Las "Ocho Dinastías" se refieren a los Tres Reinos, Jin Occidental, Jin Oriental, Dieciséis Reinos, Dinastías del Sur, Dinastías del Norte, Dinastía Sui y Dinastía Tang desde la Dinastía Han del Este.
El contenido del "Movimiento de Prosa Antigua" defendido por Han Yu y Liu Zongyuan incluye principalmente dos aspectos:
Primero, defiende la unidad de la literatura y el taoísmo. El Dao es la meta y la literatura es el medio. La unidad de la literatura y el Tao requiere la unidad de contenido y forma, y la literatura sirve al Tao. Han Yu propuso: "La ambición se basa en el antiguo Tao" ("El duelo de Ouyang Sheng"); Liu Zongyuan propuso: "Los escritores deben utilizar el Tao claro como guía" (Respuesta a "Sobre el Tao de los maestros" de Wei Zhongli). Sin embargo, la connotación de "Tao" mencionada por las dos personas no es exactamente la misma. Han Yu se consideraba taoísta y enfatizó la forma ortodoxa confuciana de Confucio y Mencio, mientras que Liu Zongyuan, como reformador, enfatizó la forma de "ayudar a los asuntos actuales" (Una respuesta a Wu Wuling en "El libro de Non-Guoyu" ).
El segundo es abogar por la innovación cultural y deportiva. Incluye los siguientes tres niveles: 1. Las dinastías anteriores a Qin y Han se opusieron a la prosa paralela y abogaron por la prosa antigua. Han Yu propuso que "no me atrevo a leer los libros de las dinastías Qin y Han" (respuesta a Li Yishu), y Liu Zongyuan propuso que "los documentos son modernos y majestuosos, similares a la capital occidental de la dinastía Han" (liu Zongzhi "Prefacio a Kawabata Yasunari·Yanov Meilei"). El propósito de su defensa de lo retro es innovar. 2. Preste atención al papel de "wen". Liu Zongyuan propuso que "Las palabras sin palabras son como arcilla" (Respuesta a "No mandarín" de Wu Wuling), Han Yu propuso "Sólo se deben seguir las palabras" (Respuesta a Li Yishu) y "Sólo enfatizando las palabras antiguas se pueden hablar" ("Epitafio" de Fan Shaoshu") "), abogando por el lenguaje original y la escritura ordenada, de modo que la prosa antigua que defendía no solo heredó los artículos de las dinastías anteriores a Qin y Han, sino que también requirió que los escritores crearan. Enfatizar la necesidad de tener una actitud seria y mejorar el autocultivo. Han Yu expresó la opinión de que "Jing Qi Shen es adecuado tanto para palabras cortas como para notas altas". ("Respuesta a Li Yishu") requiere utilizar el impulso para controlar las palabras. También propuso que “una vez que se echan raíces y se agrega la unción, hay esperanza de luz” (ibid.). Liu Zongyuan también pidió a los escritores que "escribieran primero con acción y sinceridad" ("Informe a Yuan Jun y Chen Xiucai, evite el nombre del maestro").
Su contribución es que no solo restauró la tradición y el estatus histórico de la antigua China en las dinastías anteriores a Qin y Han, sino que también amplió en gran medida la función de la prosa, haciendo que este estilo originalmente utilizado principalmente para escribir fuera verdaderamente Conviértete en una herramienta lingüística versátil para comunicar libremente pensamientos, describir cosas y expresar emociones, abriendo así un amplio mundo para la creación en prosa. Al mismo tiempo, debido a que concedía gran importancia a la expresión de las características literarias y al uso de los medios literarios, creó una excelente prosa literaria y mejoró el carácter estético de la prosa, estableciendo así su elevado estatus en la historia de la literatura.