¿De dónde soy? Actualmente existen dos teorías principales, la teoría de Lu Yi y la teoría de Yang Guo. Anhui El Sr. Ni Jinsong escribió un artículo en su revista diciendo que soy de Luyi, Henan, no de Yangguo, Anhui. No puedo estar de acuerdo con esto. Este manuscrito ha sido escrito específicamente para su revista.
Primero, la cultura Lao-Zhuang es la cultura Chu, y Lu Yi en la era Lao-Zhuang no pertenece a Chu.
La teoría de Lu Yi en Henan probablemente se ha convertido en la teoría principal desde la dinastía Qing: el emperador Zhenzong de la dinastía Song erigió una vez un monumento en el Palacio Taiqing de Lu Yi en Henan para alabar a la madre de Laozi. Aunque no se menciona la ciudad natal de Lao Tzu, se puede decir con certeza que Lu Yi es de hecho un sitio conmemorativo religioso y cultural muy importante para el taoísmo chino. En los tiempos modernos, antes de 1990, la teoría de Lu Yi, la ciudad natal de Laozi, no era controvertida.
Después de 1990, partes relevantes de la provincia de Anhui y algunos círculos culturales del condado de Woyang obtuvieron una gran cantidad de documentos y materiales físicos para estudiar la ciudad natal de Laozi mediante la búsqueda de materiales históricos, reliquias culturales locales, arqueología y excavaciones de campo. Confirmaron que Lao Tse era Ren Xiang de la dinastía Song durante el período de primavera y otoño, y que nació en el sitio del Jardín de Meteoros del Palacio Taiqing en la ciudad de Zhabei, condado de Woyang. A partir de entonces comenzó la batalla por la ciudad natal de Lao Tse.
Laozi y Zhuangzi son figuras importantes en la historia del pensamiento y la cultura chinos antiguos. Su taoísmo, al igual que el confucianismo, es el pilar espiritual de la historia de nuestra nación china. Creo que el origen del pensamiento y la cultura taoístas está relacionado con la historia, la cultura y la región, al igual que el confucianismo.
Es "La biografía de Lao Fei" de Sima Qian la que registra claramente el lugar de origen de Lao Tzu: "Yo también soy nativo de Qurenli, condado de Chuku. El descubrimiento del lugar de origen de Lao Tzu comienza aquí". Es muy importante explorar dónde se encuentra el "condado de Chukwu".
"Registros históricos·Zhengyi" registra claramente que el condado de Ku está cerca de Pengcheng. También cita a "Kudizhi" diciendo: "El condado de Kuxian está en el límite del condado de Guyang en Bozhou. Hay nueve pozos en. el templo, que también se encuentra en el actual condado de Zhenyuan. "¿Dónde está el condado de Guyang, Bozhou?" ¿Está en Lu Yi? Guyang debe estar relacionado con Guyang. No había agua del valle en Lu Yi, y el agua del valle entró hoy en el remolino de Yang Guo.
El lugar de nacimiento de Laozi tiene sus propias características geográficas:
En el octavo año de Yanxi (165 d.C.), el emperador Huan de la dinastía Han visitó Changguan Shiba y los puestos fronterizos para rendir homenaje a Laozi. . El "Monumento a Laozi" de Bian Shao decía: "Yo también era nativo de Chu Xiangjun. Xiangxian está vacía y árida, y ahora es miserable, pero la ciudad vieja todavía está allí. Está al este de Laixiang, arremolinándose bajo el sol".
A principios del siglo VI d.C., el "Shui Jing Zhu" escrito por Li Daoyuan de la dinastía Wei del Norte también describía las características geográficas del templo Laozi: "El remolino se curva hacia el noreste, y el El agua del valle se vierte en él." , pasando el Templo de Laozi hacia el este. "Templo de Confucio... en el lado norte del Templo de Laojun, hay nueve pozos en el patio este del templo. Hacia el norte, en el lado. Del remolino, está el templo de Li Mu, y frente al templo está la tumba de Li Mu. Hay una estela erigida en Changsha en el primer año de Yunbei: Laozi nació en un remolino sinuoso. /p>
También hay una descripción del templo de Laozi en poesía antigua:
"La fuente de los poemas antiguos" (volumen 14) contiene un poema "Al templo de Laozi" escrito por el poeta de Zhou del Norte. Yu Xin (513 ~ 581). El poema contiene la frase "Tres puertas están frente a Kujun y nueve pozos hacia Lingxi". El poeta de la dinastía Tang Wen·(?~866 d.C.) también escribió un poema "Templo de Laojun", en el que hay una frase: "La noche frente al templo es más fría y las velas distantes están poniéndose el sol". Estos dos poemas describen muy claramente las características geográficas de "Whirlpool in Qiyang", "Nine Wells" y "Lingxi".
Tang Xizong (reinó entre 874 y 888 d.C.) escribió un poema de la dinastía Tang "Regalo al Palacio Taiqing de Bozhou". El artículo señalaba que "El Palacio Taiqing de Bozhou es el lugar de Hunyuan" y "Nueve dragones son auspiciosos". ." Bueno".
Du Guangting de la dinastía Tang (850-933 d.C.) escribió en "El efecto de los templos taoístas, Palacio Taiqing en Bozhou" (Tao Zang 10-804): "El Palacio Taiqing en el condado de Zhenyuan, Bozhou También es donde nacieron el santo y el anciano. Desde Yinzhou hasta la dinastía Tang, el calendario siempre ha estado en Jiujing Sancha. El "Prefacio Taode Jing·Guangyi Sheng" de Du Guangting también señala claramente el lugar de nacimiento de Laozi: "Nacido en Bo. , es decir, Jiulongjing Tai, condado de Zhenyuan. El palacio de la dinastía Qing es su lugar." (Dinastía Tang completa P.4301)
Los registros humanísticos e históricos enumerados aquí reflejan lo humanístico, histórico y geográfico. Las características del lugar de nacimiento de Laozi, es decir, el templo de Laozi y la antigua residencia de Laozi están ubicadas en Wishui, al norte, el agua del vórtice está en Yang, y el agua del valle fluye hacia el este del Templo de Laozi; , debe haber nueve pozos. Con estas características, se puede considerar la cuna de Lao Tse. El terreno del actual "Palacio Tianjing" en Yangguo, Anhui, es consistente con él. El templo Laozi "Palacio Tianjing", construido en la dinastía Yuan, todavía está allí, en la orilla norte del río Wohe, con el agua bajo el sol. El río Wujia (agua del antiguo valle) junto al templo está lleno de agua de remolino; también se desenterraron nueve pozos antiguos del período de primavera y otoño durante la arqueología de campo.
Desde una perspectiva histórica y geográfica, el condado de Woyang en la provincia de Anhui era un condado de Song Guoxiang en el período de primavera y otoño. Song Guoxiang pasó a llamarse condado de Ku después de la ocupación Chu. El actual condado de Woyang está cerca de Pengcheng (ahora Xuzhou) y el área pertenece a Pei. Por lo tanto, en los materiales históricos, Lao Tse es de la dinastía Song, del condado de Chu, del condado de Pei, etc., todos en el mismo lugar. Este lugar es la base del Templo Hebei Laozi en Guohe, condado de Woyang, Anhui. Durante la dinastía Tang, este lugar se llamaba condado de Zhenyuan. Algunas personas dicen que el condado de Zhenyuan es el condado de Luyi. ¿Es esto posible? no quiero! Durante las dinastías Tang, Song y Yuan, coexistieron el condado de Zhenyuan y Lu Yi. Estoy muy de acuerdo con lo que dijo el Sr. Ni: "En la antigüedad, las ciudades de los condados estaban separadas por unas cien millas". No podía haber los condados de Zhenyuan, Luyi y Bozhou (Qiao) en unas pocas docenas de millas. El condado de Zhenyuan pasó a llamarse condado de Guyang, y Guyang era nieto de Gu Shui. ¡Shuigu no está cerca de Lu Yi y hoy acaba de entrar al remolino en el condado de Woyang!