Texto original:
Repasar lo viejo y aprender lo nuevo es fuente de sinceridad y miedo. En mi antiguo hogar no soy arrogante ni impetuoso, pero tampoco soy inferior. Si un país tiene un camino, sus palabras bastan para prosperar. Si el país no tiene solución, basta el silencio. La "poesía" dice: "Sé sabio, sé sabio y protege tu cuerpo". ¡Esto se llama armonía!
Confucio dijo: "Tonto pero bueno en el uso, tacaño pero bueno en el aprendizaje, nacido en este mundo, contrario a la forma antigua: esto le traerá un desastre a él mismo. No emperador, grosero, incontrolado". , sin investigación de control. Me bajé del autobús hoy, mismo camino, mismos libros, misma ruta.
Aunque tengas un puesto, si no tienes virtud, no te atreverás a ser educado; aunque tenga muchas ventajas. No hay lugar, no hay necesidad de ser educado. Confucio dijo: "Mis palabras sobre Xia Li no son suficientes. Aprendí de Li Yin y tengo Song Cunyan. Aprendí de Li y Zhou y lo uso hoy. Aprendí de Zhou".
Traducción :
Revisar lo aprendido en el pasado para adquirir nuevos conocimientos y respetar la etiqueta con una actitud sencilla y honesta. De esta manera, no estarás orgulloso cuando estés en la posición superior y no darás la espalda cuando estés en la posición inferior. Trabaja duro para ser aceptado cuando la política nacional sea clara y permanece en silencio para salvarte cuando la política nacional sea oscura. Eso es lo que dice el dicho del Libro de los Cantares: “¡Sé sabio e inteligente para que puedas protegerte”!
Confucio dijo: "Una persona que es estúpida pero actúa solo basándose en intenciones subjetivas, que es humilde pero actúa arbitrariamente, que vive en esta época pero es anticuada, en este caso, le sobrevendrá el desastre". " Si no es el emperador, será el emperador. No hay discusión sobre etiqueta, ni establecimiento de sistemas, ni evaluación de la escritura.
Ahora se unifican las convenciones, se unifican las palabras y se unifican los conceptos éticos. Aunque tengas el estatus de emperador, si no tienes las virtudes de un emperador, no te tomes el sistema ritual y musical a la ligera. Aunque tengas las virtudes de un emperador, si no tienes el estatus de emperador, no te tomes el sistema ritual y musical a la ligera. Confucio dijo: "Explico la etiqueta de la dinastía Xia, pero los documentos de la dinastía Qi no son suficientes para verificarla.
Aprendí la etiqueta de la dinastía Yin, y solo la dinastía Song aún la conserva. Lo que aprendí es la etiqueta de la dinastía Zhou, y ahora se está practicando. Por lo tanto, sigo la etiqueta de la dinastía Zhou".
Este artículo proviene del "Libro de ritos" de Zisi. Período de los Estados Combatientes.
Antecedentes ampliados en la redacción de datos:
La Doctrina del Medio proviene del "Libro de los Ritos" y originalmente era el artículo 31 de los 49 del "Libro de los Ritos". El "Libro de los Ritos" originalmente se llamaba "Libro de los Ritos de Xiao Dai", también conocido como "Libro de Xiao Dai". Fue compilado por Hoopoe durante la época del emperador Xuan basándose en un lote de obras confucianas anónimas que quedaron de la historia.
El primer capítulo de "La doctrina del medio" ("La naturaleza del destino") es un esquema general, pero este esquema general fue expresado por Zisi, no por las palabras originales de Confucio. El Capítulo 12 ("El camino de un caballero está oculto") y el Capítulo 21 ("Sinceridad y autorrevelación") son los procedimientos de cada parte.
Pero es exactamente lo que dijo Zisi, citando principalmente las palabras originales de Confucio, para explicar e ilustrar estos procedimientos. En otras palabras, si usamos la estructura de "jingzhuan" para entenderlo, si la Doctrina del Medio tiene el estatus de "jing", todo lo dice Zisi pero las palabras de Confucio solo tienen el estatus de "jing"; .
Sobre el autor:
Zisi, natural de Lu, de apellido Kong y nombre de pila Ji, es nieto de Confucio y uno de los principales representantes de la Escuela confuciana durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Se le conoce como un "sabio" en la historia, y la escuela que fundó se llama "confucianismo Zisi", que también se llama la escuela Mencius junto con Mencius. Sus obras principales incluyen veintitrés capítulos de pensamientos contenidos en "Hanshu Literary Records", todos los cuales se han perdido.