shuowen": "Hola, sonido. "Desde el principio, Yao Sheng". Se puede ver que la pronunciación antigua del carácter Xin es Yao. La llamada familia Yandi es en realidad el famoso "Emperador Yao" entre los emperadores antiguos. Luego participó en "Shen Yan, Yan Di Ye" ("Chu Ci: Yuan Yu" de Wang Yi), "Yan Di Ji tomó el fuego como profesión, por lo que se convirtió en un maestro del fuego" ("El decimoséptimo año de Zuo Zhao Zhuan Gong" de Zuo Qiuming ") , "Yan Di perfora para crear fuego" ("Capítulo de Importancia y gravedad" de Guan Zi"), "La muerte de Yan Di se convierte en una estufa". Y el nombre del emperador Yan es Dios del Fuego. Desde la perspectiva del Monte Tai como mundo, el área de actividad del Emperador Yan está relativamente ubicada en el suroeste, lo que lleva a la afirmación en el Volumen 9 de "The Beginner" de que el Emperador Yan "vive en el sur y domina Xia" (He Xin, “El Origen de los Dioses”, Librería Sanlian, 1986). Según esto, hay rastros de desarrollo histórico en las antiguas leyendas en las que Yandi y Zhurong son los dioses del fuego, así como en las creencias populares en las que los dioses del fuego son considerados como el "Emperador del Fuego del Sur" y adorados en verano.
Algunas personas también creen que la fuente de la creencia popular en el dios del fuego es la adoración a Marte (es decir, el corazón) por parte de los primeros. La "disciplina de observación del fuego" mencionada por el emperador Yan en "Zuo Zhuan" en realidad se refiere a determinar las estaciones observando los cambios de movimiento de Marte. "Huozheng" de Zhu Rong es un puesto oficial que se especializa en observar los cambios en el movimiento de Marte para determinar las estaciones. Además, el volumen 869 "Taiping Yi Jing" cita a "Xie Xie": "La gente mira las estrellas (es decir, el corazón) y mira los cinco árboles, pensando que son fuego". a la observación del corazón es anteponer el carro delante del caballo. Debido a que los humanos inventaron por primera vez el uso del fuego y luego usaron "fuego" para nombrar el "corazón" (llamado Marte), se puede ver que el papel rector de las estrellas en la agricultura es tan importante como el fuego en la vida humana. Se puede ver que el fuego de Marte no tiene nada que ver con la fuente del fuego ardiente. Debido a malentendidos de generaciones posteriores, el concepto de "dios del fuego" ha cambiado de la adoración de las estrellas a la adoración del fuego y la adoración de dioses del fuego como el emperador Yan, Sui Man y Zhu Rong. La diferencia fundamental entre esta teoría y la teoría de He Xinzhi es que él cree que el "fuego" adorado por el clan Yandi contiene dos significados: fuego natural y fuego estelar. Esta teoría cree que el culto al fuego natural proviene enteramente de los malentendidos de las generaciones posteriores.
Los estudiosos también tienen diferentes puntos de vista sobre algunos fenómenos relacionados con el culto a Vulcano. Por ejemplo, algunas personas piensan que la adoración de Vulcano está estrechamente relacionada con la adoración del sol, la luna y la luz, mientras que otras piensan que la adoración de Vulcano y la adoración del sol son dioses diferentes. Algunas personas han notado que hay un fenómeno femenino prominente en la imagen de Vulcano y piensan que contiene elementos de culto primitivo, mientras que otros piensan que este fenómeno es inapropiado, y así sucesivamente.
El Festival del Templo del Dios del Fuego milenario se ha convertido en el punto culminante de las actividades culturales del Festival de Primavera de la ciudad de Shangqiu. La Terraza del Dios del Fuego (Terraza Kuibo) está ubicada en el suroeste de la antigua ciudad del distrito de Suiyang, ciudad de Shangqiu. Es el lugar donde se adora a Kuibo, el Dios del Fuego. Tiene una historia de más de 4.000 años. Cuenta la leyenda que en la sociedad primitiva, el emperador Ku le pidió a su hijo Kan Bo que fuera el "administrador del fuego" aquí. Kan Bo diligentemente preservaba el fuego para la humanidad.
Después de su muerte, para conmemorarlo, las generaciones posteriores lo construyeron sobre la plataforma de tierra donde apagaba los incendios.
"Plataforma Vulcan"
Cada Festival de Primavera, la feria del templo del Festival de Primavera de Vulcan es muy próspera. Con el tema "Felicidad, Civilización, Seguridad y Beneficio", invitamos sinceramente a turistas de todo el mundo a crear desarrollo turístico y enriquecer la vida espiritual y cultural de la gente durante el Festival de Primavera.
La feria del templo destaca principalmente las características de "programas poco comunes y efectos sensacionales" y se esfuerza por brindar un festín literario rico y colorido a la vida festiva del pueblo. En la feria del templo se presentarán la leyenda de dos pueblos del noreste, emocionantes espectáculos de magia a gran escala, burlescos, acrobacias, domesticación de animales, tambores, danzas de dragones, danzas de leones, zancos y otras representaciones de arte popular. También se representarán maravillosamente arrojar hortensias en el escenario de flores para atraer a las novias, óperas tradicionales amadas por los ancianos, libros de música, libros colgantes, taladrar madera para hacer fuego, adorar a los antepasados del fuego en los mausoleos imperiales, etc. En la Plaza Cultural Huashang también se llevará a cabo una ceremonia en honor a los antepasados de los comerciantes chinos. En ese momento, empresas destacadas, empresarios privados y hogares industriales y comerciales individuales de renombre dentro y fuera de la ciudad de Shangqiu vendrán a rendir homenaje, rendir homenaje, recitar el culto a los antepasados y cantar villancicos.
Además, todos los lugares se planificarán y dividirán durante la feria del templo, y se invitarán bocadillos especiales de Shangqiu, delicias tradicionales, especialidades locales de Shangqiu, etc., para decorar una calle. Al mismo tiempo, también se planean y organizan una calle de recuerdos turísticos, una calle de fotografías y un parque infantil.
Feria del Templo La Feria del Templo del Fuego es la feria de templos más antigua y grandiosa de Shangqiu. Se llama "Asociación de Taiwán" para abreviar y la gente también la llama "Plataforma Tide". Evolucionó desde gente que ofrecía sacrificios a sus antepasados (el dios del fuego) hasta una gran feria en el templo, que duró más de cuatro mil años. Cada año, del cuarto al octavo día del primer mes lunar, muchas personas que participan en ceremonias de sacrificio y ferias del templo construyen una tumba redonda de barro para Wei Bo y lo adoran de maneras antiguas, como tocar tambores y pasar flores. A medida que pasa el tiempo, más y más personas van a Taiwán y la popularidad de Taiwán se vuelve cada vez más popular. Durante la dinastía Tang, se había convertido en una gran feria de templos. Según la investigación, el Templo Huoshen fue el más grandioso durante el período Qianlong de la dinastía Qing. Originalmente, la peregrinación a Taiwán comenzaba el cuarto día del primer mes lunar, pero peregrinos de otras provincias y de esta provincia vinieron aquí desde lejos para expresar su piedad y respeto por el Dios del Fuego. Llegaron aquí el segundo día de. el duodécimo mes lunar del año pasado. Antes del Festival de Primavera, los pueblos circundantes cercanos al Dios del Fuego estaban llenos de peregrinos de otros lugares. La razón por la que los peregrinos son tan devotos es su adoración al Dios del Fuego. Creen que después de adorar, el Dios del Fuego bendecirá a toda la familia el próximo año. Existe una asociación general en Taiwán y sucursales en varios lugares. Cuando vaya a Taiwán, primero debe informar a la Conferencia General del presidente de rama, y la Conferencia General organizará el tiempo de adoración y el servicio en secuencia. Durante la adoración de la rama de árbol, sólo había más de 100 jugadores de suona en Taiwán jugando junto con el equipo de adoración. Los peregrinos de todo el mundo tienen sus propios programas y estilos coloridos. Es una gran muestra de costumbres populares de varios países, con un contenido rico y colorido y con grandes multitudes de personas. Está repleta de peregrinos y turistas, hay innumerables adivinos y más de 100.000 personas asisten a reuniones cada día. En el festival escénico, hay una variedad de representaciones de arte popular que incluyen ópera local, artes populares, acrobacias, zancos mágicos, sociedades fantasmas, caballos de bambú, botes terrestres, canciones de codo, palos de flores, sedanes de barra horizontal, tirando de Qin Hui y artes marciales. , linternas de dragón, etc. Tigre de arcilla, tigre de tela, muñeco, lanza, papel de aluminio, cuchillo, perro de arcilla, pollo de arcilla, hombre de masa, hombre de dulces, linterna, vasos de colores, campana de arcilla, campana de bambú, etc. , elaborado por hábiles artesanos de todos los ámbitos de la vida, hay una deslumbrante variedad de variedades, producción exquisita, formas exquisitas y colores brillantes, que muestran el nivel del arte popular y son impresionantes. La mayoría de la gente en Corea del Sur y Taiwán quiere comprar una o dos cosas para sus hijos como celebración del Año Nuevo, para que puedan divertirse y contribuir a la atmósfera festiva y auspiciosa. Además de la feria del templo, algunas personas establecieron lugares separados para peleas de gallos, peleas de perros, peleas de ovejas, peleas de grillos o carreras de ganado y cerdos, que eran muy animadas e interesantes. Lo más impresionante es la "Danza del Dragón" (también conocida como Dragón Rodante) realizada por la gente local por la noche. El dragón es el símbolo de la nación china y el fuego es la encarnación de los logros del Dios del Fuego. El dragón y el dragón azul bailan juntos, y los dos dragones juegan con perlas de varias maneras, creando una atmósfera auspiciosa. Varios rituales para ir a Taiwán son exclusivos de Shangqiu y diferentes de otros lugares.
Chenbotai Chenbotai se encuentra a 1,5 km al suroeste de la antigua ciudad de Shangqiu. Según la leyenda, en la antigüedad, el hijo del emperador Ku se comportaba como el fuego. En primer lugar, gestiona el fuego para que la gente pueda disponer de él en cualquier momento. El segundo es adorar a Marte y observar su funcionamiento, a fin de informar a la gente sobre la prevención de desastres y la siembra y cosecha oportunas. Con el tiempo, el acto de incendio pasó a conocerse como "Bo". Después de la muerte de Qi, la gente lo enterró en el terreno elevado que había observado durante su vida, que más tarde se llamó Quebatai o Marte o Dios del Fuego. El complejo de edificios Chen Botai existente es pequeño y exquisito, simple y elegante, exquisito y único, y tiene un alto valor histórico y académico. Aquí hay incienso constante durante todo el año y hay una feria en el templo cada Festival de Primavera. Es muy animado desde el primer al decimoquinto día del Año Nuevo Lunar y es un lugar tranquilo donde la gente Shangqiu ora pidiendo bendiciones de generación en generación.
La Plaza Cultural Huashang está conectada con Chen Botai, con una superficie total de 65.268 metros cuadrados. Hay cuatro proyectos principales: la estatua de Wanghai, la plaza Wanshang, la avenida Mishang y la puerta Sanshang. El proyecto creó cinco "primicias chinas": la primera plaza con temática mercantil; el primer conjunto cuadrado compuesto por más de 20.000 patrones "Shang"; la primera estatua a gran escala de los antepasados de los comerciantes; la primera: un camino con incrustaciones de patrones; Monedas de curso legal chinas de dinastías pasadas; la primera puerta cuadrada compuesta de caracteres chinos. No se trata sólo de la reaparición de la cultura empresarial, sino también de una nueva atracción y punto de referencia turístico.
Además, también hay una Torre Vulcana en la ciudad de Ancailou, condado de Cao, provincia de Shandong, no lejos de la Torre Vulcana Shangqiu, comúnmente conocida como la Torre Vulcana del Norte.