La tercera historia de Flame Mountain: ¿Por qué los dioses querían destruir a Niu Wang Mo? Resulta que el incendio en Flame Mountain no fue provocado por Lao Niu. Si le pides prestado un abanico de plátanos a otra persona, no pueden obligarte a pedírselo prestado. Al menos hay que tomarlo por vía oral. Esta vez, al Buda Tathagata no le importó tanto. Si no lo pides prestado, aprovecharé esta oportunidad para matarte. Lao Niu es realmente inteligente para toda la vida e ignorante por un momento. ¿Por qué "una vaca" no puede llegar más allá del cielo? En la gloriosa historia de la única operación de cerco y represión del "Ejército de las Naciones Unidas" en "Journey to the West", se registran dos "grandes batallas": una es "Havoc in Heaven" con el Sr. Sun Wukong como protagonista "Mountain"; ", el protagonista es Dali Niu Wangmo. Por lo tanto, en la guerra de la catástrofe celestial, los budistas siempre han sido los "operadores" detrás de escena. Esta vez el "gran volcán" es diferente. El "manipulador" detrás de escena llegó de repente a la "recepción". ¿Quién crees que es el "comandante general" de la operación "Supresión de Vacas"? Soy Buda. En esta operación, el Tathagata "lo arregló muy bien". Sabía que no tenía forma de tratar con el hermano Niu. Así que ya había arreglado cada detalle del abanico de plátanos de tres tonos, solo esperé a que la vieja vaca se volviera loca e inmediatamente lancé la operación "suprimir la vaca". El camarada Zhu Bajie trabajó duro esta vez y la "pista" que pudo haber recibido es que hay que saber qué hacer. El Maestro de la Tierra de la Montaña de la Llama fue muy trabajador y fue el primero en ordenar a los soldados Yin que lucharan. Las figuras "ocultas" enviadas por el Bodhisattva Guanshiyin para proteger a Tang Monk, como Liuding y Liujia, tomaron la iniciativa de participar en la guerra sin pedir nada a cambio. Los cuatro grandes "maestros" budistas ya han "tendido emboscadas" en todas direcciones, cortando la retirada de Lao Niu. Al rey Tota Li Tianwang y a su hijo se les ordenó ir a la guerra, y también obedecieron las órdenes del Tathagata. Piénselo, esto es solo un "Niu Wangmo", es muy emocionante. El Tathagata ha movilizado todas las fuerzas que se pueden movilizar. En resumen, hay que eliminar a Niu Wangmo. Esta vez es sin duda la mayor operación conjunta del "Ejército de las Naciones Unidas" en Viaje al Oeste. Niu Wangmo dañó gravemente los intereses fundamentales del budismo. ¿Quién es Niu Wang Mo? Se merecía una "gran pelea" así con Buda. De hecho, en la Crónica del viaje al Oeste, realmente no hay informes sobre las graves fechorías de Lao Niu. Al principio, sólo se convirtió en hermano jurado de Lao Sun y otros siete "hermanos de buen tiempo", y luego desapareció del mundo. No fue hasta que vencí a Hong Haier que este "hijo de vaca" atrapó al élder Tang y quiso divertirse. El hijo filial todavía extrañaba a su padre y quería pedirle a Lao Niu que lo probara. Es una pena que no me hayan invitado, dejando un "mal historial". Lo que realmente entra en juego es el "Banana Banana de tres tonos". Creo que hay varias razones por las que Tathagata valora tanto al Rey Buey Mo. El comportamiento de Niu afectó seriamente la causa de aprender de Occidente. La historia completa de "Viaje al Oeste" es en realidad un "Diseño Tathagata" (consulte mi libro "Diseño Tathagata y operaciones comerciales" para obtener más detalles). El propósito del Tathagata es gobernar los tres reinos con Buda. Por supuesto, el ámbito humano es la máxima prioridad de la “ley famosa”. La "misión de estudio y aprendizaje" cuidadosamente planificada del Tathagata no puede ser interrumpida debido a la obstrucción de la Montaña de la Llama. Por lo tanto, cualquiera que obstaculice el estudio de los Clásicos debe ser eliminado, sin importar quién sea. El Niu Wangmo, que no es ni mágico ni sagrado, se ha convertido en un nuevo gran peligro oculto para que los budistas "pueblen el Dharma". La historia de crecimiento de Niu es muy similar a la de Sun. Al principio, ambos eran demonios inmortales que no habían entrado en el verdadero estilo. Estos demonios e inmortales tienen una gran autosuficiencia y no están sujetos a la jurisdicción del cielo, a la reencarnación subterránea ni a las enseñanzas budistas. Cuando no hay magia ni solución, puedes esconderte en el "Imperio Huaguoshan" como un mono. Una vez que estés "infeliz", puedes ir al Palacio Celestial. Estos personajes son extremadamente peligrosos porque sus habilidades son suficientes para competir con cualquiera de los bandos. Por ejemplo, esta vez, una de las "vacas" de Niu Wangmo provocó un alboroto y la gente entró en pánico. Un mono es suficiente. Agregar un "Niu Wangmo" definitivamente socavará la estrategia establecida del budismo. Por lo tanto, debemos eliminarlo primero y luego rápidamente para evitar problemas futuros. La extinción del ganado vacuno es una oportunidad realista para la penetración de la cultura budista. Para promover la cultura budista, el Tathagata ha utilizado mucho cerebro y ha pensado de muchas maneras. Al principio dividió científicamente los cuatro continentes del mundo y eligió la estación del sur, que tenía mejores condiciones para popularizar la ley. Además, toda la estrategia de acción fue tan ingeniosa y perfecta que impulsó a Su Majestad el Emperador Tang a enviar una delegación para aprender las escrituras y seguir la tendencia a Lingshan para aprender las escrituras. Qué operación tan avanzada es esta. Niu Wangmo, por otro lado, practicaba kung fu "taoísta" bajo la mirada de los budistas al pie de las montañas Hezhou y Lingshan en Xiniu. ¿No es obvio luchar contra el Tathagata? Aunque Lao Niu está ebrio de cantar y bailar todos los días, según su sabiduría, debe saber que habrá una "sombra de espada". No es de extrañar que, cuando finalmente se rindiera, dijera de mala gana: Estoy dispuesto a someterme al budismo. Cariño, toda la niebla se ha disipado. La expedición del Tathagata resultó ser un ejercicio de combate real "premeditado". Para conquistar a los "demonios" y lograr la victoria general del budismo, he estado pensando en una cosa, que son los "demonios" de Niu y los "santos" de Sun. Lo que llamamos "demonio" es una palabra importada del sánscrito, que se llama "demonio" o "demonio".
Se refiere a espíritus malignos que pueden matar, obstaculizar, perturbar y destruir la vida de las personas. Específicamente, significa "mágico". Por eso también nos llaman "demonios". Cuando se tradujo originalmente, se usó como palabra para "molino". Hasta que el emperador Wu de la dinastía Liang en la dinastía del Sur, su significado se volvió más concentrado, es decir, puede enojar los deseos de las personas, por lo que se cambió a la palabra "diablo". El cambio de "piedra" a "fantasma" refleja el progreso de los tiempos y el progreso de la comprensión. En cuanto a las manifestaciones específicas de los demonios internos, existen principalmente "demonios internos" y "demonios externos". En otras palabras, si nuestros corazones no están alineados con el camino correcto, tenemos demonios internos porque el papel de los demonios internos afecta al mundo exterior, cultivamos demonios externos, hacemos el mal en todas partes, nos convertimos en existencias objetivas y nos convertimos en sujetos de; dañar. Debido a que la gente tiene demasiados deseos, tiene demasiadas preocupaciones. Eliminar las "fuerzas del mal" se ha convertido en la esencia del budismo para salvar a todos los seres sintientes. La clave para eliminar las fuerzas del mal es cultivar la mente. Como dice el refrán, el diablo no es el diablo, el Tao no es el Tao, el bien y el mal están en el corazón humano. El deseo no es deseo, el amor no es amor, las causas y condiciones las determina Dios. La mente crea al diablo, la mente destruye al diablo. Un buen pensamiento es el cielo; un mal pensamiento es el infierno. Por lo tanto, un "rey demonio" con el apellido "Niu" es el foco del budismo para cultivar y limpiar. Cuando Sun no entró en la verdadera corriente y no siguió el camino correcto, también fue un "mono del beneficio". Por lo tanto, el Buda fue compasivo y le construyó una "villa", llamada "Montaña de los Cinco Elementos", para que "llevara a cabo la crítica y la autocrítica". Sin embargo, mi nombre tiene la palabra "iluminación", pero nunca he sido iluminado. Me llevó quinientos años "resolverlo". Aun así, no es demasiado tarde para resolverlo ahora. El "santo" de Sun gradualmente hace honor a su nombre, y sólo así podrá convertirse en un "mono santo". Debido a que la vaca vieja todavía está en el camino del diablo, una vez que un bisonte sin "iluminación" sea psicológicamente encantado e infectado con la "enfermedad de las vacas locas", el universo puede desordenarse y crear un nuevo "cielo" o "montaña espiritual". Esta vez puede que no sea "el emperador se turna para hacerlo", sino "el Buda se turna para hacerlo". Buda dijo: una sonrisa se convierte en un demonio, una sonrisa se convierte en un Buda. La característica de los demonios internos es la formación de "obsesión por uno mismo", que es la raíz de los problemas. Una vez que la gente tiene preocupaciones, nos empujarán a crear muchas empresas. Las empresas creadas por las preocupaciones dañarán los intereses de los demás, incluidas las vidas; una es impedir que otros hagan el bien y tomen el camino correcto, para que la propia sabiduría no lo haga; aumentar. Por tanto, qué importante es entregar al "demonio" y qué importante es entregar a la vaca. No existe un mundo verdaderamente libre en el mundo. Niu Wangmo definitivamente pensará: estoy viviendo bien, ¿a quién ofendí? El abanico pertenece a mi familia, ¿por qué debería prestárselo a mi nieto que intimida a su esposa y daña a sus hijos? Estoy viviendo una buena vida, ¿por qué arruinar mi vida paradisíaca? ¿Qué pasó con mi amante? ¿Por qué debería matarla? Lao Niu realmente no lo entiende y no puede entenderlo. De hecho, esto puede explicarse mediante una teoría sociológica. Se llama "imaginación sociológica" y es nuestra vida personal la que siempre ha estado conectada con esta vida social. Vivimos en nuestro propio proceso de vida, que existe en una secuencia histórica específica. Nuestra vida interior y nuestra vida exterior están dialécticamente unificadas, lo que nos permite ver una etapa histórica más amplia y ver las experiencias cotidianas aparentemente caóticas, pero siempre están conectadas con toda la sociedad. De esta manera, no malinterpretaremos nuestra posición, participaremos más activamente en la vida social e incluso influiremos en el curso de la historia. Niu Wangmo casi afectó el curso de la historia. Porque, una vez que el Buda no pueda tratar con él, ¡no tendrá más remedio que abandonar su búsqueda de las escrituras budistas! ¿Pero es posible? está fuera de la cuestión. Entendiendo esto, entenderemos que este mundo es un mundo sin verdadera libertad. Ésta es la diferencia fundamental entre el "demonio" de Niu y el "santo" del Sol. Recomendaciones especiales: Sina E-Line entrevista a una estrella que brilla en charlas culturales, encuentra blogs de celebridades, encuentra celebridades de quienes hablar y deconstruye exclusivamente "Viaje al Oeste: El mundo real" de Lin Dianfeng - Sun Wukong Dai Li comenta sobre el viaje de Lin Dianfeng Serie hacia el Oeste: deconstruyendo el blog de Dai Li a través de metáforas antiguas, Chen Feng interpreta el "Viaje al Oeste" de Lin Dianfeng, y el blog de Chen Feng es aún más emocionante: la capacidad de gestión de crisis de Sun Wukong se ve en el incidente del robo de fruta de ginseng, un Advertencia a los compatriotas varones: No sean un "diaosidong". Se lee Viaje al Oeste de "Six Peach Blossoms" de Tang Monk. ¿Por qué no hay hombres aquí en el "país hijo"? Si Sun Wukong también bebió agua del "río Zi Mu", ¿por qué Su Dongpo, los dos dioses de las puertas más impresionantes de la historia, sería golpeado hasta que su mierda fluyera a través del río?