1. El desarrollo de la familia Cui en Qinghe antes de la dinastía Tang La familia Cui en Qinghe se formó por primera vez en las dinastías Wei y Jin, los hermanos Cui Yan y. Cui Lin tuvo una gran influencia en su familia. "Reflection" (Volumen 12) registra que Cui Yan comenzó a leer "Las Analectas de Confucio" y poesía coreana a la edad de 23 años, y alcanzó la cima de su carrera en ese momento en los suburbios. En los templos, padre e hijo ocupan pabellones y la gente los respeta en esa época". [2] Volumen 35, Volumen 8. La razón por la cual la familia Cui de Qinghe alcanzó la cima de su estatus familiar a principios de la dinastía Wei del Norte fue porque el La familia Cui y su hijo participaron directamente en el aprendizaje de los clásicos confucianos de Zheng Xuan, el gran maestro de la dinastía Wei del Norte. Clasificado primero en el ejército, más tarde fue nombrado capitán de caballería por Yuan Shaozheng. Después de que Yuan Shao fuera derrotado por Cao Cao, Cao Cao se hizo cargo de Cui Yan. En los primeros días de la dinastía Wei del Norte, Cui Hong ostentaba el título oficial y la fecha de redacción es 2014-10-08. Sobre el autor: Li Jiazhe (1986), hombre, de Tangshan, provincia de Hebei, candidato a doctorado, dedicado principalmente a la investigación sobre la historia de Sui, Tang y las Cinco Dinastías. Wanfang Data Issue 65438 +0 Li Jiazhe: ¿Análisis del desarrollo de la familia Cui en Qinghe durante la dinastía Tang? 63? Se prohíben los rituales, la música, las leyes y las aplicaciones, [3] Volumen 217", que sentó las bases para que la dinastía Wei del Norte enviara a Murong Baiyao a pacificar a Sanqi y se mudara con su familia de Sanqi a Daidi. También es la base. Después de la muerte de Cui Hong, su hijo Cui Hao atacó a Baima Gong y participó en la etiqueta de la corte, los edictos imperiales y los documentos militares durante las tres dinastías del emperador Wu y el emperador Yuan. de la dinastía Ming y el emperador Wu Tai, y refutó la propuesta de trasladar la capital, persuadió a Taizong para que estableciera un príncipe temprano, atacara la dinastía Liu Song, rompiera las fronteras de He Lianchang y Murong Baiyao, ganara el favor y destruyera el norte de Liang. y hizo grandes contribuciones a la dinastía Wei del Norte.
Fue adorado como gobernador de Xiangzhou y agregó a Zuo Guanglu Doctor, se convirtió en Duque del Este, adoró a Taiqing, se unió a Shi Zhong y Te Jin. y se convirtió en general del ejército. En ese momento, era pobre, descuidado y trabajaba por cuenta propia. Da Cui Sheng se llamaba Xiao Cui Sheng y su hermano se llamaba "Da Cui Sheng". Efectivamente, Cui Guang todavía era próspero y Cui Liang era tan prominente como Cui Guang.
Durante el reinado del emperador Gaozu, "Liang Zheng también fue Ministro del Ministerio de Personal. Se mudó a la casa del príncipe en Rusia y se mudó a Zhongshu como ministro. Todavía se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal y dirigió Qingzhou. Dazheng" [3] Volumen 66-16. En política, "los ministros no pueden decidir sobre el gran plan militar, por lo que deberían consultar primero a Hao y luego implementarlo" [2], Volumen 55, Volumen 8, lo que muestra su gran influencia política. Además, Shen Lian tomó decisiones claras sobre la relación entre el monarca y los ministros, así como la participación de Cui Liang en las elecciones oficiales de la dinastía Wei del Norte durante casi diez años. Como dijo el director ejecutivo, Miyun: "Si no eres médico, no puedes elegir nada" [3] Volumen 66", lo que muestra su influencia en el régimen de Wei del Norte. De hecho, "Shizu tuvo demasiada suerte para atraparlo". arriba con su cinturón y tiene comida para comer. Hay comida para comer, que es muy exquisita. Shizu giró y levantó sus palillos o los probó... Condujo a Hao dentro y fuera del palacio, con su mascota así. "[2] Volumen 35 818. Pero en la cima de la familia, la familia Qinghe Cui representada por Cui Hao fue administrada por Cui Guang y Cui Liang a finales de la dinastía Wei del Norte. El negocio familiar de la familia Qinghe Cui revivió y el liderazgo del líder de la nobleza del norte El estatus se restableció En el régimen posterior, había muchos miembros prominentes de la familia. Por ejemplo, durante la dinastía Wei Occidental, el noveno nieto de Cui Lin fue adorado como el general Zhendong debido a sus méritos al oponerse al gobierno. Sin embargo, la rama sufrió un golpe devastador. La razón fundamental fue que las medidas de reforma durante la administración de Cui Hao ofendieron a muchos nobles de Xianbei, lo que provocó un conflicto muy grave entre los eruditos Han y los nobles de Xianbei. Datong, la familia fue destruida. El Dr. Jinzi Guanglu, nombrado caballero, fue agregado a los puestos de abstinencia, general de caballería, general de caballería, ministro de caballería y ministro de caballería. En los primeros años del emperador Shizong de la dinastía Zhou del Norte, la razón directa. porque el gran golpe a la caballería fue la compilación de Cui Hao En la historia del país, escribió un libro directo, que no ocultó las cosas vergonzosas de la historia del pueblo Tuoba, y erigió un monumento de historia nacional compilado por. En el caso de acusar a Cui Hao, Taizu lo encarceló y lo castigó. Durante el juicio, Cui Hao admitió que había aceptado sobornos, por lo que Taizu condenó a muerte a Cui Hao. La familia Lu en Yangfan, la familia Shiguo en Taiyuan y la familia Liu en Hedong son todas bárbaras". [2] Volumen 35 Volumen 8. La familia Cui de Qinghe casi fue destruida, y esta principal rama residencial representada por Cui Hao casi desapareció. , mientras que algunas otras ramas importantes, como Cui Wei, el nieto de Cui Yan VI, también desaparecieron durante el reinado del emperador Wu de Liang. Después de ser condenado a muerte, el nieto de Cui Wei, Cui Rui, también fue nombrado "General de Transporte y Tercero". División de Kaifuyi". Durante el período de la ayuda del emperador Wen, se le pidió a Wang Yi que atacara a Sima para eliminar las dificultades, obtener el título de general y convertirse en duque de Donggong. Otro ejemplo es Cui Yong, el hijo de Cui Xiu, quien escribió en los primeros años de la dinastía Wei del Este: "Para convencer a los lectores, se prohibieron los libros, se registró al gobernador de Xuzhou y se entregaron trescientos poemas a Guangzong y mil poemas a Qinghe" [4] Volumen 22 Volumen 3 En En el año Tianbao de Gao Qi, "además de atender a los estudiantes de secundaria, supervisan su vida diaria, aprovechan oportunidades cuidadosamente preparadas, participan en ceremonias y no otorgan títulos a personas del condado de Xinfeng" [4]
Se puede ver que después de finales de la dinastía Wei del Norte, la familia Cui en Qinghe, ya sea en la burocracia o en el matrimonio, el estatus de las familias aristocráticas se ha establecido firmemente "Castigo externo" [2] Volumen 52, Número 7. En este punto, se puede decir que la familia Cui de Qinghe tiene "tres generaciones de más de cincuenta años y la puerta norte está agotada" [2] Volumen 22, Volumen 7. Después de este golpe, Cui Shi, que vivía en Wucheng al este de Qinghe en Jizhou, sufrió una falla. Este revés no cambió hasta finales de la dinastía Wei del Norte. Después de la dinastía Wei del Norte, las políticas de la dinastía Tang y el desarrollo de familias aristocráticas. Liu Chongchuan registra: "Los apellidos de los chinos de ultramar están en Dujiang, siendo Wang, Xie, Yuan y Xiao los más grandes; en el sureste, Wu es el apellido, siendo Zhu, Zhang, Gu y Lu los más grandes. En Shandong, hay apellidos de condado, con Wang, Cui, Lu, Li y Zheng Guan Zhong también es un apellido de condado, Wei, Pei, Liu, Xue, Yang, Du Shouzhi en el norte, la familia Lu, la familia Yuan, La familia Changsun, la familia Yuwen, la familia Yu, la familia Lu, la familia Yuan, la familia Qi, el emperador Xiaowen, el emperador Xiao Wu promovieron vigorosamente reformas, promovieron rituales y música y cambiaron las antiguas costumbres. Esta atmósfera social reformada proporcionó a la familia Cui de Qinghe una. La fuerte tradición familiar es una oportunidad para regresar. Cui Guang y Cui Liang en "La familia Cui" también aprovecharon esta oportunidad para regresar. El estatus social de la familia Cui en Qinghe "proviene de una familia pobre". Le encanta aprender, trabaja todo el día y estudia de noche, y no tiene intención de estudiar con sus padres adoptivos" [3] Volumen 67. "Después de que Murong Baiyao pacificó a Sanqi, se mudó a su ciudad natal con su padre. El emperador Gaozu como "el vasto mar del río Amarillo se extiende hacia el este, consolidando el actual Wen Zong" [3] Volumen 67. Con su profundo conocimiento académico, Cui Guang fue adorado como médico de Zhongshu por el gran antepasado Yuan Hong cuando tenía 30 años. Más tarde, fue transferido al ministro de Zhongshu y se desempeñó como ministro de Huangmen. y en el que confiaba el gran antepasado.
Al inicio del ascenso de Sejong al trono, Cui Guang, además de ser gobernador, también se unió a las filas del general Zhendong. Después de la muerte de Shizong, Suzong ascendió a Cui Guang a jefe de los Cuatro Dou porque él y Yu Zhong compartían el título de Emperador Xiaoming.
[5] En el Volumen 199, estas familias aristocráticas, a través de sus profundos orígenes familiares y sus complejas relaciones matrimoniales, trabajaron duro con la clase dominante para participar en el gobierno político de las dinastías pasadas, que es una de las perspectivas importantes de la clase social dominante. Por otro lado, confiando en su fuerte fuerza local y su fuerte exclusividad, se separaron del gobierno unificado y formaron fuerzas locales altamente independientes. Después de la guerra a finales de la dinastía Sui, los gobernantes de la dinastía Tang confiaron en el Grupo Guanlong para lograr la unificación. Sin embargo, dado que en ese momento había familias aristocráticas en todo el país, cómo eliminar la independencia de las familias aristocráticas y lograr la unificación social se convirtió en un problema que los gobernantes de Tangli tuvieron que resolver. En este sentido, a partir del emperador Taizong de la dinastía Tang, los gobernantes de la dinastía Tang siempre han adoptado una política de "absorber a miembros de familias aristocráticas en puestos oficiales, pero debilitando resueltamente sus expectativas sociales y privilegios aristocráticos". Por ejemplo, en los primeros días del emperador Taizong de la dinastía Tang, debido a que "los eruditos de Shandong todavía valoraban el estudio, pero luego lo rechazaron, sus descendientes aún no estuvieron a la altura de las expectativas del mundo", por lo que en el Volumen 95, "Ella discípula, Taibao , 465, 438+0" se utilizó como rango oficial. Además de su importante estatus, sus once hijos también llevan el nombre de Cui Guang. Por ejemplo, Cui Dong "tiene el estilo de un padre, recuerda todo y puede montar a los sirvientes para irse de inmediato, el general Ningyuan y el prefecto de Qinghe" [3] Volumen 67, "El fenómeno de los funcionarios que llegan a Han Shushe ha hecho que Gao Shilian, Wei Ting y otros reconstruyan la genealogía. No es necesario hablar de hace varias generaciones, solo se usa el título oficial actual como nivel.
Cui Liang y Cui Guang están en Wan Fang. información? 64? "Revista de la Universidad Tangshan" Volumen 28. Las normas restablecieron el estatus de los diferentes grupos políticos en la clase dominante, por lo tanto, en la genealogía finalmente promulgada por el emperador Taizong de la dinastía Tang, Cui Gan, que anteriormente. ocupó el primer lugar en virtud de su antiguo lugar, fue degradado al tercer lugar, mientras que el primer y segundo lugar fueron ocupados por la familia real y parientes que estaban en el centro del poder en ese momento. Para combatir el fenómeno de que la nobleza de Shandong todavía se casara con ella, el emperador Taizong deliberadamente "adquirió la familia de un funcionario prominente en ese momento, pero nunca se quedó con la nobleza de Shandong" [5] Hen 95 Volumen 3 " 2. De esta manera, probé mi Es mejor ignorar la costumbre de la nobleza de Shandong de casarse con ella. Más tarde, durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, Xu pidió revisión y edición cuando se volvió a publicar la "Genealogía". , pero para utilizar el rango del funcionario actual como estándar para la revisión. En ese momento, quedó registrado en la historia que "aquellos que obtuvieron el quinto rango de funcionarios fueron promovidos a Jinshi. Por lo tanto, aquellos que obtuvieron el quinto rango y tuvieron méritos militares. se limitaron a libros, [5] Volumen 95. Sin embargo, muchas familias famosas no tuvieron la oportunidad de confiar en la familia Cui para su desarrollo en la dinastía Tang, del análisis anterior se puede ver que las familias famosas no perdieron. su estatus e influencia en la sociedad debido a la represión por parte de los gobernantes de la dinastía Tang, pero al adherirse a su excelente tradición familiar y hacer los ajustes apropiados, se han adaptado con éxito al desarrollo de la sociedad. una de varias familias aristocráticas importantes, siempre se ha adherido a su tradición y estilo familiar en este entorno social para consolidar el estatus social existente, al mismo tiempo que ha realizado algunos cambios positivos en respuesta a la presión del gobierno.
Sr. Mu cree que una familia aristocrática "quiere dar a los miembros de la familia las más altas virtudes". Los padres y hermanos, hasta los hijos destacados, tienen dos propósitos principales: uno es esperar que puedan convertirse en amigos filiales y el otro es tener el cultivo de los clásicos, la literatura y la historia. Estas dos esperanzas se fusionan en un tutor, la realización de la primera se convierte en tradición familiar y la segunda en educación familiar. Según la conclusión del Sr. Qian Mu, la presencia de las familias aristocráticas en la sociedad durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte incluía principalmente dos aspectos: uno era la tradición familiar y el otro era la educación familiar. Qinghe Cui no es una excepción a estos dos requisitos. A través de tus propios valores, puedes elegir tu propia familia. Una vez completada la compilación de "Zhi de apellidos", Li Yifu pidió que se quemara la "Colección de registros de clanes del mundo" y se dedicara a "Zhi de apellidos", lo que asestó un nuevo golpe a las familias aristocráticas. Además, debido a que Li Yifu no podía proponer matrimonio con el apellido Wei en Guandong y el antiguo apellido en Qi, también solicitó un edicto imperial para prohibir a Lu Ziqian, Lu Hun, Cui Zongbo de Qinghe, Longxi Longxi, Taiyuan, Xingyang, Fanyang, A Cui Zongbo de Qinghe y a Cui Zongbo del ex Yan Cui Yi, Jin Zhaojun y otros miembros de los siete apellidos y diez clanes, incluido Li Kai, no se les permitió casarse y no se permitió que el precio de la novia excediera. trescientos caballos. A partir de entonces, Cui Hao, quien llevó a la familia Cui de Qinghe a la cima de la familia, era "bueno en literatura, aprendía mucho sobre los clásicos y la historia, era tan misterioso como el yin y el yang, absorbía todas las palabras de cientos de escuelas". de pensamiento, era competente en rectitud y estaba muy por detrás de los demás" [2 ] Volumen 25, Volumen 8. Se puede ver que la familia Cui de Qinghe tenía una buena tradición de educación familiar antes de ingresar a la dinastía Tang, y esta tradición continuó después de ingresar a la dinastía Tang.
Por ejemplo, en los epitafios de la dinastía Tang, hay muchas frases que alaban al propietario de la tumba por su estudioso durante su vida. El prefacio al epitafio de Cui Jun, magistrado del condado de Longbiao en Wuzhou durante la dinastía Tang, decía: "Cui Gongmiao se destaca en sus festivales cada año. Aunque está a miles de kilómetros de distancia, se construyó reuniendo luciérnagas y aprendiendo de ellos en tres inviernos.
"[10] 7 ("Yongchun 0" Prefacio al epitafio de Wei, un gran erudito que estudió artes marciales en la Academia Imperial antes de la dinastía Tang) elogió a Cui Yun y dijo: "Recoge ropa y evita el banquete, estudia el cuatro temas y meditar sobre los Seis Clásicos en el salón". "Además, hay 200 príncipes de quinto grado y 100 príncipes de sexto y séptimo grado, con la intención de utilizar medios administrativos para frenar efectivamente la tendencia social de matrimonios mixtos entre familias nobles y pagar más por el matrimonio. Desde un punto de vista político Desde su punto de vista, para consolidar el estatus del grupo gobernante y eliminar las barreras entre diferentes regiones y diferentes clases, el gobierno Tang restringió de manera integral a las familias aristocráticas en varias regiones. Desafortunadamente, desde la perspectiva de la sociedad Tang en su conjunto, la central. La política del gobierno de reprimir a las familias aristocráticas no logró los resultados esperados desde el principio. Incluso en el período posterior, incluso la familia real Tang tuvo que someterse a las familias aristocráticas. Por ejemplo, durante el período Tang Taizong, aunque Tang Taizong eligió. Esposas para reyes y maridos para princesas, primero eligió a las familias de funcionarios famosos. Mientras se casaba con miembros de la familia real, la familia también mantuvo su relación matrimonial con la familia aristocrática. Por ejemplo, funcionarios famosos durante el período Taizong de la dinastía Tang. Como Fang, Li Xun, etc., todos se volvieron a casar con familias aristocráticas. Durante el reinado del emperador Gaozong, la razón por la que Li Yifu presentó una carta La prohibición del matrimonio entre familias aristocráticas también fue la venganza de Li Yifu por el fracaso de su hijo. proponer a familias aristocráticas.
Los ministros no solo mantuvieron relaciones matrimoniales con familias aristocráticas, sino que durante el período Xianzong, la familia real también comenzó a casarse con familias aristocráticas. Por ejemplo, Xianzong le escribió al primer ministro: "En la casa de una familia noble, se eligió a la princesa"[6]. Después de eso, Wenzong fue la verdadera fuente, y la princesa Lin Zhen eligió al ministro Dong Xian y a Taiwei Qinghe Cui para "aprender de los Anales de primavera y otoño de Zuo, Shangshu". , Analectas de Confucio, Xiaotierya, y obtienen el tercer lugar "Uno" [1]. Se puede ver que la buena tradición familiar todavía se transmitió después de que la familia Cui entró en la dinastía Tang. Como tradición familiar, la familia Cui en Qinghe también insistió en una estricta tradición familiar. Como familia noble en la sociedad feudal, la familia Cui, al adherirse a la tradición familiar, el epitafio dice que los descendientes pueden ser filiales con sus padres adoptivos y amigables con sus hermanos. Por ejemplo, cuando Cui Xin tenía siete años, estaba familiarizado con el "Libro de la piedad filial" cuando era niño. Accidentalmente me lastimé la mano cuando era joven y estaba preocupado porque "mis padres no lo hicieron". Me atrevo a lastimarme el vello corporal". Cuando tenía trece años, para seguir el duelo de mis familiares, "no bebí ni una cucharada durante siete días y no probé un bocado de sal ni de queso durante un año. ". Soy extremadamente cortés y educado, y no sólo con los adultos. "Calendario Sagrado". ". Otro ejemplo es la dinastía Tang, cuando fueron a las afueras de Changzhou para unirse al ejército y atacar a Cui Liqian, el fundador del condado de Wucheng. "He estado preocupado por eso durante tres años, estaba triste por el caballo y. Quería elegir entre una familia noble. Le dije al Primer Ministro: "El matrimonio civil no se considera propiedad oficial, pero aun así vale la pena leerlo. Mi emperador tiene 200 años, ¿no puedo seguir cuidando de Cui He [5] del artículo 172, párrafo?" 5 "5, podemos ver Más tarde, Xuanzong culpó a la princesa Wanshou por ir al Teatro del Templo Ji'en cuando su cuñado Zheng Kai estaba gravemente enfermo y se lamentó: "Todo es culpa de los eruditos-burócratas. No quieres casarte conmigo. "[7]. En ese momento, la familia real Tang Li sabía que en los primeros años del calendario de Dali, la señora Li Juntai del condado de Longxi estaba muy preocupada, lamentó y arruinó la ceremonia, casi destruyendo su vida"[10] "28 yuanes 12". Guo Yu también puede desempeñar fielmente sus deberes. Por ejemplo, Cui Long durante el período Xuanzong, para adorar a Zezai, "promovió la justicia y la rectitud, practicó una manera tranquila y sencilla, todo lo cual era trabajo duro, un refugio, una ciudad próspera y una canción de vecinos, "["]23" 09》. A nivel local, predicó con el ejemplo y educó a la gente. Más tarde, Cui Jia fue utilizado como el símbolo verde de Zhao Si. Debido al comportamiento decepcionante de su propia princesa, perdió por completo su ventaja psicológica sobre las familias aristocráticas con buenas tradiciones familiares. En cambio, comenzó a admirar las excelentes tradiciones familiares de las familias aristocráticas y a reflexionar sobre su falta de respeto por su propia etiqueta. La supresión de las familias aristocráticas por parte de la dinastía Tang sólo logró el efecto de "apoyar a quienes quieren destruirlas" [8]. El área de Gyeonggi siempre ha sido difícil de gobernar debido a la gran cantidad de fuerzas poderosas. Sin embargo, Cui Yun cambió sus métodos suaves en el pasado y "quería el caos y cometió traición sin evitar un control fuerte. Por lo tanto, Wanfang". Información No. 65438 + 0 Li Jiazhe: Cui Qinghe de la dinastía Tang ¿Un análisis del desarrollo de la empresa? 65? Pasando al primer nivel, Fengling City, la mitad de ellos son de familias famosas. Después de las inundaciones y sequías, la gente siguió huyendo en todas direcciones. Después de bajarte del autobús, intenta atraer a Fusui e inhibir su fusión. El linaje es débil, la avellana no tiene intención, los funcionarios no se atreven a intimidar y la gente está feliz. "[IO] 23 ""大中0""La carrera de Cui Guanghuan como funcionario no solo tiene un futuro difícil, sino que algunas personas eligen vivir recluidas en las montañas y los bosques, como Cui A y "Tai Ye Kao" en Honrado como funcionario, estaba inactivo y respetaba la ley, [" "Changqing L"; durante el período Kaiyuan, el "padre de Cui Shouyue, Hong Gui... se negó a ser un funcionario a puerta cerrada, y solía hacerlo. reparó su unción y viajó tranquilamente, nadie lo molestaba"] 1 "Kaiyuan Veintisiete".
También hay personas que optan por regresar a casa, como el padre de Cui durante el período Tianbao.
En el período de primavera y otoño, nueve de cada diez veces, finalmente tenía una habitación privada "[10] 16" (Tianbao 12). Algunas personas incluso optaron por seguir los consejos de los empresarios en aras de obtener ganancias. También asestaron un duro golpe a fuerzas poderosas y completaron sus nombramientos en el tribunal con la debida diligencia. Además, las mujeres de la familia Qinghe Cui han sido influenciadas por las buenas tradiciones familiares desde la infancia. Cuando la familia Qinghe Cui se casó con miembros de otras familias aristocráticas, a menudo se les llamaba suegros porque eran diligentes en el manejo de la casa y amaban. sus tías y tíos, y eran leales a sus suegros. Por ejemplo, Cui Shu, esposa de Wang Xiao en Taiyuan, dijo: "Es ley ser filial con tu tía y hacer una promesa contigo mismo". [10] "Yuan 24", la esposa de Zhan Lu; La novia del templo Taichang de la dinastía Tang trabajó duro para ser mujer, como Cui Jing en el período Yamato. Aunque provenía de una familia virtuosa y estaba decidida a estudiar confucianismo [] 2" (Taihe 07), no tenía ninguna posibilidad de ser funcionaria en su vida, por lo que sólo podía estudiar mucho para ganarse la vida. Tao, en casa y en el extranjero, su tío (es decir, su padre) Dian Linchuan murió, dejando a Dy solo y sin hijos, no diferente de su vida" [10] "Zhenyuan"; en resumen, la familia Cui de Qinghe todavía mantenía una alto estatus en la dinastía Tang Estatus social, pero este estatus social más alto, debido a la política de supresión de las familias aristocráticas implementada por los gobernantes de la dinastía Tang, ya no es generado y mantenido por los privilegios de las familias aristocráticas, sino por los privilegios de las familias aristocráticas. familias con su profunda La fuerza de la familia y la adhesión a su excelente tradición familiar son consistentes con su fuerza social objetiva. La Sra. Cui de Lu Gong está comprometida a "atrapar a mi primer tío, ser filial con mi ambición, respetar mi corazón y probar mi corazón". Lo mejor es criarme."[ 1.
] "86 Resistencia y 0 "'; Pruebe con la esposa de Zuo Nei, Cao Zhou, quien dirigió el gobierno para unirse a Pei Jianjun. "La piedad filial es simplemente piedad filial, y lo mismo ocurre con su respeto a su tía y su apoyo." [10] "(Yuanhe 07 Se puede ver de lo anterior que mientras el gobierno Tang continuó reprimiendo a las familias aristocráticas, la familia Qinghe Cui estableció firmemente su existencia y desarrollo). en la sociedad Tang al adherirse y adherirse a su educación familiar y a la tradición familiar: [1] Chen Shou. Crónica de los Tres Reinos: Volumen 12 [m]. Zhonghua Book Company, 65438. Sin embargo, debido a los privilegios parciales de las familias aristocráticas durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, después de la pérdida, la familia Qinghe Cui también cambió en el nuevo entorno social. La trayectoria profesional de los miembros de la familia Qinghe Cui y el fenómeno del desarrollo desigual entre los miembros de la familia aparecieron en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La implementación del sistema y el sistema de puerta en la sombra permitieron a los miembros de familias aristocráticas ingresar a puestos oficiales. 2] Wei "Weishu Shu" [m] Beijing: Zhonghua Book Company, 1984. Li Yanshou [M]. Beijing: Zhonghua Book Company, 1974. Li Baiyao Beijing: Zhonghua Book Company, 1974. Ouyang Xiu, Song Qi. En aquella época era fácil para la gente entrar en la carrera oficial debido a sus antecedentes familiares. Después de la dinastía Tang, el establecimiento del sistema de exámenes imperial rompió el monopolio de la nobleza sobre la carrera oficial desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte [6]. ]. Old Tang Book: Volumen 168 [M], Beijing: Zhonghua Book Company, 1975: 4381. . Zijian: Volumen 248 [
Aunque en la dinastía Tang, entraron muchas personas de la familia Cui en Qinghe. La mayoría de ellos ya no pertenecían a la clase dominante de la dinastía Tang debido a sus antecedentes familiares, sino a sus profundos antecedentes familiares. Tradicionalmente, aquellos que aprobaron el examen imperial tuvieron la oportunidad de convertirse en funcionarios. un erudito de finales de la dinastía Tang, se unió al ejército, "Los catorce clásicos" [8] Lu Simian Historia de las dinastías Sui, Tang y las cinco dinastías [M Shanghai: Shanghai Ancient Books Publishing House, 2005: 667]. [9] Qian Mu. Relación [J]. Journal of New Asia, 1963, 5 (. 1992. Zhao Chao y Zhou Shaoliang. Continuación de la compilación de epitafios de la dinastía Tang [M]. Shanghai: Shanghai Ancient Books Publishing. House, 2001: 1074 (Xiantong 053). (Editor: Xia Yuling) Cui Liqian, un erudito de Changzhou en la dinastía Tang, se unió al ejército "Después de estudiar a una edad temprana, estudió en Murong Baiyao y se quedó despierto toda la noche. A la edad de dieciséis años, estudió para el examen Ming Jing en el Imperial College"] "28'Zhenyuan 1'". Sin embargo, debido a la competencia en el proceso de examen imperial, el desarrollo interno de los miembros de la familia Cui en Qinghe comenzó a desequilibrarse y algunos miembros de la familia comenzaron a encontrar dificultades en su futuro. En respuesta a la pérdida de privilegios (continuación de la página 61), Press, 1993: 321-325. [4] 01 Ivor Referencia: [1] Li Hongbo. Sobre la libertad de asociación bajo los derechos civiles y políticos[J].2004 (8): 69-71. Derecho común[m]. Boston: Doris Kearns Goodwin, 2005: 1881-1892. [5]Su·.
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