Sócrates, Platón, Aristóteles, Hegel, Kant, Marx. Idealismo, materialismo, conciencia, existencia.
Es profundo, oscuro, incomprensible, da dolor de cabeza y no sirve de nada.
Creo que la mayoría de las personas no tienen un conocimiento profundo de la filosofía y rara vez toman la iniciativa de comprender la filosofía. Siempre sienten que la filosofía es difícil de abordar y está más allá del alcance de la comprensión de la gente común.
La filosofía es el amor a la sabiduría, y los filósofos son personas que buscan la verdad en el mundo. La filosofía parte de la observación del mundo, resumiendo las leyes del funcionamiento del mundo y los métodos de comprensión del mundo.
Hasta ahora, existen muchas escuelas de filosofía, incluyendo el nivel de pensamiento, la teoría cognitiva, la especulación lógica y la filosofía de la vida.
Algunas filosofías son realmente difíciles de entender y se siente como si estuvieran discutiendo un concepto una y otra vez, y este concepto está muy vacío. Algunas filosofías están estrechamente relacionadas con nuestra vida real y pueden guiarnos a vivir mejor e integrarnos en las interacciones sociales.
El beneficio de estudiar filosofía es que puede mejorar nuestras dimensiones de pensamiento y darnos una comprensión más profunda del mundo.
Si tienes miedo de las monografías de los filósofos y no puedes entender el contenido de los libros, puedes elegir algunos libros de introducción a la filosofía. Primero puedes cultivar tu interés y luego leer las monografías correspondientes.
"El mundo de Sophie" es un libro que cuenta la historia de la filosofía en forma de novela. A medida que los personajes del libro piensan y exploran algunos temas, también debes tener una comprensión preliminar de la filosofía.
Si prestas más atención a la ayuda de la filosofía en tu vida personal, entonces "La vida sin examinar no vale la pena vivirla", coescrito por Bai Chunyan y Ji Jianzhi, es muy adecuado para ti.
Los estudiosos japoneses también se dan cuenta de que la comprensión de la filosofía por parte de muchas personas es “algo que resulta difícil de lograr para algunas personas en las universidades”. Él cree que "mientras los académicos profundizan en sus propios campos profesionales, también necesitan difundir la filosofía amplia y fácilmente".
Ji Jianzhi, profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Huafan, también estuvo de acuerdo con Bai Qingyan. punto de vista, por lo que los dos hicieron que esta reunión cooperara.
El título del libro “La vida no examinada no vale la pena vivirla” es un famoso dicho de Sócrates. Algunos lo traducen como “La vida no examinada no vale la pena vivirla”, que enfatiza la observación de la propia vida. , pensamiento y reflexión.
Entonces, ¿cómo examinamos la vida? Hay 12 palabras clave en el libro, a saber, comprensión de uno mismo, razón, felicidad, duda, yo, cognición, soledad, libertad, moralidad, lenguaje, amor y acción.
Correspondiente a 12 palabras clave, debe haber 12 subsecciones, cada subsección constituye un capítulo, un total de cuatro capítulos. Los dos primeros capítulos están escritos por el profesor Ji Jianzhi y los dos últimos capítulos están escritos por Bai Qingyan. Al final de cada sección, habrá "Preguntas y respuestas". En los dos primeros capítulos, Ji Jian hizo las preguntas y respuestas, y en los dos últimos capítulos, Ji Jian hizo las preguntas y respuestas.
Este es el contenido y estructura del libro. En la posdata de la publicación de este libro, aunque se dice que dos eruditos coescribieron un libro, el efecto que se presenta es que escribieron por separado y dos personas respondieron las preguntas. No sé si ha logrado el efecto esperado de extenderse por todo el mundo. Por supuesto, el punto es beneficiar al lector. Su objetivo es "crear un libro filosófico que sea útil para la vida".
Se puede decir que este libro es una lectura popular sobre filosofía. Pero los consejos que figuran en la contraportada de este libro son exitosos e inspiradores. Si la filosofía se vuelve popular, se volverá inspiradora. La especulación lógica original de la filosofía será debilitada y convertida en una forma de pensar para comprenderse a uno mismo, cambiarse y realizarse.
No tengo nada en contra de los libros inspiradores. Cuando las personas se sienten deprimidas y vacías, es bueno leer libros inspiradores para animarse. Pero este tipo de libro tiene sus limitaciones. Esas son las palabras después de todo. Sólo es adecuado para verlo ocasionalmente, no es necesario leer demasiado.
Este es mi sentimiento después de leer el primer capítulo, así que no me gusta mucho. El contenido del libro es presentar un punto de vista, seguido de la libre expresión del autor. Se puede decir que el filósofo es sólo una introducción.
El título del primer capítulo es "Explorando el mundo secreto en busca de la verdad". Los tres filósofos seleccionados son Sócrates, Platón y Aristóteles, y las palabras clave correspondientes son autoconocimiento, racionalidad y felicidad.
Dejando de lado la relación profesor-alumno, estos tres filósofos no tienen idea de con qué se relacionan las palabras clave correspondientes, y mucho menos "explorar el mundo secreto para encontrar la verdad".
Esta parte no me tocó, por lo que mencionaré brevemente el contenido principal. El primer apartado habla de conocerse a uno mismo, principalmente del conocimiento de la ignorancia, es decir, saber lo que no se sabe, reconocer las propias limitaciones y aceptarse a uno mismo.
La segunda sección habla de la racionalidad, haciendo referencia a la “Teoría de las Tres Almas” de Platón, es decir, el alma incluye razón, pasión y sangre. Este no es el ego, el ello o el superyó freudianos. El primero se opone a la razón y a la pasión, mientras que la sangre tiende a mantenerse al margen. Es más apropiado entender la sangre como el poder de la ira, que es una trinidad y relativamente independiente, y junto con * * * constituyen la personalidad.
La tercera sección habla de la felicidad, y también son habituales las discusiones relacionadas con la felicidad, como el valor del dinero en la búsqueda de la felicidad, el contraste entre felicidad y alegría, y la tolerancia hacia los demás. Por supuesto, la discusión sobre la felicidad también puede tener un contenido filosófico, pero no hay nada nuevo en este contenido.
Después del primer capítulo, los siguientes capítulos volvieron a despertar mi interés. Estos tres capítulos son relativamente sistemáticos, a saber, "Cambios en la forma de pensar", "Creación de estilos de vida" y "Cambios de perspectivas". El contenido de cada sección puede estar estrechamente relacionado con el tema. Además, estos contenidos son relativamente lógicos y especulativos, y todavía resulta un poco difícil de leer en algunos lugares.
El contenido del Capítulo 2 es cambiar la forma de pensar. "Duda" no es sólo la palabra clave de la primera sección, sino también la palabra clave del segundo capítulo. Todo el capítulo trata sobre la duda, paso a paso, recomprendamos el mundo con la duda y cambiemos nuestro modo de pensar después de cuestionar el mundo.
“En la búsqueda de la verdad, al menos una vez en la vida, debemos dudar de todo lo que creemos.” Este es el punto de vista de Descartes.
Es un poco difícil dudar de todo en lo que crees, pero es innecesario. Nuestras creencias forman nuestra visión del mundo. Si todos dudamos una vez, subvertirá nuestra visión del mundo y provocará que tengamos una crisis de confianza y ansiedad sobre el mundo.
El "escepticismo" de Descartes está relacionado con su proposición "Pienso, luego existo". Se puede dudar de todo, pero no de "la existencia del sujeto pensante". Es un poco difícil de entender. En pocas palabras, todo es sospechoso. Lo estoy pensando y no lo puedo dudar.
Esta era necesita este tipo de espíritu escéptico. Estamos en una era de explosión de información cada día, y esta información a veces entra en conflicto entre sí. La inversión de hechos verdaderos y falsos siempre nos hace sentir que nuestros tres puntos de vista están completamente destruidos. Y cuando miras el mundo con sospecha, no te dejarás engañar ni guiarte tan fácilmente por artículos emocionales.
¿Cómo cultivar un espíritu escéptico? Ji Jian System ofrece una fórmula simple y fácil de recordar que puede usarse como filtro para nuestra información diaria.
El "escepticismo" de Hume va más allá que el de Descartes, e incluso duda de "yo". Hume creía que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial y que el "yo" no puede conocerse a través de los sentidos. Es sólo una existencia conceptual.
El profesor Ji Jianzhi habla sobre la duda basada en la "naturaleza propia" en el budismo, que es fácil de entender. "Sostengo" es la solidificación de mis pensamientos, emociones y cogniciones. Estamos atrapados en el pensamiento habitual. Si no podemos superar algunos obstáculos y dificultades, tendremos muchos problemas. Por ejemplo, algunos malos recuerdos se han acumulado en sus corazones, o algunas personas se toman en serio sus propias evaluaciones y se culpan constantemente.
Solo soltándote y alcanzando un estado de “desinterés” podrás vivir libremente.
El "escepticismo" de Kant reconoce los límites del ser humano. Él cree que "en realidad no estamos entendiendo el mundo real, sino aplicando información diversa del mundo real a los modelos que utilizamos para comprender el mundo, y luego comprender el mundo".
En otras palabras, cada uno tiene su propio modo de pensar y forma de ver el mundo, por lo que el mundo que percibimos es diferente.
Reconociendo esto, necesitamos encontrar el modo de pensamiento correspondiente al resolver problemas, para encontrar la sabiduría más razonable y apropiada.
La palabra clave en el Capítulo 3 es "libertad". Anhelamos la libertad pero a menudo no podemos lograrla.
Hay muchos factores que restringen nuestra libertad y diferentes filósofos tienen puntos de vista diferentes.
Schopenhauer creía que lo que impulsa los cambios en el mundo es la "voluntad". Esta voluntad no sólo se refiere a todas las fuerzas que existen en la naturaleza, sino que también incluye los deseos instintivos humanos. Si quieres deshacerte del control de tu voluntad, debes enfrentar tus deseos instintivos y no dejarte llevar por los deseos. Cuando puedas mirar el mundo con calma, podrás liberarte de tu voluntad.
Mill creía que nuestra libertad está sujeta a la tiranía de la mayoría, especialmente la ética religiosa y la forma de ver la vida. "La moral cristiana sólo enfatiza la obligación de obediencia, y el resultado es que sólo les dice a todos que obedezcan la autoridad y el poder existentes".
La moral cristiana impone a las personas demasiadas limitaciones, y los individuos se convierten más bien en esclavos de la autoridad religiosa. que los individuos independientes. No está bien que los individuos no puedan tomar decisiones sobre sus propias vidas.
Mill defendía una ética del pluralismo que permitiera a cada uno desarrollar sus propias características.
Cuando Nietzsche hablaba de libertad, también hablaba de ética cristiana y escribía una crítica anticristo del cristianismo. El "Anticristo" menciona que "cada uno necesita explorar por sí mismo la bondad y la ética personal", lo cual se propone para romper las cadenas de la ética cristiana.
Por supuesto, no es realista que todo el mundo tenga una ética personal. El enfoque de Nietzsche es similar al de Mill, que es liberar al individuo de todas las limitaciones y luego desarrollar sus características personales. Pero la ética existe originalmente en el grupo para restringirlo y lograr la armonía grupal. Sólo se puede decir que la ética y la moral deben mejorarse constantemente respetando las características personales.
De lo contrario, aprende de Schopenhauer, lleva bien con la soledad y aléjate del bullicio del mundo.
El capítulo 4 no tiene la misma temática. Entre ellas, la teoría de Saussure sobre el lenguaje y el mundo es relativamente rara y difícil de entender, lo que merece una reflexión profunda.
El lenguaje tal como lo entendemos son los símbolos que utilizamos para comunicarnos, comunicarnos y expresarnos. La razón por la que podemos comunicarnos, comunicarnos y expresarnos es porque el lenguaje corresponde a todo.
El lenguaje tiene dos características: una es el referente, que es una palabra o símbolo específico; la otra es el significante, que es el significado representado por la palabra o símbolo. Diferentes grupos étnicos utilizan diferentes lenguas y el mismo significante puede corresponder a diferentes significantes.
Entendemos el mundo, expresamos las cosas en el lenguaje, las clasificamos y luego nos comunicamos y expresamos en el lenguaje. Y el "mundo" que comunicamos y expresamos es una colección de símbolos que tienen significado para nosotros.
Después de leer este libro, en las narrativas fáciles de entender de dos eruditos, Bai Quchunyan y Ji Jianzhi, entendemos las opiniones representativas de 12 filósofos y la relación entre la filosofía y la vida. patrones. Si está interesado en un modo de pensamiento determinado, puede investigar más a fondo trabajos relacionados.