La lucha del partido Niu-Li ocurrió en los días en que los eunucos estaban en el poder. La mayoría de los funcionarios de la dinastía Tang que se oponían a los eunucos fueron condenados al ostracismo y atacados. Aquellos que dependían de los eunucos se dividieron en dos facciones: el Partido Niu, encabezado por Niu Sengru, y el Partido Li, encabezado por Li Deyu. Los dos grupos de funcionarios lucharon entre sí y se pelearon sin cesar, desde el reinado del Emperador. Xianzong de la dinastía Tang y que finalizó con el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, ha durado casi 40 años, y esta disputa de compinches se ha llamado en la historia la "disputa de camarilla entre Niu y Li". Las luchas partidistas entre los literatos feudales eran una enfermedad crónica de la antigua burocracia china. También hubo disputas entre facciones en la dinastía Tang. Las disputas partidistas a finales de la dinastía Tang se convirtieron en un tema importante en la vida política de esa época y fueron ineludiblemente responsables del declive de la dinastía Tang.
La división de camarillas está relacionada con los pensamientos, el estatus, el conocimiento y el carácter de las personas y, más importante aún, con el entorno social en el que viven. La mayoría de los miembros de la camarilla son familiares, profesores, estudiantes y amigos. La consecuencia de esto es que cuando los distintos compinches están peleando, no considerarán si la otra parte tiene razón en lo que están discutiendo, los puntos de vista que presentan o las soluciones. En cambio, niegan ciegamente a la otra parte y afirman la suya, sin distinguir entre el bien y el mal y sin principios. Esto es perjudicial para un país. La disputa entre compinches más famosa de la dinastía Tang fue la "lucha del clan Niu-Li", que duró medio siglo y añadió aún más caos a la ya de por sí discordante situación política.
En "Niu-Li Party Struggle", "Niu" se refiere a Niu Sengru y Li Zongmin, los líderes del Partido Niu; "Li" se refiere a Li Deyu, el líder del Partido Li.
La "Lucha del Partido Niu-Li" se originó a partir de un examen imperial. En el tercer año de Yuanhe de Xianzong (808), la corte imperial celebró el examen imperial. Niu Sengru, Huangfu y Li Zongmin fueron muy críticos con la actualidad en sus respuestas y fueron calificados como los mejores por los examinadores Yang Yuling y Wei Guanzhi. Esto enfureció a Li Jifu, quien era el primer ministro en ese momento y padre de Li Deyu, el posterior líder del Partido Li. Li Jifu hizo un informe frente a Xianzong, diciendo que Pei y Wang Ya, los solteros de Hanlin, habían cometido negligencia para beneficio personal al revisar los exámenes. Cuando Xianzong escuchó esto, se enfureció y despidió a Pei, Wang, Yang y Wei de sus puestos y Niu Sengru y otros tres no fueron reutilizados y fueron enviados a servir como ayudantes en la ciudad feudal. Posteriormente, muchas personas se quejaron de Niu Sengru y otros, acusando a Li Jifu de estar celoso de los talentos. Entonces, Xianzong nombró a Li Jifu enviado militar de Huainan ese mismo año y nombró a Pei, que había sido degradado, como primer ministro. De esta manera, ambas facciones tenían representantes en el gobierno central y surgió una oposición inicial. Sin embargo, este era todavía el período de formación de la "lucha del partido Niu-Li". En las tres dinastías siguientes de Mu Zong, Jingzong y Wenzong, los dos partidos avanzaron y se retiraron entre sí. Cuando un partido estaba en el poder, degradó al otro al exterior. Las diferencias de opiniones políticas son una característica importante de la "lucha entre partidos niu-li". El Partido Niu aboga por defender el uso de Jinshi para seleccionar académicos, mientras que el Partido Li está insatisfecho con el sistema de exámenes imperial y exige una reforma del sistema electoral. El Partido Li aboga por debilitar el poder de las ciudades feudales y restaurar la autoridad del gobierno central; , mientras que el Partido Niu se opone al uso de tropas para derrotar a las ciudades feudales y aboga por una política de compromiso, que aboga por la racionalización de las instituciones estatales, a lo que el Partido Niu se opone firmemente; Desde aquí podemos ver fácilmente que la lucha partidista no se basa en principios. La racionalización de las instituciones estatales beneficiará al país y al pueblo, entonces ¿por qué no? Niu Dang sabe que es correcto, pero esta idea fue propuesta por Li Dang. Independientemente de si tiene mérito o no, la rechazará. Hay un ejemplo que es más típico. En el quinto año del reinado del emperador Wenzong (831), Li Deyu, que custodiaba Xichuan, solicitó a la corte imperial que recuperara Weizhou ocupada por el Tíbet. La situación en ese momento era muy favorable para la dinastía Tang, pero Niu Sengru, que era. el primer ministro de la corte, se opuso firmemente. En el tercer año del reinado del emperador Xuanzong (849), Du Yang del Partido Niu recuperó Weizhou, pero las figuras gobernantes del Partido Niu no plantearon ninguna objeción. Se puede ver que la esencia de la lucha partidista es tratar a las personas y no a las cosas. Incluso si es completamente correcto, siempre que lo proponga la otra parte, debes negarlo firmemente. ¿Cómo se ve esto acerca de la corte imperial y de cientos de millones de personas? Esta es una batalla de lealtad completamente carente de principios entre diferentes grupos de interés entre académicos-burócratas. La "lucha del partido Niu-Li" finalmente terminó con el liderazgo de Xuanzong del Partido Niu en el poder.
La disputa entre compinches es otro conflicto interno de la clase dominante después de la disputa entre Nanya y Beishi. También es duradera, conmociona al gobierno y al público, destruye los procedimientos normales de deliberación y administración, y. alterando la formulación de las principales políticas del emperador. Además, por sus propios intereses, cada partido vinculó a eunucos internamente y formó ciudades vasallas externamente, lo que hizo que las tres fuerzas profundamente arraigadas en la vida política de la dinastía Tang solo supieran cómo luchar entre sí e ignoraran el futuro de la dinastía. país. ¿Cómo podría un país así no morir?