2.1.poema de mio cid
"Poema de mio cid" es una epopeya heroica española formada en el siglo XII (hacia 1140). Después de que España fuera ocupada por los árabes en el siglo VIII, el pueblo luchó contra la agresión extranjera durante mucho tiempo, alcanzando su clímax en los siglos XI y XII. Sid es el héroe nacido de esta lucha. Sid fue una persona real en la historia. Su verdadero nombre era Rodrigo Díaz de Bevar y vivió en el siglo XI. "Shid" en árabe significa "Señor", título que le dieron los árabes. Tras su muerte aparecieron una serie de leyendas y baladas sobre él, de las que "The Sid" es una obra destacada. El rey de Castilla que escribió esta epopeya escuchó las calumnias y desterró al Cid. Sid luchó contra los moros (una tribu árabe) y ganó muchas veces. El rey se convirtió en casamentero de las dos hijas de Sid, y Sid aceptó a regañadientes de acuerdo con sus obligaciones feudales. Sid compite y derrota a dos yernos que maltratan a su hija. La epopeya destaca a Sid como un héroe que derrotó a los invasores musulmanes. Exigió tributo a los moros, dedicó las ciudades, los bienes y los prisioneros reconquistados al rey y obligó a los moros a rendirse al rey español como señal de lealtad y patriotismo. Al mismo tiempo, Sid también es un héroe que cree en el cristianismo y se opone al paganismo. Para resaltar el carácter heroico de integridad, altruismo y valentía de Sid, el poema crea dos imágenes de yernos cobardes y despreciables como contraste. El autor admite que el rey es un "anciano natural", pero también refleja las contradicciones entre el rey y los príncipes, y entre los príncipes y los príncipes. La epopeya vincula el destino de los individuos con el destino del país y del pueblo, encarna las características de la integración de las experiencias y los enredos históricos de los personajes individuales y tiene el estilo de las epopeyas modernas.
2.2. La Canción de Roldán
La “Canción de Roldán” es la epopeya heroica más influyente en la Europa del siglo XX. El poema tiene 4002 versos y 291 estrofas en total, y fue escrito alrededor del año 1080. La trama central es que Roldán, el leal general de Carlomagno de Francia, fue traicionado por el traidor Yue Nilon durante su expedición a España y murió heroicamente. En el siglo XI se difundió entre el pueblo a través del canto. El libro más antiguo que vemos ahora es un manuscrito del siglo XII descubierto en el siglo XIX, que fue compilado por la clase feudal de la iglesia basándose en creaciones populares. El protagonista Roland de la epopeya es uno de los doce ministros del rey franco Carlomagno y su sobrino. Carlomagno estaba luchando contra los árabes en España y Marci, rey de Zaragoza, suplicó que se rindiera. Siguiendo el consejo de Roland, Carlomagno envió al padre adoptivo de Roland, Ganaron, para discutir los términos de la rendición con Marcelle. Como Marcelle era un hombre intrigante que probablemente hacía trampas, Roland recomendó a Garner. Cuando Carlomagno trasladó su ejército de regreso a China, aconsejó a Massire que atacara a sus guardias. Roland es el comandante principal de la fuerza de guardia. Él, su camarada Olivier y 20.000 soldados fueron emboscados por el ejército de Massire mientras atravesaban el paso de los Pirineos. Como resultado de la guerra, Roland y sus hombres murieron heroicamente. Carlomagno regresó a Li, destruyó el ejército de Marcelle y obligó a los habitantes de Zaragoza a convertirse al cristianismo. Tras regresar a casa, fue condenado a muerte en Ghana.
El Roland de Geng tiene una cierta base histórica. En 1978, cuando Carlomagno regresaba de España, los vascos, una tribu franca, atacaron a sus guardias y los mataron a todos. La epopeya se basa en este hecho histórico y es procesada por el pueblo. Roland está escrito en el poema como un caballero ideal. Es patriótico, leal al monarca y resiste valientemente al enemigo. Cuando lo mataron, volvió su rostro hacia el enemigo para mostrar odio e inflexibilidad. Esta descripción refleja los ideales del período ascendente de la sociedad feudal y también se ajusta al deseo del pueblo de defender su patria.
2.3. Nibelungenlied
"Nibelungenlied" es una epopeya heroica alemana escrita a finales del siglo XII y principios del XIII. Fue desarrollado y sintetizado a partir de dos poemas narrativos de los siglos V y VI, "La muerte de Sigrid Ritter" y "La venganza de Krimhet". La epopeya ahora está dividida en dos partes, y los títulos de estas dos partes siguen siendo títulos. El príncipe Sigrid Ritter de Holanda es una celebridad. En sus primeros años, mató al extraño dragón y se apoderó del tesoro nibelungo.
Admiraba la belleza de Crimhet, hermana del rey Gunter de Borgoña, y quería casarse con ella. Ayudó a Gunther a derrotar a sus enemigos y se casó con Brünnhilde, reina de Islandia, antes de que Gunther le permitiera casarse con Krimhurt. A las diez de la tarde, Brun Hurt y Krim Hurt discutieron. Descubre que Gunther sólo confió en el poder de Sigrid Ritter para casarse con ella. Sintiéndose insultada, instigó a los cortesanos de Gunther a matar a Sigrid Ritter mientras cazaba. Después de la muerte de Sigrid Ritter, Hagen hundió el tesoro de los Nibelungos en el Rin. Para buscar venganza, tras trece años de viudez, Krimhet aceptó casarse con el poderoso Atila Etzel. Trece años después, encontró una excusa para invitar a Gunther y otros familiares a reunirse en el jardín Xiongnu. Durante un torneo de caballeros, los borgoñones fueron masacrados y su subordinado Hildebrandt no pudo tolerar su crueldad y la mató.
Aunque "La Canción de los Nibelungos" se basa en la mitología y la migración nacional como trasfondo, refleja la realidad social de la nación germánica en el siglo XII. Es el carácter ideológico y moral de la sociedad feudal. que acaba de formarse y poco a poco consolidarse como la materialización de las ideas. Existe un concepto estricto de jerarquía, el código moral de un caballero es ser ministro y el marido es esposa. La característica más importante de la época es el deseo codicioso de propiedad. Para ganar el tesoro Nibelung, que simboliza el poder, las personas en la epopeya se engañaron y se mataron entre sí independientemente de los lazos familiares de hermanos, hermanas, maridos y esposas. Esta epopeya describe vívidamente la imagen oscura y cruel de la realidad feudal.
2.4. La expedición de Igor
La expedición de Igor de Rusia es una epopeya heroica con un fuerte patriotismo. Consta de un prefacio, tres capítulos y un epílogo. La epopeya describe que Kievan Rus se encuentra en medio de problemas internos y externos, y los príncipes y generales del país se están matando entre sí. El pueblo Polov, un grupo étnico turco atrincherado en la costa del Mar Negro, aprovechó la oportunidad para atacar y robar, amenazando gravemente la seguridad de la gente. Igor, un héroe valiente y popular, emprende una expedición para derrotar a la señora Polov en busca de honor. Al estar lejos de los príncipes rusos, luchó solo, pero a pesar de su coraje, fue derrotado y encarcelado. El Gran Duque de Kiev llamó a los príncipes a unirse para defender la patria, resistir a los enemigos extranjeros y vengar "la tierra de Rusia" y "la herida de Igor". Igor escapó de prisión y regresó a su patria.
El fuerte patriotismo es el tema distintivo de esta epopeya. El autor describe el vasto territorio de Rusia con hermosas pinceladas y crea un héroe que defiende el hermoso territorio y salva a Rusia. En la epopeya, Igor es un héroe con doble personalidad. Por un lado, tiene una serie de excelentes cualidades: el coraje y el entusiasmo de un soldado, la valentía ante todos los enemigos y dificultades, y la indiferencia ante la vida y la muerte, por otro lado, la principal motivación de Igor para correr es la búsqueda de sus objetivos personales; honor, y es esta su búsqueda unilateral de gloria lo que condujo a su situación condenada. A pesar de esto, Igor sigue siendo el típico héroe nacional ruso cuyos sentimientos y creencias siempre están vinculados a su patria.