El tramo medio del río Yangtsé a finales del Paleolítico se ha convertido en un vínculo entre los dos lados del estrecho. Pasando por Jiangling, Hubei, se encuentra la llanura aluvial de Liyang con suelo blando en el distrito de Dongting, Hunan, que tiene las condiciones naturales para el desarrollo de la cultura del cultivo de arroz a gran escala. A partir del Paleolítico Superior, los antepasados se adentraron progresivamente en esta llanura. Hace ocho o nueve mil años, había símbolos ideográficos, pinturas ideográficas y tótems en Pengtoushan, condado de Li. Hace unos 8.000 años, se descubrieron más de 20.000 granos de arroz en el sitio de Badang en el condado de Li, lo que lo convierte en el lugar con más granos de arroz prehistóricos encontrados en el mundo. También hay herramientas agrícolas como palas de madera, palas de madera y palas de hueso, así como herramientas de procesamiento como morteros de madera, similares a los escritos por Shennong en el "Libro de los Cambios". Está registrado en la leyenda que "la madera es la base, frotar la madera es la base del trueno y el beneficio fundamental del trueno es enseñar al mundo", lo cual es consistente con el período de mitad de los Estados Combatientes "Shennong estableció el mundo en los años setenta" y la "Crónica Continuada" registra que el emperador Yan se proclamó emperador "530 La suma de "años" coincide perfectamente. Se puede ver que la familia Shennong se mudó de Shaanxi y Gansu a Liyang, y sus ventajas continuaron aumentando, formando la forma económica básica de la agricultura sedentaria, y la cultura del cultivo de arroz se desarrolló hasta la etapa de agricultura a gran escala. La tecnología de fabricación de cerámica también es bastante hábil, y hay varias formas de vasijas y la cerámica blanca es la más distintiva, y su resplandor se extendió a áreas vecinas como Yuan, Hunan y Hubei occidental. La cultura Huxiang ha seguido innovando desde entonces. Hace 6.500 años, se excavaron la antigua ciudad de Chengtoushan y los campos de arroz del condado de Li, lo que confirmó la leyenda del "Sol como ciudad" de Shennong. ¿Ochenta en el condado de Li? En el lugar se encontraron algunos edificios tipo plataforma. La parte central central de uno de los cimientos del edificio estaba a unos 40 centímetros del suelo, sus cuatro esquinas sobresalían hacia afuera en forma de trompeta y el plano tenía forma de estrella de mar. Las ruinas de este centro ceremonial sirven como recordatorio: ¿80? Este fue una vez el centro de la era Shennong. La primera generación del Partido Shennong partió de aquí para visitar el sur para recibir tratamiento médico y fue enterrada al final de Changsha Tea Village debido a que accidentalmente probó hierba del dinero. El clan Shennong fue defendido como el clan central que creó la civilización agrícola, y sus descendientes fueron reclutados y extendidos en todas direcciones. La última generación de la tribu Yandi Wangyu fue derrotada en la Batalla de Hanquan y sus hojas cayeron cerca de las tumbas de sus antepasados. De esta manera, la cultura Huxiang de toda la era Shennong se desarrolló en los corazones del clan Shennong central y también estuvo impregnada del espíritu de la cultura del clan Shennong.
Con el paso del tiempo, la tribu Huangdi surgió de la cuenca del río Amarillo y gradualmente se fusionó con la tribu Yandi para formar la Alianza Yanhuang, convirtiéndose en el grupo tribal más poderoso de la antigua China. Yan Di Shennong fue el fundador de esta alianza, y luego Huang Di tomó su lugar, unificó las Llanuras Centrales y expandió las cuatro direcciones. El Grupo Yanhuang entró en la era de los emiratos en vísperas del ascenso del país. El Emperador Amarillo se convirtió en el primer cacique y continuó manteniendo en alto el estandarte de la Alianza Yan-Huang, empujando la civilización primitiva creada por el Emperador Yan a una nueva etapa histórica, sentando así las bases para una civilización antigua con la nación y población más grandes. en el mundo que ha sido estable y unificado durante miles de años una base sólida. La cultura Huxiang también se integró y desarrolló en la cultura Yanhuang. En el contexto del centro de gravedad cultural que se desplaza hacia el sur, Hunan se ha convertido en una provincia con la cultura confuciana como cultura ortodoxa, y los estudiosos la conocen como Xiaoxiang Bamboo Silk y Manjing Zoulu. La cultura local anterior a las dinastías Tang y Song incluía la cultura Jingchu. Estos dos orígenes afectan respectivamente a dos niveles de la cultura Huxiang. A nivel ideológico y académico, el confucianismo de las Llanuras Centrales es la fuente de la cultura Huxiang. La placa "Daonan Zhengmai" que cuelga en la sala de conferencias de la Academia Yuelu muestra la ortodoxia confuciana representada por la cultura Huxiang. Desde el nivel psicológico social, las costumbres populares y las características psicológicas de Hunan se derivan principalmente de las tradiciones culturales locales. La recombinación de estas dos culturas completamente diferentes formó una cultura regional única. Por lo tanto, al estudiar a los eruditos de Huxiang, podemos descubrir las características ortodoxas del confucianismo en la cultura de Huxiang. Ya sea Zhou Dunyi, Zhang Nanxuan, Wang Chuanshan o Zeng Guofan, sus pensamientos y actividades académicas están todos dirigidos al confucianismo ortodoxo y a Mencius. Quienes estudien al pueblo de Hunan sentirán el carácter fuerte y obstinado del pueblo de Jingchushan.
Por supuesto, estas dos combinaciones culturales están interpenetradas: los pensamientos académicos de Xiang Xuehai siempre revelan el estilo fuerte, pragmático y emprendedor y el espíritu de lucha de Ren Xiang, mientras que los rasgos de personalidad de Ren Xiang son cultivados por el espíritu moral confuciano, por lo que puede expresar. encanto de personalidad y sublimación espiritual. Por ejemplo, la búsqueda de Zeng Guofan de la "sinceridad sangrienta" y el "brillo" en términos de cultivo de la personalidad a menudo nos hace darnos cuenta de la belleza de esta combinación cultural dual. Las ideas de honestidad y brillo provienen de los clásicos confucianos y la búsqueda de la personalidad perfecta de los eruditos confucianos, ¡y los conceptos de sangre y fuerza claramente surgen con la sangre de los bárbaros Jingchu! Incluyendo el ejército de Hunan formado por Zeng Guofan, sus miembros eran principalmente gente de las montañas de la tierra de Hunan. Zeng Guofan no solo se enamoró de su carácter Huxiang, directo y fuerte, sino que también les exigió que aprendieran la ética confuciana y la alfabetización cultural, lo que reflejaba su uso consciente de esta combinación cultural dual. Triple evolución y origen de la cultura Huxiang. La cultura Huxiang se formó después de la dinastía Song. Históricamente, Hunan estaba "bloqueada por un gran río en el norte, rodeada por Shouling y Five Ridges en el sur, y conectada con el río Qianchuan en el oeste. Fue creado por un grupo de plántulas. Era un lugar encantador que no había sido tocado por". la cultura de los Llanos Centrales. Entonces, ¿cómo se formó la cultura Huxiang, con la cultura de las Llanuras Centrales como fuente principal, en esta tierra bloqueada por todos lados?
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Pensamiento filosófico de Huxiang: el pensamiento filosófico de Huxiang fue iniciado por Huan Guo en la dinastía Song y pasó por Hu Hong, Wan Zhang, Wang Chuanshan, Zeng Guofan, Tan Sitong. , Yang Changji e incluso Mao Zedong, formaron su propio estilo único; "Al combinar el espíritu moral del nuevo confucianismo con las ventajas prácticas de la aplicación práctica, esta característica de la cultura académica ha continuado hasta los tiempos modernos... En la historia moderna, Hunan ha produjo talentos en grandes cantidades. Aunque sus posiciones políticas pueden ser muy diferentes, sus estilos académicos y culturales que enfatizan los ideales y dan importancia a las aplicaciones prácticas son ciertos."
Literatura y arte de Huxiang: heredó lo literario. tradición de la preocupación de Qu Yuan por el país y el pueblo y la "aplicación práctica del mundo" de Huan Guo. "La tradición filosófica, la literatura y el arte de Huxiang tienen las características obvias de "la unidad de la literatura y el taoísmo". La "Escuela Literaria de Xiangxiang" dirigida por Zeng Guofan es representante de esta característica. Esta característica también se refleja claramente en Mao Zedong.
Historiografía de Huxiang: El pensamiento filosófico de gestionar el mundo con fines prácticos también se refleja en la Historiografía de Huxiang. La historiografía de Hunan tiene las siguientes características obvias: primero, presta igual atención a los clásicos y a la historia. Tomando los clásicos confucianos como la base más elevada para criticar la historia, el propósito de describir la historia es explicar el significado de los clásicos confucianos, y la connotación de interpretar los clásicos confucianos es mantener la tradición histórica. En segundo lugar, hablar del pasado es por el bien del presente, y criticar el pasado es criticar las deficiencias del presente. Estudiar historia no tiene fines académicos, sino para revisar las lecciones del ascenso y la caída y buscar referencias históricas para el rejuvenecimiento y la salvación nacional. "Este espíritu de enfatizar la historia como algo práctico y la tradición de enfatizar la historia como algo al servicio de los asuntos actuales ha influido en la dirección del desarrollo de la historiografía de Huxiang".
Educación en Huxiang: la educación en Hunan floreció durante la dinastía Song y duró miles de años. años, formó su propia tradición única: no solo otorgar importancia al aprendizaje y el pensamiento, sino también a la unidad del conocimiento y la acción, y otorgar importancia al pensamiento independiente y la crítica racional. La Academia Yuelu es testigo y representante de esta tradición.
Religión Huxiang: La cultura Huxiang adopta una actitud "inclusiva" hacia la religión. La coexistencia del budismo, el taoísmo y el confucianismo en el templo Nanyue es un ejemplo típico. Respecto a esto último, la Cultura Huxiang adopta una firme actitud crítica. Desde la Escuela Huxiang de la dinastía Song, los eruditos de Hunan han abogado por "unirse al mundo", han insistido en el "aprendizaje práctico" y han enfatizado la "aplicación del aprendizaje", por lo que todos criticaron la religión desde la perspectiva de la sociología y la epistemología. Especialmente contra la conspiración cristiana contra Uly. Hunan es la región con más "planes de lecciones" en la China moderna. Los boicots a las religiones extranjeras se han convertido en un esfuerzo concertado en toda la región.
Costumbres Populares de Huxiang: Huxiang es una de las regiones con mayor número de grupos étnicos de China. A lo largo de los años, debido a las diferencias en la evolución histórica, las áreas de vida, los métodos de producción y las creencias religiosas, varios grupos étnicos han desarrollado costumbres tradicionales y costumbres étnicas ricas y coloridas, que se penetran e influyen entre sí, formando una cultura popular distintiva y única de Hunan. .
Tecnología Huxiang: debido a su énfasis en la práctica y la practicidad, la tecnología Huxiang es conocida por su desarrollo. Ya en las dinastías Shang y Zhou, la fundición de bronce había alcanzado una escala considerable. El antimonio moderno es el más fundido en China. Las exquisitas reliquias culturales desenterradas en Mawangdui son impresionantes. Demuestran el carácter científico único de la cultura Huxiang desde diferentes ángulos. La cultura china experimentó tres cambios importantes durante la dinastía Song, que desempeñaron un papel crucial en el surgimiento de la cultura Huxiang.
Para la dinastía Song, la economía y la cultura del sur se habían desarrollado mucho, superando a las del norte. Especialmente en la dinastía Song del Sur, después de la rebelión Jingkang, los literatos famosos participaron en actividades culturales y educativas en el sur. Zhejiang, Jiangxi, Hunan, Fujian y otras provincias se convirtieron en los lugares de mayor desarrollo cultural, produciendo muchas escuelas famosas y estableciendo muchas academias famosas.
El confucianismo también floreció en la dinastía Han, pero la oportunidad para su prosperidad fue que el emperador Wu de la dinastía Han promovió la eliminación de cientos de escuelas de pensamiento y el confucianismo respetado fue el único en la dinastía Han. ideología nacional verticalista. Básicamente, el confucianismo de la dinastía Han es un confucianismo unificado. La tendencia ideológica que revivió el confucianismo en la dinastía Song fue una tendencia ideológica académica y cultural de abajo hacia arriba. No pasó por las escuelas oficiales centrales o locales, sino que realizó principalmente investigación y difusión académica a través de las academias locales. Grupos de eruditos del nuevo confucianismo decididos a revivir las creencias confucianas y reconstruir el sistema de conocimiento confuciano se reunieron en diferentes academias en diversas regiones y se dedicaron a escribir y dar conferencias. Como resultado, se formaron escuelas regionales con sus propias tradiciones académicas y características ideológicas. En la dinastía Song del Norte, estaban la escuela de Zhou Dunyi, Zhang Zaizhi y la escuela Luo de los hermanos Ercheng. En la dinastía Song del Sur, estaban los Estudios Fujian de Zhu, los Estudios Hu Xiang de Hu y su hijo, y los Estudios Xiangshan de Lu Jiuyuan.
El surgimiento del nuevo confucianismo presagia el surgimiento de una forma cultural del nuevo confucianismo más integral. Debido al desplazamiento hacia el sur del centro cultural y la localización del confucianismo, esta cultura tiene el confucianismo como núcleo y una interpretación integral. del taoísmo La forma inevitablemente florecerá y se desarrollará en el sur. Al final, las tres importantes evoluciones de la cultura china promovieron la formación y el surgimiento de la cultura Huxiang, una forma académica local cuyo núcleo es el confucianismo y que brillará intensamente en el futuro.