10 de marzo de 1865 ~ 28 de septiembre de 1898), llamado Fusheng, llamado Zhuang Fei, también conocido como Hua Xiangsen, Donghai Wanming, Maestro Liaotian Yige, etc. Nacionalidad Han, originario de Liuyang, Hunan, hijo de Tan Jizhun, gobernador de finales de la dinastía Qing. Es bueno escribiendo, caballero andante y esgrimiendo. Famosa figura reformista. El número 41 de Banjie Hutong, Beijing, fue su antigua residencia cuando era funcionario en Corea del Norte. También fue capturado aquí por el gobierno Qing. Participó en el Movimiento de Reforma de 1898 y murió heroicamente en el campo de ejecución de Caishikou en las afueras de Xuanwumen, Beijing, el 28 de septiembre de 1898. Lamentablemente, Yang Shenxiu, Liu Guangdi, Yang Rui y Kang también murieron. Las seis personas también son conocidas como los "Seis Caballeros de Wuxu". Su obra representativa "Renxue" fue compilada por generaciones posteriores en "Las obras completas de Tan Sitong". Se dice que mientras esperaba el castigo, escribió un poema: "Mirando a la puerta, pensando en Zhang Jian, diciéndoles a Chen Shu y Du Gen que permanezcan juntos. Voy a salvar mi hígado y mi vesícula biliar".
Su padre, Tan Jixun, fue un alto funcionario del gobierno Qing, sacerdote taoísta en Gansu y gobernador en Hubei. Nacida en una familia pobre, la madre biológica de Xu instó a Tan Sitong a estudiar mucho. A la edad de 10 años, el heredero se convirtió en alumno de Ouyang Zhonggu, un famoso erudito de Liuyang. Bajo la influencia de Ouyang Zhonggu, se interesó en los pensamientos de Wang Fuzhi y se sintió iluminado por el patriotismo. Es un hombre culto y bueno para educar al mundo y beneficiar a la gente. Su escritura es brillante. Estaba muy disgustado con los estereotipos tradicionales chinos y escribió las palabras "qué escandaloso" en su libro de texto. Admiraba a esos héroes despreocupados que ayudaban a los débiles y eliminaban a los fuertes. Una vez se hizo amigo de Wang Wu, el "hombre caballeroso" de Beijing en ese momento, y los dos se convirtieron en amigos para toda la vida. Desde 65438 hasta 0877, estudió con Tu Qixian en Liuyang, estudió sistemáticamente los clásicos chinos y comenzó a entrar en contacto con las ciencias naturales como la aritmética y el estilo. Posteriormente fue a Lanzhou y estudió en el templo taoísta de su padre. En 1884, dejó su casa y viajó a Zhili (ahora Hebei), Gansu, Xinjiang, Shaanxi, Henan, Hubei, Jiangxi, Jiangsu, Anhui, Zhejiang, Shandong, Shanxi y otras provincias para experimentar las costumbres y entablar amistad con personajes famosos. Influido por el espíritu de la lucha antifeudal de los trabajadores, amplió sus horizontes y llenó su mente de lucha. Desde 65438 hasta 0888, bajo la dirección del famoso erudito Liu, comenzó a estudiar seriamente las obras de Wang Fuzhi y otros, absorbiendo en ellas la esencia de la democracia y el materialismo. Al mismo tiempo, recopiló, leyó e introdujo extensamente. Obras de ciencia, historia, geografía y política occidentales de la época. Libros, enriquécete. En 1894, estalló la guerra chino-japonesa. Debido a la corrupción, incompetencia y compromiso del gobierno Qing, China fue derrotada y firmó el Tratado de Shimonoseki, que resultó humillante y humillante para el país. El 2 de mayo de 1895, Kang Youwei y más de 1.000 personas que tomaron el examen en Beijing escribieron al gobierno Qing, exigiéndole que rechazara la paz, trasladara la capital e implementara reformas. La grave crisis nacional preocupó a Tan Sitong. Estaba indignado por la agresión imperialista, se opuso firmemente a la firma de un tratado de paz y estaba extremadamente indignado por el compromiso del gobierno Qing de que "tenía que soportar la vida de cuatrocientos mil millones de personas". Bajo la influencia de la tendencia reformista, comenzó a "examinar detalladamente los cambios ocurridos en el mundo en las últimas décadas y profundizar en las causas", y estudió minuciosamente el plan fundamental para salvar a la nación. Consideró que "la tendencia a la globalización y al ahogamiento de las costumbres sociales no se puede salvar mediante la preservación de textos antiguos". El decadente sistema autocrático feudal debe reformarse para salvar a la nación. En el verano y otoño de 1897, escribió una importante obra "Renxue", que fue la primera obra filosófica de los reformistas. Él cree que el "éter" material es la base de la existencia de todas las cosas en el mundo. Todas las cosas en el mundo se mueven y cambian constantemente, y la raíz del cambio radica en los "gustos y aversiones" y las "similitudes y diferencias". "de las cosas. Definió la expresión espiritual del "éter" como "benevolencia", el contenido de la "benevolencia" es "comunicación", "la imagen de la comunicación es igualdad", "benevolencia-comunicación-igualdad" es la ley del desarrollo de todas las cosas y una ley irresistible. En este libro, criticó airadamente las "trágicas desgracias y crueldades" causadas por la monarquía autocrática feudal y la destrucción y supresión de la naturaleza humana por las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Permanentes. Señalando que los principios y la etiqueta feudales son completamente herramientas utilizadas por esos ladrones de marido único para gobernar, especialmente la relación entre monarca y ministro, "independientemente de la oscuridad u obstrucción". Por lo tanto, esos monarcas autocráticos confundidos y violentos no sólo no pueden ser absolutamente leales, sino que también pueden estar "a merced de otros". A principios de 1898, aceptó la invitación de Chen Baozhen, el gobernador reformista de Hunan, y regresó a Hunan para ayudar a organizar el New Deal. En primer lugar, fortaleció el poder de la nueva facción uigur entre la facción de actualidad.
Como profesor independiente, Liang Qichao hizo arreglos para que Tang enseñara chino y ayudó al maestro principal a promover vigorosamente la teoría de la reforma y la innovación en la enseñanza. "Estaba hablando de la teoría de los derechos civiles de una escuela en ese momento. Estaba hablando más de los hechos de la dinastía Qing. La dinastía Qing fracasó". está ganando impulso y expandiéndose día a día. También distribuyó libros con conciencia nacionalista como "Yi Ming esperando una entrevista" y "Diez días en Yangzhou" para inculcarles conciencia revolucionaria, haciendo de la escuela de actualidad una verdadera institución para cultivar reformadores. En marzo de 1898 d.C., él, Tang y otros cofundaron el grupo reformista Nanshe. El Instituto del Sur tiene como objetivo unir las fuerzas reformistas de las provincias del sur, enfatiza el patriotismo y la ley de salvación nacional y "habla sobre la tendencia general del mundo y los principios de la ciencia política". Para fortalecer la propaganda de la teoría de la reforma, también fundó "The Box" como periódico oficial del Southern College, del que fue editor en jefe. Debido a sus esfuerzos en el New Deal de Hunan, era conocido como el "Talento del New Deal". Poco después de que Guangxu emitiera el "Edicto Imperial de Ding Mingguo", alguien recomendó a Tan Sitong al emperador Guangxu, y el emperador Guangxu acordó convocarlo. El 21 de agosto llegó a Beijing. El 5 de septiembre, Guangxu le otorgó a él, a Xu Lin, Liu Guangdi y Yang Rui cuatro títulos y participó en el New Deal. Al día siguiente, Guangxu lo convocó nuevamente y le dijo que estaba dispuesto a reformarse, pero la Reina Madre y los ministros conservadores lo detuvieron y le dijeron: "Puedes jugar lo que quieras, yo obedezco". Si me culpas en la cara, lo corregiré rápidamente. "Tan Sitong estaba muy conmovido por la determinación de Guangxu de reformarse y su confianza en los reformadores, y sintió que la oportunidad de realizar sus ambiciones ya estaba a su alcance. Cuando entró en política, la lucha entre los reformadores y los intransigentes ya estaba La emperatriz viuda Cixi y otros habían conspirado durante mucho tiempo para que el emperador Guangxu lanzara un motín durante un desfile militar en Tianjin al final de 10 años, derrocando al emperador Guangxu y aniquilando el New Deal de una sola vez. El 18 de septiembre, Tan Sitong visitó Yuan. Shikai por la noche y le pidió a Yuan que dirigiera tropas a Beijing para deshacerse de los intransigentes y luego llevó a sus tropas a Beijing. Yuan Shikai regresó corriendo a Tianjin la noche del 20 e informó a Ronglu que el día 21, la Reina Madre de. Occidente lanzó un golpe de estado y emitió una serie de decretos para arrestar a los reformistas. Después de escuchar la noticia, no se apresuró, independientemente de su propia seguridad, y llevó a cabo muchas actividades para planificar el rescate del emperador Guangxu. La guardia y el plan fracasaron. En este caso, estaba decidido a dedicarse a la causa de la reforma y utilizar su propio sacrificio para luchar contra las obstinadas fuerzas feudales. Como último recurso, Tan Sitong entregó sus cartas y manuscritos a Liang Qichao y. le pidió refugiarse en Japón. Él respondió generosamente: "Sin viajeros no hay futuro; sin muertos no hay vocación para las generaciones futuras. “La embajada japonesa envió a alguien a contactarlo para ofrecerle ‘protección’. Él se negó resueltamente y le dijo al visitante: “Las reformas políticas en varios países nacen del derramamiento de sangre”. Hoy en día, China no ha oído hablar de ningún derramamiento de sangre debido a las reformas políticas y el país no es próspero. Si es así, comience desde el principio. "El día 24, Tan Sitong fue arrestado en Liuyang Guild Hall. En prisión, mantuvo la calma y compuso este poema: "Mira a la puerta, no pienses más en Zhang Jian, espera a Du Gen. Me río desde Hengdao hacia el cielo, voy y me quedo en las dos montañas Kunlun. "El 28 de septiembre, él y otras cinco personas murieron heroicamente en el mercado de verduras en las afueras de Xuanwumen en Beijing. Cuando fueron asesinados, había decenas de miles de espectadores en el campo de ejecución. Su expresión no cambió, y cuando estaba a punto de morir, dijo en voz alta: "Mátenlos. El ladrón no puede salvarse". Puedes tener una muerte digna. ¡vamos! "Esto demuestra plenamente el heroísmo de un patriota que sacrificó su vida por el país. En 1899, su cuerpo fue transportado de regreso a su ciudad natal y enterrado bajo las Montañas Rocosas en las afueras de la ciudad de Liuyang, provincia de Hunan. El pareado del reloj chino frente a la tumba dice: "Sin Moler, pedazos de piedra se levantan en el cielo; una hermosa montaña, las montañas han desaparecido. "Sus obras están recopiladas en "Las obras completas de Tan Sitong".