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La gente y las flores son dulces.
——Habla sobre el arreglo floral tradicional de los literatos chinos.
Los arreglos florales son una excelente manera de eliminar preocupaciones. Estar con cosas naturales te hará sentir tocado por la energía de la vida. En la vida urbana moderna, hay pocas oportunidades para estar en contacto con las montañas, los ríos y la naturaleza, pero incluso si colocas en el interior un jarrón de flores que represente imágenes emocionales o un plato de flores paisajísticas que represente un paisaje natural, puedes olvidar inmediatamente tu problemas actuales y disfrute del momento. Obtenga el relajante placer de regresar a la naturaleza. Las flores tienen poder. Son el lenguaje de la naturaleza y contienen el significado de la vida en el universo. Si entiendes una flor, puedes entender un mundo. La tecnología decodifica el conocimiento natural a partir de él, y la literatura y el arte decodifican las historias humanas a partir de él.
Al observar la historia de los arreglos florales por parte de los antiguos literatos chinos, no es difícil ver cómo los literatos de todas las épocas utilizaron los arreglos florales como vehículo de expresión para su propia época, contando la historia de la relación entre ellos mismos y la naturaleza, ellos mismos y los tiempos, y ellos mismos y el mundo Reflexionan.
Nan Gezi, un escritor anónimo de la dinastía Song: "Aunque el pabellón no es grande, no es vulgar. Hay algunos bambúes en la parte inferior de la ventana. Exposición de paisajes de montaña de Jiangnan, 23. Ding Yi lo quema con especial fragancia y hay tiernos crisantemos en el jarrón. ". Sin embargo, no tengo nada de qué preocuparme. Todos juegan al ajedrez. En la letra, podemos ver el sabor elegante de las condiciones de vida de las personas en la dinastía Song. . >
Los poemas y canciones de las dinastías pasadas también están llenos de flores, ya sea dedicados a cantar flores o utilizando el símbolo de las flores para expresar sus metáforas en poemas líricos y poemas líricos. Los arreglos florales siempre han sido una tradición. No es solo la elegancia de las mujeres, sino también el gusto estético de los literatos. La figura y la postura de los literatos también son un estado de cultivo moral. En muchos casos, los literatos cantan flores no de forma deliberada. estética, pero desde el corazón.
Hoy en día la gente generalmente tiene el malentendido de que el "arreglo floral" es sólo una "técnica" que defiende el gusto de la vida y no tiene nada que ver con el arte. una "habilidad artística" y no es más que una mujer (generalmente una mujer) es una actividad interesante en la vida de ocio o es una "habilidad profesional" que sólo se utiliza en bodas, reuniones y ceremonias. Ya no se puede comparar con los "patrones de flores tradicionales chinos" y los "japoneses". Las similitudes y diferencias entre los "patrones de flores" y los "arreglos florales occidentales".
El Sr. Huang Yongchuan, el fundador de Chinese Flower Cultural. y Fundación Educativa de Taiwán, escribió una vez en el libro "La historia de los arreglos florales chinos": "Los arreglos florales son una forma de vida. El arte sube y baja con el ascenso y la caída del desarrollo político y económico. Por lo tanto, aunque fue concebido en las Seis Dinastías, Sui y Tang, y floreció en las Dinastías Song y Ming, nunca se recuperó después de la Dinastía Qing. Hasta los tiempos modernos, aunque la tendencia era próspera, lo que vemos hoy son todas escuelas japonesas. ¡Cómo no podría ser vergonzoso! (Historia de los arreglos florales chinos)
El público no sabe que los arreglos florales, como forma de vida de los literatos, han estado estrechamente relacionados con los literatos desde las Seis Dinastías. Estuvo Gengxin en las dinastías del Sur y del Norte, y estuvieron los Siete Sabios del Bosque de Bambú en las dinastías Wei y Jin. En la dinastía Tang, Wang Wei, Lu Hong y Lu Yu obtuvieron grandes logros en arreglos florales, apreciación de las flores y cantos florales. Durante la dinastía Tang, existía el amor por las flores en toda la época. El poema está lleno de la belleza de las flores y los árboles, y las obras sobre flores son aún más coloridas, como las flores y los árboles de Li Zan, el "Libro de las cien flores" de Jia Dan, "Flores y nueve latas" de Luo Qiu (una obra representativa de arreglos florales en las dinastías Sui y Tang), y son demasiados para mencionarlos.
Ouyang Zhan, un famoso erudito de mediados de la dinastía Tang, escribió una vez el poema "Oda al plato primaveral", que decía: "Es difícil ser bello. Es difícil crear una tierra". con un plato falso y bordados escasos se considera caro. La jungla es tan hermosa, con cientos de flores floreciendo para competir entre sí. Esto demuestra que había mucho interés en los arreglos florales en ese momento. concepto y característica estética, con suficiente consideración por la forma, el color, los utensilios florales, los materiales florales, las líneas, la concepción y los métodos y técnicas para mantener la vida de las flores. Si puedes vislumbrar su grandeza con un poema Tang, esto. Probablemente sea lo que dijo Yang Juyuan: "Si te quedas en Merrill Lynch, serás un observador de flores cuando salgas. ".Se puede ver la moda del pueblo Tang que ama las flores.
En el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, debido a las divisiones sociales y las guerras prolongadas, los sentimientos de los literatos han cambiado de una atmósfera de grandeza y suspiros libres al eufemismo de expresar sentimientos a través de objetos. La forma de arreglo floral que siguieron los literatos también recurrió a flores y hierbas silvestres debido al caos del estilo de vida de la gente. como "Recoge crisantemos debajo de la cerca este y mira Nanshan tranquilamente" de Tao Yuanming. ”
Afortunadamente, las bases de la próspera dinastía Tang se habían sentado en ese momento. La gente tenía una comprensión sistemática de la situación y el carácter de las flores, así como la experiencia y la investigación de las flores, y. Como resultado, nació la flor más importante de la historia. El famoso trabajo floral: "Flower Classic" de Zhang Yi de la dinastía Shu Han, simula los rangos oficiales de la sociedad humana según el color, la fragancia, el carácter y el temperamento. flores.
También es un símbolo típico que los literatos utilicen flores para describirse a sí mismos y pronunciar palabras, y para poner en ello su personalidad ideal. Por ejemplo, en el "Clásico de las flores", las flores clasificadas como que tienen una de las nueve vidas son: orquídeas, dulces de invierno, peonías, flores y flores de color púrpura (dafne). Son las flores más elegantes, nobles y poderosas. El tipo de flores que pones es el tipo de persona que eres. La evaluación y comprensión de las flores en tu corazón también reflejan el mundo interior de una persona.
Además, Li Yu, la reina de la dinastía Tang del Sur en ese momento, fue la fundadora de llevar los patrones florales tradicionales chinos a la cima del arte. No sólo fue el inventor de la "flor de tubo" entre los "seis principales utensilios florales" de generaciones posteriores, sino que el "Jin Dongtian" que fundó fue la exposición de arte de arreglos florales más antigua y más grande de la historia.
En la dinastía Song, el emperador Taizu de la dinastía Song hizo grandes esfuerzos para hacer las paces, y la tendencia de los arreglos florales en varios lugares se recuperó y mejoró. "Arreglar flores, colgar cuadros, quemar incienso y pedir té" se consideran las cuatro artes de la vida y se han convertido en logros artísticos indispensables en la vida de todos, incluso los sirvientes no son una excepción. El "espectáculo floral" más famoso de aquella época era el gran banquete de observación de flores celebrado por la dinastía Song en el "Festival de las Flores" (el día 15 del segundo mes lunar). En el séptimo año de Yuanyou (1086), el prefecto de Luoyang celebró una fiesta de flores y "usó decenas de millones de flores a la vez", lo que fue criticado como "un desperdicio del dinero de la gente y el logro final". Hay trabajos de arreglos florales aún más abundantes de la dinastía Song que se han transmitido a generaciones posteriores, incluida "Qing Cave" de Zhao Xihu, "Landscape Qing Gong" de Lin Hong, "Wu Ge Xun Lun" de Su Dongpo, "Gui Gui" de Zhou Mi. Xin Conocimientos Varios", etc. Los artículos más famosos en ese momento, especialmente "Love Lotus" de Zhou Dunyi, "Diez amigos de las flores" de Zeng, "Diez invitados de las flores" de Huang Yu y "Doce invitados de las flores" de Zhang, se convirtieron en artículos estéticos. Estándares para arreglos florales y apreciación por parte de generaciones posteriores de literatos.
La última dinastía Yuan fue una era de estabilidad social y guerra. La clase literata buscaba tranquilidad bajo la opresión de otros grupos étnicos, por lo que el estilo que enfatizaba la sensibilidad y expresaba estados de ánimo etéreos se convirtió en la corriente principal de los arreglos florales entre la clase literata. La presentación libre y voluntaria de imágenes espirituales y la autoexpresión voluntaria y franca hacen que los arreglos florales se conviertan una vez más en otra herramienta para que los literatos expresen sus inexplicables pensamientos internos.
Hasta la dinastía Ming, cuando el estilo literario estaba en su apogeo, los arreglos florales realizados por los literatos estaban completamente divorciados de la pompa y las circunstancias políticas, formando un tipo académico especializado de arte mundial y un sistema completo de obras de ikebana. llegó a existir. El estilo estético perseguido a lo largo de la época fue el de la "flor de literato".
El más notable es la "Historia de los jarrones" de la dinastía Ming de Yuan Hongdao, que es el clásico más académico y sistemático en la historia de los arreglos florales. Las generaciones posteriores se apresuraron a traducirlo y lo utilizaron como guía. Tuvo una profunda influencia en la difusión del arte de los arreglos florales en generaciones posteriores y en el extranjero. Las obras clásicas sobre patrones florales compiladas por otros eruditos incluyen "Flower Orchard" de Zhang Qiande, "Vase of Flowers" de Chen Hongshou, "Flowers" de Wang Shimao, "Youshi of Yanqi" de Chen Jiru y "Flower Case" de He Xianlang. "Tres notas sobre las flores de los jarrones", "Caohua Pu" y "La posición de Zhai Qing" de Wen Zhenheng. Fue una época en la que la estética de los literatos se convirtió en la estética dominante de la sociedad, y también fue una época dorada en la que la gente se apresuró a imitar y perseguir el ámbito de los arreglos florales de los literatos.
Durante la dinastía Qing, el poder del país disminuyó gradualmente y la investigación académica avanzó hacia la investigación textual. Los literatos y las flores decayeron, y la gente prestó menos atención a la belleza de la naturaleza, o su estética se volvió cada vez más vulgar. Los motivos florales tradicionales del sistema chino decayeron con los Juegos Nacionales de la Dinastía Qing hasta desaparecer lentamente.
Por supuesto, la relación histórica entre los literatos y las flores no sólo se cubre en una descripción tan superficial. Las conexiones entrelazadas entre ellos son dignas de escribir en profundidad.
Yuan Hongdao de la dinastía Ming dijo en el libro "Orquídea de las flores" que las flores están formadas por "la energía sutil del cielo y la tierra". La palabra "astuto" contiene significados antropomórficos, al igual que las flores son animales, con percepción, emoción y espiritualidad. De hecho, las flores son la expresión más exterior de la vida entre todas las plantas. Recoge esencias de plantas. Bai Juyi escribió una vez: "Existe una especie de quintaesencia nacional entre el cielo y la tierra, que puede ser obtenida por todo tipo de personas, pero la mayoría de las personas, entre ellas los literatos, utilizan flores condensadas del ". "esencia" de la naturaleza como Metafóricamente, también vale la pena reflexionar sobre el gesto intermedio.
A menudo me pregunto cuál es el significado práctico de los patrones florales tradicionales chinos. Después de todo, esta no es una habilidad relacionada con la comida y la ropa, ni es un arte que la gente simplemente necesite en sus vidas. En el pasado, su existencia, además de las necesidades de alto nivel de la estética de la vida, también tenía un significado más elevado de "educar y ayudar a los demás". Ahora bien, ¿todavía tiene este efecto?
En un artículo, el Sr. Zi Zhongyun mencionó casualmente: "Buscar la verdad, la bondad y la belleza, odiar la falsedad, la maldad y la fealdad debería ser una especie de naturaleza humana común. Sin embargo, después de demasiada experiencia y demasiada exposición al mundo, el nervio estético se debilita y puede entumecerse..." Creo que la llamada "estética de la vida" está exactamente aquí. El efecto de la belleza, por sutil que sea, es una sutil educación interior.
Entonces el Sr. Zi también dijo: "Si tienes suficiente percepción de la belleza, no podrás evitar suspirar y reírte de la fealdad que es indiferente e indiferente".
Y este raro "como un atrapado en la garganta", creo, no sólo por la "belleza", sino también por el fondo de la "verdad" y la "bondad".