El Festival anual de junio de Regong es un festival cultural tradicional único en las aldeas tibetanas de Longwu Gorge en el condado de Tongren, provincia de Qinghai, que se centra principalmente en complacer a los dioses. Se dice que tiene una historia de más de 700 años. La forma de adorar a los dioses durante el Festival de Junio de Regong es única en todas las zonas tibetanas y no existen registros históricos que rastreen su origen. Junio tendrá las siguientes características:
Primero, hay un tiempo de etapa fijo, que se lleva a cabo del 17 al 25 de junio del calendario lunar de cada año. Pero no todos los pueblos comenzaron al mismo tiempo, sino que cada pueblo tomó un camino equivocado para facilitar las invitaciones y visitas de los demás.
En segundo lugar, se trata de un festival dedicado a los dioses de las montañas, que se celebra en templos dedicados a dioses (no templos dedicados a Buda). Cuenta la leyenda que el respetado dios de la montaña fue invitado a Zhuangzi ese día, y el anfitrión debe ser extremadamente hospitalario. Sólo cuando el dios de la montaña esté feliz podrá bendecir el pueblo con buena fortuna y paz. Los participantes oficiales son hombres y jóvenes solteras, los demás son sólo espectadores.
En tercer lugar, el anfitrión del festival es un anciano muy respetado en el pueblo y el mago del pueblo. Las personas mayores representan la opinión pública. El mago ha alcanzado la voluntad de la persona y puede predecir la buena y la mala suerte, eliminar masacres y curar enfermedades.
Hay varios festivales en abril y junio, y el ambiente es cálido y solemne. Las actividades de Gezhuang son similares. Gezhuang hace todo lo posible por complacer a los dioses. El programa específico incluye morera a fuego lento, invitación a dioses, tambores de dragón, danzas, sacrificios, etc. , y también hay muchas canciones, canciones, sketches y baladas pegadizas.
5. El Festival de Junio de Regong también se llama Festival del Sacrificio de Sangre. Entre ellos, los más atractivos son aquellos que son fáciles de hablar y abren montañas: las personas devotas dedican su cuerpo y sangre para complacer a los dioses de la montaña. Regong June será un festival folclórico que necesita más investigación. Para revelar verdaderamente los secretos del hilo de algodón, es necesario que más estudiosos exploren. En Huangnan siempre sentimos el enorme impacto de una civilización heterogénea. Las leyendas y los mitos populares pueden no ser comprensibles, pero están entrelazados con la vida de la población local y desde hace mucho tiempo se han convertido en sus creencias. No preguntan si Dios existe y si Dios realmente les trae alegría y felicidad, porque esa es su vida.
Para aquellos que crecieron en las llanuras del interior de China, todo en la vasta meseta occidental es paisaje. Esto no se debe sólo a que "la distancia crea belleza", sino también a las diferencias en los antecedentes culturales.
En Huangnan, bajo el brillante sol de junio del calendario lunar, sentí una profunda conmoción. El 17 de junio del calendario lunar, las actividades de sacrificio del Festival de Junio en el área de Regong comenzaron en una aldea tibetana llamada Siheji, y posteriormente comenzaron en docenas de aldeas tibetanas y Tu en la cuenca del río Longwu. El número de días para las actividades de sacrificio varía de un pueblo a otro, oscilando entre 5 y 2 días. Cada pueblo donde se celebra el 16 de Junio tiene un templo dedicado al patrón del pueblo y comarca.
Durante la reunión de junio, los aldeanos son muy exigentes con sus disfraces y los bailarines deben usar disfraces. Los hombres usan sombreros de fieltro blancos o rojos y llevan cuchillos tibetanos; las mujeres visten túnicas tibetanas de colores brillantes, decoradas con gemas naturales, que lucen coloridas, deslumbrantes, dignas y nobles.
El Festival de Junio de Regong contiene un rico contenido cultural como historia religiosa, costumbres populares, etc., y está lleno de magia y alegría. Las principales actividades del Encuentro de Junio son: adorar a los dioses, apoyarse en la boca, apoyarse en la espalda, bailar, subir al poste del dragón, tocar el tambor del dragón y finalmente el maestro abre la montaña. La parte más mágica y emocionante del Festival de Junio es subir a la montaña, subir a la montaña y abrir la montaña.
1. Rituales de canto y oración
Cada aldea que realiza actividades de sacrificio tiene uno o dos juegos de Rawa (tibetano, que significa dios, y chino llamado mago o mago durante las actividades de sacrificio). un papel especial.
Se considera que el mago es el comunicador entre los humanos y los dioses, permitiendo que los dioses lo posean y hablen por él. El Maestro no es un clérigo budista tibetano, por lo que su vida es enteramente secular. Sin embargo, unos días antes de que comiencen las actividades de sacrificio, el mago debe mantener su cuerpo limpio, mantenerse alejado de las mujeres e ir al templo para ser bautizado por el Buda viviente y realizar una ceremonia de canto y oración. Esta es una ceremonia importante antes del inicio del Festival de Junio y una característica importante del Festival de Junio de Regong.
2. Entretener a los dioses con danzas es la característica más destacada de las actividades de sacrificio de junio. Junio transcurrirá a través de espectáculos de canciones y danzas, que se dividen principalmente en tres categorías: Lashize (danza divina), Lashize (danza del dragón) y Moheze (danza militar), mostrando la diversidad de diferentes pueblos. Rush es similar a la samba brasileña. La interpretan jóvenes fuertes que sostienen tambores, con movimientos vigorosos, valentía libre y fácil. El baile de Le Shize es ligero y desenfrenado. Cantó alabanzas al Dios Dragón, recitó panegíricos, bailó, quemó incienso y papel y deseó a los aldeanos una vida feliz. Mohe es una antigua danza militar tibetana y una de las tres danzas principales del área de Tongren. El bailarín sostiene un arco en su mano izquierda y una espada en su mano derecha. Lleva un sombrero redondo con colgante de seda rojo, una cinta roja y verde en la cabeza y una máscara de tigre y leopardo. Grita el lema "Wow". -wow-wow-wow" y baila al ritmo de la escena de la batalla entre los dos ejércitos. , la actuación es intensa. Estas danzas reproducen la antigua cultura militar y la cultura popular de la meseta Qinghai-Tíbet.
Durante las actividades de sacrificio, cada aldea debe realizar presentaciones ceremoniales de invitados entre sí, y equipos de baile de entre 10 y 20 personas deben marchar bajo el liderazgo del mago. Cuando el equipo de baile invitado llega a un pueblo extranjero, el anfitrión organiza a todo el pueblo para salir a celebrar una gran ceremonia de bienvenida y entretenerlos con té y arroz. Luego, los equipos de baile de ambos lados actuaron bajo el liderazgo de sus respectivos magos para entretener a los dioses juntos. Al mismo tiempo, mostrarán a todos sus estilos de baile únicos.
A través de danzas ancestrales que entretienen a los dioses, los tibetanos y los Tu rezan a los dioses para que bendigan la tierra de esta zona con abundantes cosechas, próspero ganado y buen clima. Este es el objetivo final de esta antigua cultura. actividad de sacrificio popular. Toda la actividad ritual muestra restos de brujería primitiva. El estilo de brujería aquí es el estilo de danza y el altar es el altar de danza. La gran escala, el gran número de personas, la duración y el sistema completo y estandarizado de sus danzas son poco comunes entre las formas culturales de danza folclórica existentes en la actualidad.
3. Fácil de pegar
Antes de abrir la boca, el maestro inserta agujas de acero en las mejillas izquierda y derecha de los jóvenes que quieren hacer esto, lo que también se llama bloqueo. . Se dice que esto evita que las enfermedades entren por la boca.
Reunión de junio de Regong
4. Párese en la parte de atrás
En el pincho de la parte de atrás, se clavan de 10 a 20 agujas de acero en la parte de atrás. Los bailarines están desnudos, sosteniendo el tambor en la mano derecha y golpeando el tambor con la mano izquierda, bailando mientras golpean. El ritmo único de los tambores de dragón, las danzas ásperas y hermosas, los trajes coloridos y lujosos y las oraciones misteriosas y piadosas traen alegría y romance a las celebraciones y cosechas en el municipio tibetano de Regong.
5. Rompiendo la Montaña
Para romper la montaña, el mago se corta la cabeza con un cuchillo y esparce la sangre en todas direcciones. Esta es una forma pintoresca y única de adorar al cielo, que demuestra plenamente el carácter diligente, sencillo, inteligente y valiente del pueblo tibetano. En otro pueblo, un anciano contó el origen de la danza del dragón y la danza militar. En ese momento, el rey Songtsen Gampo de Tubo y Trisong Detsen, la dinastía Tang y Tubo se enfrentaban en Ganjia y otros lugares en el cruce de Tongren y Xiahe, y de vez en cuando había guerras. Más tarde, los monjes de ambos bandos se reconciliaron y finalmente los dos bandos dejaron de luchar y se reconciliaron. Para celebrar la llegada de la paz, el ejército de Tubo bailó aquí: "Mo He Ze". Para demostrar que no habría más guerras, los artistas rompieron los tacos uno por uno al final. Más tarde, cuando se volvió a realizar la actuación, el taco se guardó como accesorio y ya no se rompió. Posteriormente, esas tropas tibetanas se establecieron entre sus colegas y trajeron aquí la danza militar, que se ha transmitido de generación en generación. El anciano también dijo que cuando la danza militar estaba en pleno apogeo, dos dragones, uno con cabeza de tigre y otro con cabeza de leopardo, salieron de la estación Dagayangcuo (Mar de Dagaran) y se divirtieron con los bailarines. La danza que bailan es la danza del dragón: "Oxfam".
Después de adorar al dios de la montaña, comenzó un emocionante gran baile. La gente local dice que en la aldea de Siheji se baila una danza mágica: "Lashize". Por supuesto, algunas personas piensan que la danza Nuo en la aldea de Siheji incluye danza divina, danza militar y danza del dragón. Es una danza Nuo integral y debe tener su base, pero en general, su parte central debe ser la danza divina. "Lashize" es una danza que se realiza para adorar a dioses locales como el Dios de la Montaña, el Dios Erlang y el Dios Dragón. También es una celebración de sacrificio popular a gran escala que integra el budismo, el taoísmo y otras creencias. El propósito es rezar a los dioses y diosas para que bendigan el área local con buen clima, paz y buenos auspicios.
Ese día, me paré entre todos los tibetanos vestidos con trajes festivos y observé todo el proceso de la danza divina con tanta devoción como ellos.
Debido a que el baile dura mucho tiempo y es relativamente intenso, generalmente participan hombres jóvenes y fuertes, mientras que los hombres mayores mantienen el orden en la escena. Bajo el cálido sol del mediodía, docenas de valientes tibetanos sostenían tambores con dibujos de dragones negros u ocho tesoros mientras tocaban los tambores, cambiaban de formación y bailaban sonoramente. Estos movimientos y formaciones de baile tienen diferentes significados. Por ejemplo, "Lashize" es para invitar a los dioses, en el que el mago dirige el equipo de baile para guisar moras y grita "Lagaro, Lagaro" al escenario del guiso de moras, animando que el Dios Todopoderoso ha ganado "Tangasihad"; el águila blanca La extensión de las alas es la imitación que hace el bailarín del águila blanca venerada por los tibetanos "Dongga Yeqie" significa caracola diestra; Durante la danza, la formación imita el giro y el movimiento circular de una caracola diestra, que parece una caracola blanca. Es algo auspicioso a los ojos de los tibetanos...
Diferente de la danza militar. y la danza del dragón, la danza divina. Hay mujeres. Dolma dijo que las mujeres que participan en la danza divina deben estar solteras. En algunas aldeas, el límite de edad es mayor de 18 años, pero en Siheji Village, cualquier persona, independientemente de su edad, puede participar siempre que no esté casada. Esta hermosa y solemne danza grupal de mujeres se llama Gail en tibetano. Según la leyenda, fue una danza creada por la Reina Madre de Occidente y dedicada a los Trece Dioses de la Guerra. Este baile tiene un solo paso que es igual de principio a fin. La niña tibetana pulcramente vestida primero da tres pasos hacia adelante lentamente y luego ofrece khatas en todas direcciones. Sus expresiones eran tan solemnes y piadosas que incluso la niña a la que normalmente le gustaba pelear de repente se quedó callada y cada movimiento revelaba respeto por Dios.
Todo está lleno de una atmósfera solemne y misteriosa. La danza sonora y poderosa del pueblo tibetano y sus voces a veces agudas hacen que la gente entre involuntariamente en una especie de ensueño. Como forastero Han, lamento profundamente no poder comprender verdaderamente sus corazones. Esta es una brecha entre dos culturas que son de naturaleza completamente diferente, y también es una brecha entre corazones. La última parte de la danza divina puede describirse como emocionante. Cientos de bailarines y bailarinas se alinearon cuidadosamente, imitando la caracola blanca en la mano derecha, cambiando constantemente de formación, demostrando el encuentro y el carnaval entre el hombre y Dios en el amplio recinto.
La danza sagrada en la aldea de Siheji lleva tres días y se repite la misma danza todos los días. La última tarde se completaron todos los bailes. Todos se alinearon ordenadamente frente al templo, y todas las ofrendas fueron entregadas a todos... El Maestro se paró en las escaleras del templo, derramando el yogur y el vino... Todos gritaron al unísono, y luego al guiso de moras. estación Alinearlos y verter todas las ofrendas en el fuego. En la bruma que llenaba el cielo, las rondas volaban por todas partes y el sonido de las caracolas era largo y solemne. Los tibetanos dedicaban sus mejores sacrificios a Dios.