Su Chuo, nombre de cortesía Lingchuo, fue un artista marcial de Qizhou en las Dinastías del Norte. Los libros de historia dicen que rara vez era estudioso, culto y especialmente bueno en aritmética. También asumió como su propia responsabilidad la unificación del mundo y la felicidad de la gente. Más tarde, otros lo recomendaron y se convirtió en doctor. la Dinastía Wei Occidental, el Primer Ministro de la Dinastía Wei Occidental, Shangshu Ling, y el Primer Ministro de Otsuka, Yu Wentai. Yu Wentai lo admiraba mucho y, en el undécimo año de Datong, lo ascendió a Daxing Taidu Branch Shangshu y secretario Nongqing, autor principal, a cargo de las finanzas nacionales, la agricultura y los asuntos confidenciales del gobierno.
Yiyu Wentai era de Xianbei, Wuchuan, Daijun. La mayoría de los funcionarios de su régimen eran nobles de Xianbei con antecedentes militares. Durante muchos años, esas personas sólo sabían luchar en el campo de batalla, pero no sabían gobernar y asegurar el país. Antes de que Yu Wentai volviera a nombrar a Su Chuo, el gobierno estaba sumido en el caos, los funcionarios eran corruptos, las empresas estaban estancadas y el país estaba débil. Después de que Su Chuo asumió el cargo, resumió cuidadosamente las ganancias y pérdidas de la dinastía anterior, estudió cuidadosamente los males sociales en ese momento y propuso e implementó una serie de ideas innovadoras con el apoyo de Yu Wentai.
En primer lugar, reorganizó el personal diario de asuntos públicos y creó varios sistemas nuevos: como la redacción de documentos y decretos oficiales, procedimientos de promulgación, contabilidad financiera, métodos de gestión del registro de hogares, etc. Entre ellos, la práctica de utilizar recuentos negros para representar los ingresos y recuentos rojos para representar los gastos en los libros es muy clara y conveniente, y todavía se utiliza en la actualidad.
Posteriormente, en vista de la situación específica de que la dinastía Wei del Norte descuidó la construcción de base y no se preocupó por la producción agrícola, Su Chuo nombró jefes de aldea y jefes de partido en el campo para mediar y manejar disputas civiles, defender y hacer arreglos para que la gente recupere tierras baldías, y Reflejar los requisitos y deseos de la gente de manera oportuna, etc.
Su Chuo también enfatizó la claridad política. Una vez colocó personalmente bolígrafos, tintas, papel y piedras de entintar en la Puerta Yangwu para solicitar asesoramiento y asesoramiento de personas conocedoras de todos los ámbitos de la vida; personalmente dio conferencias a los funcionarios para mejorar su calidad general una vez que descubrió qué funcionario era honesto; , diligente y preocupado por la gente, si son sobresalientes, serán rápidamente elogiados y ampliamente publicitados.
La mayor contribución de Er Su Chuo en su vida fue que evaluó la situación y rápidamente propuso seis planes de reforma chinos a Yu Wentai. Después de que Yu Wentai lo vio, quedó tan impresionado que pidió a la corte que lo promulgara al mundo en forma de edicto imperial. Este fue el famoso edicto imperial de seis puntos de la historia, a saber: primero gobernar la mente, para. promover la educación, hacer el mejor uso de la tierra, promover a los virtuosos, tolerar prisiones y pleitos, y distribuir impuestos y servidumbres.
El llamado "tratar el corazón primero" significa que cuando se gobierna al pueblo, primero se debe tratar el corazón. El primer ministro e incluso el monarca deben tomar la iniciativa y dar ejemplo, de modo que todos los funcionarios no sean codiciosos de dinero, no se preocupen por el mal y puedan guiar al público hacia su pueblo, formando así una buena atmósfera administrativa.
La llamada Ilustración tiene como objetivo las desventajas de larga data de la decadencia del mundo y la falta de moralidad entre la gente. Requiere que los funcionarios no utilicen el castigo, sino que utilicen su propio comportamiento para hacerlo. modela al pueblo, enséñales piedad filial y haz que el pueblo sea amoroso; enséñales benevolencia y obediencia, y el pueblo será armonioso, enséñales etiqueta y justicia, y haz que el pueblo respete y se someta, logrando así un gran gobierno en el mundo;
La llamada "maximización del uso de la tierra" significa movilizar a hombres, mujeres, viejos y jóvenes para aprovechar al máximo los recursos de la tierra. Además de la agricultura y el tejido de gusanos de seda, también debemos plantar moras y. frutas, cultivar hortalizas y hortalizas, construir jardines y criar pollos y delfines, realizar operaciones diversificadas. Dado que el arado de primavera, la siembra de verano y la cosecha de otoño son las temporadas agrícolas más ocupadas, abogó por evitar en la medida de lo posible las operaciones militares durante este período y no se debe realizar trabajo forzado a gran escala. También sugirió que la cantidad de tierra cultivada y las cosechas deberían usarse como criterios importantes para evaluar el desempeño de los funcionarios. Los buenos deberían ser elogiados y promovidos, mientras que los malos deberían ser castigados y despedidos.
La llamada promoción de personas virtuosas es cambiar el mal hábito de seleccionar funcionarios en el pasado. Ya no se limita a los antecedentes familiares y la antigüedad, sino a promover a aquellos que tienen tanto capacidad como integridad política. a puestos importantes.
El llamado litigio penitenciario tenía como objetivo la situación predominante en la que los funcionarios en ese momento preferían la dureza a la indulgencia en la aplicación de la ley, defendiendo que los convictos debían ser vigilados cuidadosamente y los castigos debían ser apropiados.
En cuanto a la igualación de impuestos y servidumbre, tenía como objetivo la recaudación de impuestos en ese momento, que consistía en sacrificar a los poderosos y gravar a los pobres y a los débiles, para complacer a los inteligentes, a los pobres y a los estúpidos, y enviar corvees, para que los pobres y los débiles sean más serios que la guarnición, mientras que los ricos y poderosos puedan ser utilizados a la ligera. En cuanto a fenómenos irrazonables como la defensa estrecha, se deben tomar medidas efectivas para ser igual de equitativos y justos. lo más posible.
El Edicto de Seis Artículos alguna vez se convirtió en el programa para que el grupo gobernante de la Dinastía Wei Occidental gobernara el país y al pueblo. Debido a su implementación, todo en la dinastía Wei Occidental se renovó y rápidamente se volvió rica y poderosa.
Aunque Sansu Chuo era famoso y poderoso, nunca buscó beneficio personal. Los libros de historia dicen: Su corazón es como agua clara, su forma es como el jade blanco y es conocido por su honestidad y prudencia. En la vida, siempre ha mantenido un hábito frugal. No buscó tierras ni propiedades para sí mismo. Aparte de su salario, a su familia no le quedaba dinero.
Aunque era estricto consigo mismo, Su Chuo también lo era con sus hijos.
Su hijo Su Wei, que más tarde se convirtió en primer ministro de la dinastía Sui, no sólo consideraba la frugalidad como una virtud, sino que también se arriesgó a ser decapitado para proteger a los ministros leales, el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, dijo emocionado: Si es un ministro leal. Como te atreves a protestar, ¡no tendré preocupaciones a partir de ahora! Su Chuo trabajó día y noche por el beneficio del país y de la gente, y finalmente enfermó por exceso de trabajo y murió antes de los 50 años.
Después de la muerte de Su Chuo, Yu Wentai estaba muy triste. Una vez les dijo a los ministros con lágrimas en los ojos: Su Shangshu vivió una vida modesta y frugal. Quiero cumplir su ambición habitual, pero me temo que la gente hablará de ello. Si lo entierran en un lujoso entierro. ir en contra de la forma en que él y Su Shangshu se conocieron en el pasado. ¡Es realmente un dilema! Al final, para evitar los comentarios de la gente y no restarle ambición, adoptó un método que tiene lo mejor de ambos mundos: la corte celebró una ceremonia conmemorativa con los más altos estándares de sacrificio, pero enterró su ataúd con moderación y usó un carro de bueyes para llevar su ataúd de regreso a su ciudad natal; cuando el coche fúnebre salió de Beijing, Yu Wentai condujo personalmente a los ministros civiles y militares de la dinastía manchú para despedirlo a pie hasta los suburbios. También bebió vino personalmente detrás del automóvil y. Dijo: "El ministro ha estado haciendo cosas toda su vida. Si mi esposa y mis hermanos no lo saben, yo lo sé". Sólo tú conoces mi corazón y yo conozco tu intención. Fang quería gobernar el mundo por la fuerza, pero desafortunadamente me dejó y se fue, ¡pero qué! Luego levantó su vaso y lloró, pero no lo supo aunque dejó caer el vaso al suelo.