1. Orígenes históricos
La escritura con tambor original en Hubei está relacionada con el arte tradicional del canto y el canto de la escritura con tambor en el norte de China. Históricamente, la escritura con tambor (escritura con tambor) tiene una historia. Estrecha relación con el storytelling (storytelling). Cuando el budismo era popular en la dinastía Tang, los creyentes no sólo cantaban escrituras budistas y contaban historias históricas, sino que también contaban historias populares sobre temas de actualidad, como las novelas de Qiu Hu y Bianwen de Zhang Yichao. En la dinastía Song, "bianwen" evolucionó de "guzi" a "guzi" y aparecieron algunos guiones profesionales. Estas palabras han sido pulidas por escribas y son de gran calidad artística. Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, la poesía con tambores se hizo cada vez más popular en el norte y se extendió gradualmente hacia el sur.
La historia del Libro del Tambor de Hubei rara vez se registra en la historia oficial. Al rastrear la relación maestro-discípulo de los calígrafos de tambores, se especula que a finales de los años Daoguang de la dinastía Qing, había un famoso calígrafo de tambores como su aprendiz. Debió haber estado circulando durante mucho tiempo antes de esto. Entre ellos, se dice que Ding Haizhou (Ding Tieban), un famoso artista temprano, vino a Wuhan, Hubei desde Shandong para ganarse la vida actuando. Ha estudiado sucesivamente con cinco aprendices, a saber, Kuang Yushan, Pan Hanchi, Wang Mingle, Chen, Fu Qungang y Hu Wei, y ha pasado por ocho generaciones de maestros y aprendices. Al mismo tiempo, también estaban Wei (es decir, Wei Guangshan) y Liu (es decir, Liu Huangchuan) de Henan, así como artistas de tambores y trompetas como Gong Boting y Liu.
Los bateristas del norte aún conservan las características de las letras de los tambores norteños al rapear. Hablaban con acento norteño, sosteniendo dos hoces de acero (de hierro o cobre) en forma de media luna en una mano y un palo de madera en la otra, tocando tambores y cantando. Más tarde, para ser fácilmente aceptados por la gente de Hubei, sus aprendices cambiaron gradualmente a cantar con acento de Hubei, y el estilo de canto también cambió, adoptando gradualmente el acento preferido por los lugareños. Luego, la hoz de acero fue reemplazada gradualmente por el tablero de nubes y el tambor se transformó en un tambor pequeño. El rap también es un acento local, que es bien recibido por la población local y se vuelve cada vez más popular en Wuhan, el este de Hubei, el norte de Hubei y otras vastas áreas. De esta manera, la percusión echó raíces, floreció y tomó forma en Hubei, convirtiéndose en una escuela importante en Hubei.
Dos. Clasificación de géneros
Los géneros del tambor de Hubei se dividen principalmente en South Road y North Road. Aquellos que usan acento norteño y todavía llaman al cantante de la hoz de acero "Beilu Zigu" se llaman "Nanlu Zigu". Aquellos que usan acentos locales, usan tablas de nubes en lugar de hoces de acero y cambian los tambores por cajas se llaman "tambores Nanluzi". Además de North Road y South Road, existe una tercera escuela compatible con ambas escuelas, conocida como "North and South Road Two".
3. Forma de canto
En los primeros tiempos, Hubei Dagu se cantaba en forma de "llamar a la puerta", es decir, el artista iba de casa en casa para cantar. : primero, se tocó una batería frente a cada casa para atraer al público y luego rapear una historia. Más tarde, debido a la popularidad de los libros de batería y a su popularidad entre cada vez más gente, los bateristas cantaron en forma de "espectáculo en un cobertizo": los bateristas eligieron un lugar, encaramados en los libros o de pie en el circo, y El público se reunió a su alrededor. En aquella época no había acompañamiento instrumental y los artistas seleccionaban los libros según las necesidades del público, a menudo cantando continuamente durante tres a cinco días o diez meses y medio; a veces, a medida que aumentaba el número de oyentes, la librería se hacía cada vez más grande;
Gushu es una forma de arte popular que se centra en hablar, cantar y hablar. Después de la fundación de la República Popular China, se utilizaron en el escenario chistes cortos que reflejaban temas de la vida real y gradualmente cambiaron a cantar y hablar como complemento. Sin embargo, en las grandes ciudades rurales, todavía se utiliza la forma tradicional de rap, principalmente rapeando y escribiendo historias de mediana duración. Posteriormente, se desarrollaron una persona rapeando, dos personas cantando boca a boca y múltiples grupos de canto oral, acompañados de erhu, sanxian y otros instrumentos musicales. En un libro o en un chiste, tanto hablar como cantar son parte integral.
La narración, el diálogo entre personajes y las descripciones de diferentes personajes a menudo se expresan a través de habilidades de habla, mientras que la expresión de las emociones de los personajes, los cambios internos y la interpretación y resaltado del clímax de la historia a menudo se logran principalmente a través de tambores, paletas y; habilidades de canto.
Tres. Características artísticas
El "dicho" de Gushu tiene un estilo artístico similar al discurso narrativo. Dominar el esquema de la historia de un libro se llama "Mo Dao", lo que significa dominar la línea principal de la historia y las características de personalidad de cada personaje, y luego prestar atención al desarrollo, creación, pulido y procesamiento de palabras, y enriquecer y A menudo se pueden lograr efectos artísticos vívidos y maravillosos que complementan la historia y los personajes. Al mismo tiempo, también se utilizan algunas técnicas artísticas para "liberar cargas" para despertar el apetito del público. Esta tecnología se llama "vía fluvial". Es esta combinación de "tinta (camino)" y "agua (camino)" la que los bateristas producen efectos artísticos.
(1) Características de la letra
El canto con tambores de Hubei tiene diferentes características de canto en diferentes regiones y diferentes escuelas. Aunque las melodías cantadas no son complicadas, son ricas en variedad y los métodos de canto tienen sus propios sabores. Además, las prioridades de tocar la batería y tocar la batería se pueden cambiar de manera flexible para impresionar a la gente y atraer al público. Hubei Dagu, al igual que otras artes populares, sigue las reglas comunes de la literatura hablada y cantada, prestando especial atención a la rima y el ritmo de las letras. Se requiere que las letras rimen, lo que no sólo requiere que la letra de cada libro use una palabra de la misma pista (es decir, una palabra que rime con la misma), sino que también requiere que el final de la oración anterior (la última palabra) debe estar nivelado. En términos de ritmo, las letras de los libros de batería suelen ser de dos frases, con la primera y la segunda, de lo contrario no podrá retenerla. Preste atención al formato de cláusula de cada letra, que se divide aproximadamente en 23 formas (siete oraciones), 34 formas (oraciones cruzadas), 3-4 formas (oraciones cruzadas) y 23 formas (cinco oraciones). . También hay frases irregulares. Además, hay algunas "oraciones de una sola cola" (la última oración cae en una sola oración) y "oraciones de relleno" (una oración se completa después de una palabra como complemento). Además, en estas oraciones, a veces por necesidades de expresión o contenido artístico, se puede agregar "interlínea" o "incrustación" libre en el medio.
La melodía básica del tambor de Hubei es "melodía Siping". El modo, la forma, la melodía y la estructura reflejan el estilo de la música folclórica de Hubei, y la forma es en su mayor parte unilateral.
(2) Características de interpretación
Hubei Dagu tiene un conjunto completo de habilidades de interpretación, principalmente utilizando técnicas, ojos, postura y juego de pies para formar un estilo de interpretación artística flexible e integrado.
Manos
Puede transmitir pensamientos y sentimientos y, a veces, tiene la capacidad de expresarse de manera más vívida que el lenguaje, como saludar para pedirle a alguien que venga, saludar para pedirle a alguien que se vaya, señalar y pensar, golpear con el puño para mostrar determinación, extender el pulgar para elogiar al héroe, extender el dedo meñique para despreciar al incompetente, sostener el "toldo" en la distancia, taparse la boca al hablar en voz baja, etc. .
Ojos
Como ventanas del alma, pueden transmitir sentimientos internos, como fruncir el ceño, concentrarse, pensar, dudar, mirar hacia arriba, desprecio, entrecerrar los ojos, adular, mirar fijamente, etc. . Los ojos y los músculos faciales cooperan para transmitir emociones y emociones, y también pueden expresar alto, bajo, lejano, cercano, brillante, oscuro, largo, corto, crítico y seguro, logrando efectos artísticos evidentes.
Movimiento del cuerpo
Se puede utilizar para distinguir entre hombres, mujeres, viejos y jóvenes, fuertes y débiles, los hombres son rectos, las niñas están ligeramente torcidas, los ancianos son curvos, los niños son inmaduro y fuerte Sacar el pecho, encoger los hombros cuando se está débil, levantar y bajar la cabeza se expresan a través de posturas corporales.
Piernas
Los actores prestan atención al tamaño de sus pasos en el escenario y utilizan cambios en el tamaño de sus pasos para expresar diferentes personajes y comportamientos, como un héroe avanzando. , un héroe de pasos vigorosos, etc. Mujeres, eruditos de pies suaves, borrachos que tropiezan, además de caminar, montar a caballo, pasear en bote, escalar montañas, etc.
Los bateristas de Hubei son buenos interpretando diferentes roles. Son hombres y mujeres, viejos y jóvenes. Pueden interpretar a ministros leales, ministros traidores, hombres tontos o aldeanos. Cuando interpretes un papel, presta especial atención a la palabra "giro", que significa saltar repentinamente de un papel a otro. Eres bueno para "torcer" los pensamientos, sentimientos y la forma escénica del personaje que estás interpretando a tiempo para expresar otro. role.
Incluso si hay un escenario para Hubei Dagu, generalmente no hay un escenario. Los actores ingresan al entorno de la historia a través de la imaginación; el artista utiliza movimientos virtuales para hacer que el público sienta que "lo virtual es lo real".
Los artistas saben aprovechar la doble función de las tablas de nube, los tambores y las baquetas: son a la vez instrumentos de acompañamiento y accesorios importantes.
Cuatro. Repertorio tradicional
(1) Período temprano
Los primeros libros de tambores promovían principalmente "oráculos" y aconsejaban a las personas que fueran leales y filiales, por lo que también se les llamaba "shuo haoshu". Pero este tipo de "hablar sobre buenos libros" es diferente de la forma de presentación de "buenos libros" en Hanchuan y Hanyang. Las presentaciones de "Good Book" en Hanchuan y Hanyang se realizaron sin acompañamiento de tambores ni tablas.
(2) Dinastía Qing
El contenido del Libro del Tambor incluye: Sermones completos, Doce brocados en el tocador, La aparición del dios del trueno, Han Xiangzi Huazhai, Una boca de Sangre, Nueve Cabezas, La Venganza del Perro Negro, Mirando alrededor de Henan, entrega arroz de manera segura, Wang Xiang duerme en el hielo y se vuelve puta, Meng Zong llora por bambú, fragante de nueve años, Kong Rong entrega peras por cuatro años -viejo. Más tarde, el contenido de los libros de tambores pasó gradualmente a historias históricas, casos públicos e historias de artes marciales. Estos cuentos incluyen novelas, cuentos cortos, cuentos y cuentos. Las canciones tradicionales son en su mayoría novelas cortas y cuentos largos. Según las estadísticas, en total hay unas 170 canciones. Tales como: Romance de los dioses, Biografías, Chen Sheng, Levantamiento, Romance de los Tres Reinos, La dinastía Tang visita el Palacio de la Luna, Viaje al Oeste, Biografía del caballo, Margen de agua, Biografía posterior de Margen de agua, Rey gato Xiao Wuyi, Xu Xiao Wuyi, biografía de Yue Fei, Wu Biji, Zhao Jun y Fan, Tianbao Tu, Siete espadas y trece héroes, Calle Sanmen, Caso. Barriendo el norte, Tres invitaciones a Fan Lihua, Cinco tigres marchando hacia el oeste, Cinco tigres dirigiéndose al sur, Da Ba Yi, Xiao Ba Yi, Doce viudas instando a Occidente, General femenina Yangmen, Cuatro hermanas luchando contra Tokio, Torre Wanhua, Copa Mariposa, Nueve Cabeza, Serpiente Blanca, Linterna de Loto, etc.
(3) Después de la fundación de la República Popular China
Los artistas del tambor y los trabajadores literarios y artísticos crearon una gran cantidad de nuevos chistes sobre tambores, que se cantan a menudo, como " La historia perdida", "Tía Wang", "Aprendiendo cultura", "Mirando el puente", "Señorita Rong", "Madre de doble mirada", "La chica del ferry", "Tía Lei", "Rao", "Luchando". Héroe", "Doble cambio de carrera", "Mi propio hijo", "Casarse", "Transición de cuñada", "Nuevos hijos e hijas de héroes", etc.
Más cultura relacionada con Hubei:
Conocimiento integral de las costumbres y la cultura tradicionales de Hubei> gt
¿Qué costumbres culturales tradicionales hay en Wuhan? La cultura tradicional de Wuhan está en el mercado. Puedes ver la cultura de los fideos secos y calientes en la ópera Chu.
Cultura de Wuhan, costumbres de Wuhan, historia y cultura de Wuhan, introducción a la artesanía de Wuhan
¿Cuándo se originó el bordado Han? ¿Cómo bordar el bordado Han? Una descripción general de las características de la tecnología de bordado Han.
¿Cómo se elaboran los fideos secos calientes? ¿Cuándo se originaron los fideos secos calientes? Una introducción a la cultura de los fideos Reagan.