¿Por qué la mayoría de los principales líderes de "Qin" en la dinastía Qing estaban en manos de extranjeros?

Qin, también conocido como Qin, como su nombre indica, era el principal responsable de observar las estrellas en el cielo en la antigüedad. Todos sabemos que se puede decir que la teoría de la astrología china antigua es equivalente a la metafísica. Siempre que sucede algo importante, los chinos y Sirio tienen que turnarse, por lo que el conocimiento astronómico antiguo no es sistemático. Estos extranjeros entraron en China y trajeron conocimientos astronómicos avanzados y sistemáticos, lo que conmocionó a los emperadores de la dinastía Qing. Por ello, siguen reutilizándolos.

1. Tang Ruowang, una figura famosa en Shunzhi, debería ser el primer extranjero de la dinastía Qin y es particularmente famoso en la historia. Aportó no solo el conocimiento astronómico de la época, sino también ideas médicas e incluso científicas, por lo que el emperador Shunzhi lo valoró particularmente en ese momento. Sin embargo, al final, debido a que el cristianismo se expandió demasiado rápido, la dinastía Qing abandonó a Tang Ruowang.

2. Ferdinand Nan Huairen En comparación con Tang Ruowang, el importante ministro de Kangxi, Ferdinand Nan Huairen, era más competente en astronomía. En ese momento, ayudó al emperador Kangxi a escribir un libro "La ley Kangxi Li Yong" e incluso propuso el concepto del Jingwei Dao chino. Aunque no se tomó en serio en ese momento, fue un avance intergeneracional en astronomía en la dinastía Qing, pero aún así se debió al cristianismo. También tenía miedo de la corte Qing y finalmente murió en Beijing.

En tercer lugar, el astrónomo Ignace Cledai llegó más tarde a la dinastía Qing, pero trajo la tecnología más avanzada. Durante la dinastía Qing, escribió la carta del zodíaco. El contenido principal de este libro es corregir algunos errores en los mapas estelares anteriores a la dinastía Qing, pero su mejor libro es otro libro "Li Kao", que era el más avanzado del mundo en ese momento. Podemos ver de quién es el conocimiento que cita este libro.