Desde la entrada de la Dinastía Qing, Huang Taiji cambió el nombre del país a Dinastía Qing, hubo once emperadores en la Dinastía Qing, que gobernaron durante 276 años. Con el establecimiento, la prosperidad, el declive y la desaparición de la dinastía Qing, afectó directamente el desarrollo y los cambios de la cultura textil china. La dinastía Qing fue la era de mayor cambio en la historia de la vestimenta de mi país. La dinastía Qing fue una era de mezcla de las culturas manchú y china, especialmente la cultura de la vestimenta. También fue la dinastía no Han la que conservó las tradiciones de vestimenta más originales después de ingresar. Porcelana. Durante la dinastía Qing, los extranjeros entraron en las Llanuras Centrales. Los manchúes eran originalmente un pueblo nómada que practicaba artes marciales. Formaron su propia forma de vida durante su carrera militar. La forma de sus coronas y vestimentas era muy diferente a la de los Han. gente. Después del establecimiento de la dinastía Qing, para aniquilar la conciencia nacional del pueblo Han, los gobernantes forzaron la implementación de ropa manchú. La ley que prohibía al pueblo Han usar ropa Han era muy estricta. La fuerte resistencia del pueblo Han obligó a la dinastía Qing a adoptar la política de las llamadas "Diez Desobediencias" de que los hombres obedezcan a las mujeres pero no las obedezcan, obedezcan a las mujeres en la vida pero no en la muerte y obedezcan al yang pero no al yin. Absorber completamente los logros de los trajes Han. Durante los más de 200 años de gobierno de la dinastía Qing, se produjeron cambios drásticos sin precedentes en la política y la economía. Después de la Guerra del Opio (1840 d.C.), las potencias extranjeras invadieron y mi país quedó reducido de una sociedad feudal a una sociedad semifeudal. Sociedad colonial y semifeudal. El entorno social complejo y en constante cambio también impacta e influye en la ropa. Desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la ropa, la dinastía Qing realizó los mayores cambios en la ropa tradicional, y las formas de la ropa también fueron las más complejas y complicadas. Se puede decir que se trata de un cambio de vestimenta importante realizado en circunstancias especiales.
La ropa masculina en la dinastía Qing se dividía en ropa formal, ropa auspiciosa, ropa normal y ropa para caminar.
La vestimenta incluye ropa de corte, coronas de corte, cinturones de corte, cuentas de corte, togas, etc. Las coronas y la vestimenta de la corte se usan durante las grandes dinastías y durante los grandes sacrificios. La gran dinastía es la reunión de la dinastía. La dinastía Qing siguió el sistema judicial de la dinastía Ming. En los días en que el emperador sucedía en el trono, se casaba, nombraba una reina, el día de Año Nuevo, el solsticio de invierno y el Festival Wanshou (el cumpleaños del emperador), el emperador. usarían ropa de corte, y todos los funcionarios civiles y militares también usarían ropa de corte de acuerdo con su rango.
El uniforme de la corte del emperador es de color amarillo brillante, con el cuello y las mangas de azurita, azul cuando se adora al cielo, rojo cuando se mira al sol y blanco luna cuando se mira a la luna, y los bordes del cuello. y las mangas están hechas de oro. Está bordeada con dragones marinos y sable, con un dragón positivo bordado en los hombros, uno en el frente y otro en el frente. Hay cinco filas de dragones en la cortina de la cintura, un dragón positivo en. el pliegue derecho y nueve dragones redondos en la parte delantera y trasera. La prenda superior tiene ocho capítulos del sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones, los insectos chinos y Fufu, mientras que la prenda inferior tiene cuatro capítulos de Zongyi, Zao y Huofenmi. Durante este período, se utilizaron nubes de cinco colores para arreglar los huecos, y la parte inferior estaba hecha de ocho tesoros para nivelar el agua. Hay cuatro tipos de túnicas de dragón: de algodón, acolchadas, de hilo y de piel, que cambian según las estaciones.
Chaoguan． La corona de invierno está hecha de piel de marta y zorro negro. La corona tiene forma de cúpula y tiene forma de pendiente. Hay un alero ascendente alrededor de la corona. La parte superior de la corona está dividida en tres partes, con cuatro pequeños dragones dorados adheridos a ella como soportes. El cuerpo de la corona está decorado con trama roja y la parte superior está decorada con seda dorada, dragones de nubes dorados huecos y una joya en la parte superior. La corona de verano está hecha de hierba de jade o ratán y seda de bambú. La corona tiene forma cónica y los aleros inferiores están abiertos en forma de trompeta de doble capa. El frente está decorado con un pequeño Buda dorado, con 22 cuentas orientales en la parte delantera y trasera, y una nube de oro hueca de oro y seda y una joya oriental con incrustaciones de dragón en la parte superior.
Chao Dai. Hay dos tipos de monedas, una es una placa redonda con inscripciones de dragones en el cinturón dorado y la otra es una placa cuadrada con inscripciones de dragones y oro en el cinturón. El color del cinturón es amarillo y se usa la placa redonda. para grandes ceremonias. El cinturón está decorado con rubíes, zafiros y turquesas. Cada cinturón tiene cinco cuentas orientales y 20 perlas. Además, también hay bolsas para guardar cuchillos, armas de fuego y otros artículos. El cinturón de placas cuadradas se utiliza para ofrecer sacrificios al cielo, la tierra, el sol y la luna. El cinturón para adorar al cielo está decorado con lapislázuli, el cinturón para adorar a la tierra está decorado con topacio, se usa un cinturón de coral cuando se mira hacia el sol y un cinturón de jade blanco cuando se mira hacia la luna. También hay placas cuadradas y redondas para cinturones auspiciosos y cinturones ordinarios. No hay un número fijo de cuentas decorativas y tesoros diversos, y el emperador puede usarlos como quiera.
El cinturón para caminar está hecho de piel de vaca, con patrones de brocado y de color amarillo brillante, y es más ancho que los cinturones casuales comunes.
Chaozhu. Los gobernantes de la dinastía Qing creían en el budismo. Las cabezas de Buda en sus coronas y las cuentas que colgaban entre sus cuellos estaban obviamente influenciadas por el budismo. Según el sistema de uniforme imperial de la dinastía Qing, los monarcas, ministros y mujeres casadas deben usar cuentas de la corte en el pecho cuando visten ropa imperial o auspiciosa. La cuenta chao se compone de 108 cuentas orientales y también está decorada con cabezas de Buda, conmemorativos, colgantes grandes y pequeños, etc. Suele usarse durante ceremonias y sacrificios.
Jifu. También llamadas ropas coloridas, generalmente se utilizan en ceremonias. Actividades como consolar a soldados, tomar prisioneros, dar banquetes a ministros y celebraciones de cumpleaños. Jifuguan. En invierno, está hecho de dragón marino y piel de marta. La corona tiene forma de corona de corte, adornada con un enrejado bermellón, y la parte superior de la corona es una base de oro llena de flores, con una gran perla. En verano, está hecho de hierba de jade o seda de bambú de ratán y forrado con gasa de seda roja. La cubierta final del Jifu es un abrigo de invierno hecho de piel de marta o de zorro negro. Se llama "褡HU" en manchú. La forma es un traje de piel suelto con cuello redondo, doble tapeta, mangas planas, largo de las mangas hasta la muñeca y largo de la prenda hasta debajo de la rodilla. Hay cinco botones en la tapeta y el cabello mira hacia afuera. Cuando el emperador adora en el Templo del Cielo y el día de Año Nuevo, saluda en todas partes, y los funcionarios de su séquito también tienen que usar pantalones y faldas de marta.
Servicio regular. También conocido como Yanfu, la ropa informal para el tiempo libre los emperadores de la dinastía Qing a veces usaban Yanfu cuando convocaban a los ministros en el patio interior. Las coronas de la ropa ordinaria están hechas de terciopelo rojo anudado y su valor es de sólo unos pocos cientos de monedas de cobre de la dinastía Qing. Sin embargo, son muy nobles. Los príncipes, emperadores y nietos usan coronas anudadas de terciopelo rojo como vestimenta formal. los príncipes y Baylors de parientes cercanos pueden usarlos si son recompensados por el emperador. Se pueden usar con regularidad, y los ministros ocasionalmente son recompensados por usarlos, pero no se les permite usarlos con regularidad. Por ejemplo, Zhang Tingyu, quien. Compiló la historia de la dinastía Ming y Cucumber Field le ordenó especialmente que usara una corona de nudo de terciopelo rojo el día de Año Nuevo. En ese momento, la gente pensaba que era un gran favor. Chong, generalmente usa un vestido de azurita con dobladillos izquierdo y derecho. No existe un patrón determinado de ropa ni decoración, puedes elegirlo tú mismo.
Ve y sirve. Los uniformes de lino los usaba el emperador cuando salía de gira, en un viaje afortunado o en una expedición. El color y el patrón de la ropa no estaban estrictamente regulados. La forma de la corona era como una corona normal. de zorro negro o cuero negro y terciopelo verde, en verano era de ratán y seda de bambú, con tapa y vigas todas amarillas, precedidas de una perla, el abrigo de lino es azurita, el abrigo mandarín es igual de largo. como la postura sentada, y la longitud de las dos mangas es hasta el codo.
Ropa general para hombres en la dinastía Qing
⑴Mandarín: Túnica o bata larga con mandarín y chaleco, cinturón largo color lago, blanco o claro alrededor del cintura y un pañuelo detrás. Es un estilo usado por los hombres en la dinastía Qing. La chaqueta mandarina es tan larga como el ombligo, con cuñas en los lados izquierdo y derecho y en la espalda. Los puños son rectos (sin extremos de las mangas en forma de herradura. La chaqueta tiene mangas más largas que las manos o mangas que llegan a la muñeca, dobles). -de pecho, de pecho grande y de pecho de pipa.
⑵Chaleco: Un chaleco es un chaleco o chaleco, y también puede verse como un ajuste ceñido. El chaleco es una chaqueta ajustada sin mangas. Hay varios estilos como solapa de una palabra, solapa de pipa, solapa doble, solapa grande y estilo de varios botones. A excepción del modelo con varios botones y sin cuello, todos los demás tienen cuello alto.
⑶ Túnicas y camisas: A principios de la dinastía Qing, los estilos todavía eran largos. Al final del Shunzhi, se acortaban hasta las rodillas y pronto se alargaban hasta los tobillos. A mediados y finales de la dinastía Qing, las túnicas holgadas eran populares, con mangas de gran tamaño. "Jinghua Zhuzhi Ci" dijo: "El nuevo estilo de ropa cuenta con tacones y es difícil juzgar si son extremadamente largos o extremadamente estrechos. Los extranjeros son muy flexibles en su ropa y no pueden ponerse en cuclillas cuando están atados a sus arcos." Refleja la tendencia cambiante de los estilos de ropa a finales de la dinastía Qing. En esta época, el uso de telas para batas y camisas también rompió las reglas y se produjo un fenómeno de reversión. El proverbio "Los que son razonables no tienen li y los que no tienen li tienen li" reflejan la moda cambiante de la ropa en ese momento, que rompió la norma, e indica que la cultura de la vestimenta china está a punto de entrar en una nueva etapa. de cambio.
⑷Camisa: La camisa se usa debajo de la bata. La forma de la camisa es similar a la de la bata. Algunas camisas no tienen dos mangas en la parte superior. la mitad inferior es de seda y se unen por la cintura formando una camisa. El color era blanco al principio, pero luego se hizo popular en jade, azul huevo, verde aceite o blanco con satén japonés y bordes de terciopelo Zhang.
⑸ Camisa corta y abrigo corto: Hay dos estilos: cuello alto, solapa derecha y cuello alto, combinados con pantalones y atados con una falda a la cintura. Es el estilo de vestimenta del trabajo ordinario. gente. Se desarrolló a partir de los pantalones cortos con cabeza de vaca que usaban los agricultores del sur en verano, que es la tradicional nariz de becerro. Los pantalones están adornados con un dobladillo negro. Los norteños usan pantalones y los atan firmemente en el cóndilo con un cinturón, como es el caso en el este de Xia. Los pantalones de invierno tienen una abertura superior puntiaguda y una abertura inferior plana, que no puede cubrir la parte superior trasera de las piernas ni las nalgas.
Hay dos tipos de reinas canonizadas en la dinastía Qing. Una es cuando el emperador celebra una ceremonia nupcial; la otra es cuando el emperador se casa antes de heredar el trono, y después de triunfar, canoniza a la reina. Fu Jin original como emperatriz. La boda del emperador fue muy solemne. Al seleccionar una reina, tuvieron que pasar por la Academia Hanlin para escribir un libro, el Ministerio de Ritos para seleccionar un libro de oro, tesoros de oro, preparar regalos, seleccionar un día auspicioso y luego enviar enviados. a casa de la reina para recoger el regalo de compromiso. La gente de la dinastía Qing registró la boda de Guangxu.
Entre los obsequios de compromiso entregados a la reina, se encuentran muchas prendas de vestir. Por ejemplo, la circunferencia de la gorra es de 191 casillas, la circunferencia del cuello es de 191 casillas, la seda y el satén de varios colores son nueve pies (tres casillas), la cubierta de bendición de varios colores es de 191 casillas, etc.
El vestido que lleva la reina cuando es canonizada es el vestido de corte. Hay coronas de corte, togas de corte, togas de corte, faldas de corte, etc. La parte superior de la corona está hecha de tres capas, con una cuenta Dadong en cada capa y un fénix dorado extendiendo sus alas debajo de la cuenta. Hay siete fénix dorados alrededor de la tapa, con incrustaciones de piedras de oro de gato, perlas, etc. De la parte posterior del sombrero cuelga un Zhai dorado, decorado con más de 300 perlas. El anillo de oro que se lleva delante del cuello se llama pacto de oro. Del cofre cuelgan perlas, un total de trescientas veinticuatro perlas, intercaladas con varios tesoros. Hay tres aretes a la izquierda y a la derecha, cada uno con un dragón dorado que sostiene dos cuentas. Las cuentas de la corte de la reina son de tres juegos. El vestido tiene forma de chaleco, con un fondo azul y dos dragones de pie bordados en la parte delantera y trasera. La parte inferior está bordada con ocho tesoros y agua plana, y las inscripciones "Longevidad y Wanfu" están bordadas debajo de los pliegues (pliegues de la ropa). A excepción de los dos dragones verticales en la parte delantera y trasera, hay cuatro dragones positivos en la parte superior. . Otro tiene cuatro dragones bordados en la cintura, y ocho dragones en la parte inferior, sin texto ni agua plana. También hay tres tipos de túnicas de corte, todas las cuales son de color amarillo brillante, el cuello y las mangas son azules, y las mangas son de herradura, no las tradicionales mangas de agua. La principal diferencia entre los tres tipos de túnicas de la corte es la presencia o ausencia de pliegues y la forma del dragón. La falda de la corte está hecha de satén dorado de longevidad en la parte superior y de satén de dragón azul en la parte inferior. Las piezas con falda plisada son las mismas que las faldas de corte de verano. El atuendo imperial de la emperatriz viuda es el mismo que el de la emperatriz.
La corona imperial, la corona auspiciosa, la túnica imperial, la falda imperial, la túnica de dragón y la túnica de dragón de la concubina imperial son básicamente las mismas que las de la emperatriz. La única diferencia es el árbol de perlas que adorna la corona. . El Zhai Wei (Bu Yao) de la corona tiene ciento diez cuentas colgantes menos. Jin Yue también tiene más de cien cuentas colgantes menos, pero no hay otra diferencia. Hay concubinas y concubinas debajo de la concubina imperial. La corona de la concubina tiene dos capas en la parte superior, con solo dos perlas orientales y dos fénix dorados, con piedras de ojo de gato en la parte superior. El número de perlas es menor que el de la concubina. y el número de cuentas que cuelgan de la cola de Zhai es dieciséis menos que el de la concubina. Además, la ropa de la corte, los vestidos de la corte, las túnicas de dragón, las faldas de la corte, etc. son todos iguales a los de las concubinas imperiales. Concubina. No hay un fénix dorado en las dos capas de la corona imperial, pero se usan dos zhai dorados para llevar las cuentas del este. Las cuentas que cuelgan de la cola del zhai son dieciséis menos que las de la concubina. La toga de la corte es la misma que la de la concubina. Tanto la túnica de la corte como la túnica del dragón no son de color amarillo brillante, sino fragantes.
Ropa general de las mujeres en la dinastía Qing
⑴ Moño de bandera: Se refiere a los moños superiores manchúes, como los moños de dos cabezas y las alas grandes. Según el registro "Yueshibian": "Al comienzo de Shunzhi, se veía a las mujeres manchúes trenzándose el cabello delante de la frente, partiéndolo por la mitad y por detrás, envolviéndose la cabeza como los moños de la ropa Han y añadiendo adornos en arriba La capital siguió el patrón, pero no otras provincias". "Jiu Jing Suo Ji" registra: "La ropa de mujer debajo de la bandera se peina en un moño plano, que también se llama dos cabezas". Un moño plano se divide. El cabello en dos mechones desde el medio de la parte superior de la cabeza, y peina el cabello en dos moños planos en los lados izquierdo y derecho de la cabeza, inserta un cuadrado plano grande entre los dos moños planos, el cabello restante y el. La cuerda para el cabello forma un mechón, envuelve las raíces del cabello debajo del cuadrado plano para fijarlo. La parte superior de la cabeza parece una palabra y también parece un mango de Ruyi insertado horizontalmente en la parte superior de la cabeza. Por lo tanto, tiene varios nombres como cabeza doble, cabeza Yizi y cabeza Ruyi. Después de Daoguang, las mujeres se recogían el cabello en un moño con marcos dobles y lo recogían como un cuerno doble, lo que se llama cabeza de marco. Después del período Xianfeng de la dinastía Qing, el moño de la bandera aumentó gradualmente en altura y las esquinas de ambos lados se expandieron gradualmente. Se usaba una corona en forma de abanico, generalmente hecha de satén azul liso, terciopelo verde o diámetro azul. hilo, que se llamaba "cabeza de bandera" o "cabeza de bandera" "traje de palacio", comúnmente conocido como "alas grandes". Se deben agregar algunas flores de seda a la cabeza de la bandera y seda colgando a un lado.
⑵Chaqueta mandarina: Hay dos estilos: mangas enrolladas (las mangas son más largas que los brazos) y mangas relajadas (las mangas no son tan largas como los brazos). Los cambios populares en la longitud del cuerpo, gordo y delgado, son similares a los de los mandarines masculinos. Pero las chaquetas mandarinas de mujer están decoradas con estampados por todas partes y decoradas con encaje.
⑶ Chaleco: También conocido como leotardos, chalecos, chalecos, chalecos, es un top sin mangas de cuerpo corto con varios estilos como tapeta de una línea, tapeta de pipa, tapeta doble, tapeta de giro grande, espiga. tapeta, etc. Se usan principalmente fuera de capas, camisas y cheongsams.
⑷Guardia: Es un chaleco largo que las mujeres usan encima de sus túnicas en el clima fresco de primavera y otoño. Este tipo de chaleco tiene cuello redondo, doble tapeta, cuerpo recto, sin mangas, aberturas a la izquierda, derecha y espalda, y aberturas en ambos lados hasta las axilas. La parte delantera del pecho y el extremo superior de las aberturas están decoradas con un. Ruyi, y todo el cuerpo está decorado con bordes decorados con dos cinturones largos, la longitud del cuerpo llega hasta debajo de las rodillas.
⑸Camisas: Las camisas de mujer de la dinastía Qing tenían cuello redondo, solapas a la derecha, cuerpo recto, mangas planas, sin ventilación y prendas largas de cinco botones. o de medio ancho. Hay dos tipos de mangas, con decoración adicional de cabeza en el interior de los puños. Son ropa diaria general de las mujeres.
⑹ Capa: El estilo es similar al de la camisa. La diferencia es que la camisa no tiene respiraderos, mientras que la capa tiene respiraderos a la izquierda y a la derecha hasta las axilas, y la parte superior de los respiraderos debe estar decorada con cabezas de nubes, los patrones de la capa también son más hermosos, y el; Los adornos son más exquisitos, como el cuello y los puños, la intersección entre el cuello y las axilas, así como los dobladillos laterales y los dobladillos están todos incrustados con encajes, flores, dientes de perro, etc. de diferentes colores, diferentes técnicas. y diferentes materiales. Especialmente en el área de Jiangnan, es costumbre considerar hermosas las incrustaciones múltiples.
⑺Bufanda: cuando use una camisa o capa, ate una cinta de aproximadamente dos pulgadas de ancho y tres pies de largo alrededor del cuello. La cinta se envuelve desde la parte posterior del cuello hacia adelante y el extremo derecho se coloca en el cuello. pecho. El extremo izquierdo está escondido en la tapeta de la ropa. Las bufandas generalmente están bordadas con patrones y los patrones coinciden con los patrones de la ropa.
⑻ Faldas: Usadas principalmente por las mujeres Han. Las mujeres manchúes generalmente no usan faldas, excepto faldas de corte. A finales de la dinastía Qing, la ropa Han y Manchú se mezclaban entre sí y eran usadas tanto por mujeres Han como Manchú. Las faldas usadas por las mujeres en la dinastía Qing incluyen faldas plisadas, faldas con cara de caballo, faldas secas, faldas de escamas de pez, faldas de cola de fénix, faldas de boda rojas, faldas de jade, faldas de luz de luna, faldas de flores de tinta, faldas gruesas de Gebu azules, etc. /p>
⑼ Hombro de nube: Es una decoración que las mujeres se ponían en los hombros. También fue utilizado por las mujeres de la dinastía Qing en su ropa de boda. En la dinastía Qing, las mujeres de Jiangnan llevaban el pelo recogido en moños bajos. Tenían miedo de que los moños grasientos mancharan su ropa, por lo que a menudo llevaban hombros de nube sobre los hombros.
⑽ Campana: También conocida como manto, es un abrigo largo sin mangas y con aberturas. En manchú se le llama “Huhuba”, también llamado abrigo. Hay dos estilos: largo y corto, y hay tres tipos de cuello: cuello, cuello alto y cuello bajo. Lo usan tanto hombres como mujeres. Los funcionarios pueden usarlo además de sus uniformes de retazos, pero no se permiten trajes de pitón. Debes quitarte la campana al saludar.
Después del período Jiaqing, la ropa de las mujeres perdió vida y cambió muy poco. El abrigo y la falda parecían ser los únicos. En esta trágica situación, el talentoso Zhang Ailing se lamentó una vez: "Difícilmente podemos imaginar que el mundo en el pasado fuera tan lento, tranquilo y ordenado; bajo los trescientos años de gobierno de la dinastía Qing, las mujeres no tenían ropa de moda". ”
En la vida material, la vestimenta, la vestimenta, la vestimenta es la primera de las necesidades básicas de la vida. Refleja de manera más significativa y completa el estatus de las personas. La jerarquía de la sociedad feudal se refleja de manera extremadamente fuerte en la vestimenta, la vestimenta. y ropa. Esto no es una excepción en el país y en el extranjero. En China, se combina con el sistema ritual y se convierte en una parte importante del sistema ritual. Las dinastías de todas las dinastías han promulgado leyes y reglamentos para estandarizar y gestionar la vestimenta de todas las clases a través de diversas disposiciones como "huidian", "leyes", "cánones" o "sistema de uniformes de automóviles", "sistema de uniformes públicos", "ropa de luto". "sistema", etc.. Los sombreros tienen regulaciones detalladas sobre los materiales, colores, patrones y estilos de ropa. Distinguen las diferencias entre la ropa de monarcas, ministros y gente común sin escatimar ningún detalle. Los infractores serán severamente castigados por violar el Esta es la tradición del pueblo chino. La llamada "China tiene una gran etiqueta, por eso se llama Xia; tiene la belleza de la ropa y las focas, por eso se llama Hua". Esto demuestra que nuestros antepasados han utilizado la reputación de "Huaxia" como nombre de clan desde entonces. En la antigüedad, esto no solo presta atención a la apariencia, sino que también incluye el uso de ropa para distinguir al superior del inferior, este conjunto de reglas y regulaciones ha hecho que el estricto control jerárquico penetre en la vestimenta y el uso de sombreros, formando una tradición de regla. de la ropa en la civilización china, que es una característica del sistema de ropa chino.
Por lo tanto, los cambios de la dinastía Qing al sistema de ropa de la dinastía Ming tuvieron un impacto en la ropa del pueblo Huaxia, pero nunca sacudieron a los Huaxia. El gobierno de la gente sobre la ropa, porque en el gobierno de la gente de Huaxia, la ropa y la ropa no son solo bienes de consumo en la vida, sino que también son un símbolo de la secuencia jerárquica de superioridad e inferioridad. Este es un tratamiento tanto material como social de la identidad. y el estatus, por lo tanto, la regla de la vestimenta es en realidad la distinción entre ropa y sombreros. Las engorrosas regulaciones sobre el uso de botas, sombreros, ropa y accesorios profundizan en la estricta regla de clase que se mantuvo en cada detalle de la vida, por lo que la dinastía Qing. La ropa cambió su forma, no su contenido sustancial, y la forma también debía suprimir y diluir la conciencia nacional del pueblo Han y fortalecer el gobierno del pueblo Qing. De esta manera, la dinastía Qing heredó y fortaleció la tradición china de la vestimenta. y vestimenta, y lo mezcló con la conciencia de opresión nacional para formar el sistema de vestimenta de la dinastía Qing. Esto también significa que cuando el gobierno de la dinastía Qing decaiga y los conflictos nacionales alcancen un cierto nivel, inevitablemente terminará. Otro revuelo en la ropa