1. El origen del apellido:
El primer origen: la bruja Huaiyi Zhu, descendiente de Xia, Shang y Zhou Fu, Derivado del apellido Feng, es un título de clan.
Según el libro histórico "Yi Zhou Shu Wang Huijie": "La reunión de la dinastía Zhou fue con Zhang Chi y Yu Yin, y el emperador estaba en el sur. No hubo más exposición, y Ochenta cosas pasaron por la corte. El tío Tang, el tío Xun y el duque Zhou. A la izquierda, el rey Taigong está a la derecha. Todos visten túnicas reales y tienen 70 artículos, de pie junto al emperador. En el salón, el Palacio Gong Yu de la dinastía Tang mira hacia el sur. Hay innumerables rocíos y cincuenta cosas en la corte, todas las cuales son fascinantes para los príncipes con enfermedades, están en el sur de la orden, Zhu Huai y Rong, seguidos por. Zan, seguido por el oeste, y junto a él está el hogar de la medicina para los príncipes con enfermedades."
Ji Lang es la escalera al este del Salón Tangchao. Las escaleras de la estación de correos eran el lugar designado para que los cortesanos de esa dinastía se pararan cuando iban a la corte.
Después de la caída de la Dinastía Zhou Occidental y el restablecimiento de la Dinastía Zhou Oriental, todos los ministros organizaron turnos en Chengzhou (la Capital Oriental de la Dinastía Zhou Occidental, la Capital Oriental de la Dinastía Zhou Oriental , también conocido como Luoyi, el actual Parque Wangcheng en Luoyang, Henan), y se encontraba en el lado sur de Ji Lang. Las personas son los símbolos espirituales de la dinastía Zhou: brujas y bendiciones del templo. Entre ellos, Huai Shi era una persona en ese momento y un mago (mago) en la dinastía Zhou, lo que muestra su estatus político en la dinastía Zhou.
El famoso erudito Zhang Shu (1776 ~ 1847 d.C.) de la dinastía Qing analizó en "Xingyuan": "Cuando se refiere al agua como apellido, He, Huai y Hu".
Zhu Huai El clan Huai era una persona que sirvió como mago en la dinastía Zhou, y sus descendientes fueron llamados clan Huai en honor al clan de sus antepasados.
Nota:
Antes de que Qin Shihuang unificara los seis reinos, el clan Huai fue el primer grupo de clan en fusionarse con el clan Huaxia para formar el clan Han, es decir, el "Yi clan" junto al clan Huaxia. Fueron llamados "Yi" durante las dinastías Xia y Shang. Se dividieron en dos partes, Dongyi y Huaiyi, durante la dinastía Zhou Occidental. Finalmente, se integraron completamente a la nacionalidad Han durante el Período de Primavera y Otoño.
Xia Nai, académico de la Academia China de Ciencias y fundador de la Arqueología de la Nueva China, cree en el libro "El origen de la civilización china": "El pueblo Yi es el desarrollo alterno de dos sistemas culturales, el El pueblo Yi en el este y el pueblo chino en el oeste formaron la cultura antigua de China".
El famoso historiador Xu escribió en el libro de 1943 "La era legendaria de la historia china antigua": "El antiguo grupo Huaxia". , el grupo Dongyi y el grupo Nanman son los antepasados de la nación china. Como cuerpo principal, Taihao es el representante del grupo Dongyi”.
Después de la investigación, Jian Bozan, un famoso maestro de chino. Estudios y Universidad de Pekín, también dijeron en el "Esbozo de la historia china": "La gran integración temprana de la nación china se basó principalmente en. Las tres tribus de Huangdi, Yi y Yi son el centro".
Recientemente, algunos estudiosos creen que es más apropiado llamar al pueblo Yi "descendientes de Huang Xi" en lugar de "descendientes de Yan y Huang".
Taihao, Jifu, era el líder de un clan con la "serpiente" como tótem hace más de 6.400 años. Lideró a la tribu a trasladarse desde Tianshui, provincia de Gansu, a Huaiyang, al norte del río Huai. Más tarde, las tribus de la cuenca del río Huaihe e incluso del este de China regresaron con pájaros, caballos y tigres como tótems. Fu integró muchos tótems de clan y finalmente formó el clan Dongyi con el "dragón" como tótem. El dragón se compone de cabeza de tigre, garras de águila, orejas de buey, cara de caballo, astas, escamas de pez, bigotes de camarón, cuerpo de serpiente, etc. Entre ellos, el tótem de los antepasados del pueblo Huaiyi es el "tigre". La capital de Taihao Fuxi estaba en Huaiyang (antigua Huaiyin, ahora ciudad de Huaicheng, Chuzhou, provincia de Jiangsu), frente a Huaiyin al otro lado del río Huaihe.
Fu es “el primero de cien reyes”. En los libros antiguos, es el primero de los tres emperadores (Fuxi, Shennong y Huangdi) y el primero de los cinco emperadores (Taihao, Yandi, Huangdi, Shaohao y Zhuanxu). Los antiguos historiadores chinos han verificado durante mucho tiempo que el descendiente de la decimoquinta generación de Taihao Fuxi era Shennong de Yandi, y que el Emperador Amarillo sólo apareció 500 años después de Shennong.
La contribución de Taihao Fuxi a la civilización china no tiene paralelo. Creó los chismes, creó el contrato de caligrafía, inventó la red, hizo el piano, formuló la etiqueta nupcial y trajo a la gente a la sociedad civilizada con el nombre oficial de "dragón", por lo que se le llama el "antepasado de la humanidad". El diagrama de Bagua que creó no sólo encarna las teorías del "número, razón e imagen" de la ciencia china, sino que también inspiró el "sistema binario matemático" occidental y la invención de las computadoras en el siglo XVII.
El erudito taiwanés Li Tianjing incluso cree que hay muy pocos registros históricos de los hechos del emperador Yan, y hay registros de las repetidas derrotas y batallas del emperador Huang. Por tanto, es más apropiado y apropiado decir que la nación china es "descendiente de Yan y Huang" que "descendiente de Yan y Huang".
El segundo origen: de la familia Mi, descendiente de Liu An, rey de Huainan a finales de la dinastía Han, y pertenece al apellido Wei.
Se dice que la familia Huai se originó en Liu An, rey de Huainan en la dinastía Han.
Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, tuvo ocho hijos. El padre de Liu An, Chang Lu, era su hijo menor.
Liu An: (179 ~ 122 a. C.), nieto de Liu Bang, emperador de la dinastía Han e hijo de Huainan.
La guerra Chu-Han terminó en 202 a. C., después de que Xiang Yu, el señor supremo de Chu occidental, fuera derrotado, Liu Bang fue derrotado por el rey Chu Han Xin, Han Wangxin, Huainan Wang Yingbu, Wang Xi. , Liang Pengyue, Rey Hengshan, Wang Zhao Zhang Ao, Wang Yanzang fue "persuadido" y se convirtió en emperador de la dinastía Han del "Rey de Han", completando la transición histórica de Qin a Han.
Después del establecimiento de la dinastía Han, rápidamente surgieron conflictos entre el gobierno central y los príncipes de la dinastía Han Occidental. En medio del feroz conflicto de intereses, los príncipes se levantaron para atacar.
En el séptimo mes del calendario lunar del undécimo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (196 a.C.), Wang Yingbu de Huainan dirigió su ejército a luchar contra los Han por primera vez. y el débil Liu Bang llevó a su ejército a luchar contra él y finalmente derrotó a los británicos. Desde entonces, en una serie de guerras de contrainsurgencia contra los príncipes, Liu Bang aprendió una "lección": la razón clave por la que los príncipes traicionaron al gobierno central fue que no tenían el apellido Liu.
Como resultado, Liu Bang comenzó a asignar ministros a los descendientes del clan de Liu. En el momento de su muerte en el duodécimo año del emperador Gaozu de la dinastía Han (195 a. C.), Liu tenía nueve príncipes en total, entre los cuales heredó el feudo de Yingbu y Liu Bang lo convirtió en rey de Huainan. Huainan * * * gobernó los cuatro condados de Jiujiang, Hengshan, Lujiang y Zhangyu, y estableció su capital en Shouchun, que ahora es el condado de Shouxian en la provincia de Jiangxi.
Pero los acontecimientos históricos posteriores demostraron que la "experiencia y lecciones" resumidas por Liu Bang eran absolutamente ridículas. Los hijos de Liu, que fueron canonizados como príncipes por él personalmente, pronto se volvieron plenos y poderosos, siguiendo el antiguo camino de príncipes con diferentes apellidos como Ying Bu. No sólo "cruzaron estados y condados, tenían docenas de ciudades y todos los funcionarios del palacio tenían el mismo salario", sino que incluso compitieron abiertamente con la corte imperial.
Poco después de que el emperador Wen ascendiera al trono, Liu Xingju, el rey del norte de Hebei, lanzó por primera vez una rebelión. En 174 a. C., Huainan Wang Changlu, a quien el emperador chino Liu Heng consideraba un hermano, también se rebeló.
La madre biológica de Chang Lu, Zhao Ji, era originalmente la concubina de Wang Zhao Zhang Ao. Cuando Liu Bang atacó a Qin y pasó por Zhao, él la dedicó a Liu Bang y quedó embarazada después de tener relaciones sexuales con Liu Bang. Más tarde, Zhang Ao se rebeló y fue arrestado por su participación. Después de dar a luz a Changlu, se suicidó.
En este contexto, Chang Lu desarrolló una mentalidad rebelde desde que era un niño. Cuando se convirtió en Reina de Huainan, desarrolló esta mentalidad al extremo y siempre fue arrogante y dominante. En la época del emperador Wen, la mayoría de los hijos de Liu Bang estaban muertos, dejando sólo al emperador Wen y al rey Huainan. Por lo tanto, Hitachi fue arrogante e ignoró varias leyes y regulaciones de la corte. Por ejemplo, debido a que estaba resentido con el ministro Bi Yanghou por no proteger a su madre biológica Zhao Ji, se le ocurrió una manera de matar a Bi Yanghou con un punzón de hierro escondido en su manga.
Chang Lu no sólo no utilizó las leyes chinas en Huainan, sino que también nombró personalmente a funcionarios de todos los niveles. El pequeño reino de Huainan se convirtió en un "paraíso" que no estuvo bajo el dominio de la dinastía Han.
En 174 a. C., envió en secreto gente a confabularse con Qi y otros para planear unir a Fujian, Vietnam y los hunos para rebelarse. Sin embargo, la conspiración de Chang Lu pronto fue descubierta por el tribunal y él mismo fue arrestado en Beijing.
En el octavo año del emperador Wen (172 a.C.), Chang Lu fue depuesto del trono. Por amor fraternal, el emperador Wen no castigó a Liu Changji de acuerdo con la ley, sino que lo exilió al condado de Shu. Chang Lu murió en huelga de hambre cuando lo iban a enviar allí. Sólo tenía veinticinco años. Después de su muerte, fue nombrado "Rey Li de Huainan".
Después de la muerte de Chang Lu, el vasallo feudal de Huainan fue abolido y devuelto a la gestión central.
Dos años más tarde, el emperador Wen pensó en su hermano menor, Chang Lu, que se suicidó. Cuanto más pensaba en ello, menos sentía. Luego escribió una carta a los cuatro hijos de Hitachi que sólo tenían siete u ocho años. En el decimosexto año del reinado del emperador Wen (164 a. C.), el emperador Wen dividió el reino original de Huainan en tres partes: Huainan, Hengshan y Lujiang, y las dividió entre los tres hermanos Liu An. Liu An fue nombrado rey de Huainan a la edad de dieciséis años y era el hijo mayor. Se espera que Liu An, que ha sufrido el dolor de perder a su padre desde la infancia, pueda ser leal a la dinastía Han.
Pero, de hecho, la vida de Liu An ha transcurrido en frecuentes insatisfacciones, resentimientos y deslealtad hacia la corte.
Liu An es diferente de su arrogante padre. Le gusta hacerse amigo de sus invitados. Cuando era rey de Huainan, tenía como máximo varios miles de invitados y hechiceros. Estos invitados no sólo dieron conferencias sobre alquimia a Wang Mi en Huainan, sino que a menudo también discutieron con él temas políticos, académicos, de vida y de otro tipo.
Liu An también es diferente de los niños reales comunes y corrientes. No le gustaba montar a caballo ni cazar desde que era niño, pero le encantaba leer, aprender artes y tocar el piano, especialmente el taoísmo de Huang Lao. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, Liu An se había convertido en un erudito muy conocido en el país y disfrutaba de una gran reputación entre los príncipes. El emperador Wu de la dinastía Han admiraba mucho a este talentoso tío y una vez lo llamó especialmente a Chang'an para escribir "La leyenda de Li Sao". Se dice que el emperador Wu de la dinastía Han emitió un decreto imperial temprano en la mañana y Liu An escribió "La historia de Li Sao" al mediodía. El emperador Wu de la dinastía Han lo elogió repetidamente después de verlo.
A Liu Anhao le gusta leer la batería y tocar el piano. No le gustaba montar perros ni caballos.
Se dedicó a gobernar el país y escribir libros. Liu An amaba a Xian y trataba a Xian como a un cabo. Shouchun, la capital de Huainan, se convirtió en un centro cultural donde se reunían los literatos. Liu An y otros funcionarios escribieron "Huainanzi" (también conocido como "Huainan Honglie").
"Huainanzi" tiene 21 capítulos internos, 33 capítulos externos y dos capítulos de Tao Xun, con más de 200.000 palabras. Es autor de "Ochenta y dos poemas", "Cuarenta y cuatro poemas de príncipes", "Cuatro canciones de Huainan", 19 volúmenes de "Huainan Miscellaneous Stars", "Huainan Wanbi Shu", etc., que cubren política y filosofía. , ética Ciencia, historia, literatura, economía, física, química, astronomía, geografía, agricultura, conservación del agua, medicina y salud y otros campos.
"Huainanzi" encarna el pensamiento taoísta. Hay un registro en "Huainan Wanbi Shu" que dice que "Zeng Qing convirtió el hierro en cobre". Según la investigación, "Zeng Qing" se refiere a un compuesto de cobre y algunos científicos piensan que es pátina. Hay opiniones diferentes.
Huang Bai y Liu Anhao utilizaron sus habilidades para convocar a sacerdotes taoístas, eruditos confucianos, practicantes y alquimistas para refinar elixires. Los más famosos son Su Fei, Li Shang, Tian You, Beile, Wu Bei, Jinchang, Mao Bei y Zuo Wu. Son conocidos como los "Ocho Maestros". Construyeron un horno de alquimia en el norte de la montaña Shouchun. ocasionalmente tofu hecho. Liu An es venerado como el creador del tofu, de ahí el nombre de montaña Bagong.
La idea de Liu An de gobernar el país es "gobernar sin hacer nada". Mejoró el pensamiento taoísta y no siguió primero la ley ni las antiguas reglas. Siguió las leyes de la naturaleza y formuló una serie de políticas para fomentar la producción, hacer buen uso de los talentos y ser considerado con la gente, de modo que Huainan presentara un escenario de paz y prosperidad.
Aunque la política de Liu An de gobernar el país obtuvo el apoyo del pueblo, en esa época en la que el confucianismo era la familia dominante, sus ideas taoístas fueron criticadas repetidamente por la corte de la dinastía Han. Por lo tanto, aunque el emperador Wu de la dinastía Han admiraba mucho el talento de Liu An, su pensamiento gobernante de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" iba fuertemente en contra de la teoría taoísta de "gobernar por la inacción" defendida por Liu An. La muerte de su padre, Liu Chang, se convirtió en un "nudo muerto". Por lo tanto, Liu An ha estado manteniendo "discusiones académicas" con una amplia audiencia y, al mismo tiempo, está constantemente acumulando fuerzas para prepararse para la rebelión de un día.
Sin embargo, al igual que su padre, la rebelión de Liu An llegó a su fin antes de que se implementara debido a la acusación del invitado Baylor y el informante del invitado Wu Bei y su nieto Liu Jian.
Entre las miles de personas reclutadas en Lu'an, ocho son las más talentosas. Son Su Fei, Li Shang, Zuo Wu, Chen You, Wu Bei, Mao Zhou, Baylor y Jinchang. Estas ocho personas se denominan los "Ocho Héroes" de la familia real de Huainan. Entre ellos, Baile es un espadachín con un excelente manejo de la espada. Mientras luchaba por el dinero de Huainan, golpeó accidentalmente al príncipe, lo que enfureció al príncipe, y luego se vio obligado a quedarse en Huainan. Baylor luego le pidió a Liu An que siguiera al general Wei Qing para luchar contra los hunos. Inesperadamente, cuando Liu An escuchó esto, pensó que Lei había sido traicionada y fue despedida. Lei, que guardaba rencor, simplemente huyó de Huainan y fue a Chang'an para acusar a Liu. Según la ley Han, cualquiera que obstruya la ejecución del edicto imperial del emperador debería ser castigado con el abandono de la ciudad. En ese momento, el emperador Wu de la dinastía Han, que estaba ocupado "derribando a los vasallos feudales", ya había oído hablar de lo que Liu An había hecho, por lo que Lei llegó justo a tiempo para que esto sucediera. El emperador Wu de la dinastía Han aprovechó la oportunidad para lucirse y privó a Liu An de su feudo.
Wu Bei, otra figura pública de "Ocho Gongs", cuando supo que Liu An se iba a rebelar, intentó disuadirlo muchas veces, pero Liu An no sólo se negó a escuchar, sino que también siempre Usó Chen Sheng a finales de la dinastía Qin, el ejemplo exitoso del levantamiento de Guangwu para refutar. Al ver que sus sugerencias no podían ser adoptadas, Wu también decidió regresar e informar a la corte sobre la rebelión de Liu An.
Como dice el refrán, "Las desgracias nunca vienen solas". Justo cuando Liu An se enfrentaba a un momento crítico de vida o muerte, su nieto Liu Jian saltó de nuevo y "apuñaló" a su abuelo en el corazón. El padre de Liu Jian, Liu Buhai, rara vez era favorecido por Liu An porque era una mujer soltera y se había quejado durante mucho tiempo. Como resultado, su hijo "tonto" Liu Jian incluso fue a Chang'an para denunciar el crimen. El propósito original de Liu Jian era incriminar a Qian y convertir a su padre en heredero del rey Huainan. Pero no esperaba que esta situación enviara a su abuelo a la tumba.
El primer acusado fue Lei, el segundo acusado fue Wu y el tercer acusado fue Liu Jian. El emperador Wu de la dinastía Han envió al famoso y cruel funcionario Zhang Tang para que se encargara del caso. Los resultados confirmaron que la rebelión de Liu An era cierta. En el primer año de la ceremonia de fundación del emperador Han Yuan (122 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió tropas a Huainan acusados de "traición, obediencia al pueblo y rebelión". El equipo ofensivo para la rebelión, así como sellos de oro y jade forjados, se encontraron en la casa de Liu An. Sabiendo que su crimen era imperdonable, Liu An se suicidó a la edad de 54 años. Liu Ci, el rey de Hengshan que se confabuló con él, también se suicidó tras enterarse de la noticia.
Después de la muerte de Liu An, el emperador Wu de la dinastía Han emitió un edicto para investigar el asunto estrictamente. Miles de personas fueron implicadas y asesinadas. Después de eso, el emperador Wu de la dinastía Han abolió Huainan, cambió la ciudad natal de Huainan al condado de Jiujiang y la puso bajo la jurisdicción del gobierno central. Desde entonces, el clan Huainan ha decaído.
Más tarde, una persona afortunada de Liu An escapó, porque su antepasado fue una vez el rey de Huainan, por lo que alguien cambió el apellido Liu por el apellido Huai, y sus descendientes continúan hasta el día de hoy.
El tercer origen: proviene del apellido Ji, que proviene del gigante Yan del Estado de Yan durante el Período de los Reinos Combatientes, y pertenece al apellido Wei.
Zhihuai, "?" en coreano. El apellido Ji es el apellido nacional de Corea del Norte. Se originó a partir de los supervivientes del Estado de Yan durante el Período de los Estados Combatientes, en la antigua Corea. y Juyan.
La familia Zhihuai es originaria de Juyan, es decir, Juyan, que hace referencia a la parte norte de la actual provincia de Shandong y perteneció al Reino de Yan en la antigüedad.
El reinado de Ji Zhun, la 41ª generación de Corea del Norte de apellido Ji, coincidió con el final de la dinastía Qin, cuando la dinastía Han estaba en su apogeo, Liu Bang y Xiang Yu competían en la Llanuras Centrales, que fue conocido en la historia como el período de la "Lucha Chu-Han". Decenas de miles de personas de las áreas de Qi, Zhao y Yan en las Llanuras Centrales huyeron a Zhun (el apellido de Ji, Corea del Norte) debido a la guerra, y Zhun abrió sus áreas occidentales para el reasentamiento. "Juyan" se refiere a los inmigrantes Yan de Shandong que huyeron de los tiempos difíciles durante las dinastías Qin y Han y se originaron en la Corea de Ji.
En el duodécimo año del emperador Liu Bang de la dinastía Han (195 a. C.), el rey Han Lu Wan se rebeló contra los Han, Fan Kuai y Yan atacaron a Yan, y el rey Han Lu Wan huyó a los Xiongnu. Wei Man, un hombre del estado de Yan, aprovechó la desesperada situación de Lu Wan de vez en cuando para reunir a más de mil miembros del partido y desertar a Tanshui (hoy río Datong en Corea del Norte) para ayudar al mundo.
Después de que Wei Man llegara a Corea del Norte con el apellido Ji, sugirió que Ji Zhun abriera su frontera occidental para recibir refugiados de las Llanuras Centrales, creyendo que Corea del Norte era un vasallo pantalla. Ji Zhun adoptó la sugerencia de Wei Man, adoró a Wei Man como médico, le otorgó laureles, le otorgó el título de Baili y le ordenó proteger la frontera occidental.
Más tarde, Wei Man mintió diciendo que diez ejércitos Han habían venido a atacar y pidió quedarse en Wei. Ji Zhun asintió aturdido y abrió la puerta para cerrarla. Más tarde, Wei Man unió a sus seguidores para rebelarse contra Ji Zhun, y a Ji Zhun se le permitió huir a Corea del Sur y llamarse a sí mismo Rey de Han. La familia de Ji murió en Corea. Después de que Wei Man ocupara Corea del Norte con el apellido Ji, tomó al difunto de Yan, Zhao y Qi como rey de Wei Man y estableció su capital, que en la historia se llamó Wei Man Corea del Norte.
Después de la dinastía Han, el gobernador de Liaodong nombró a Wei Man ministro de Asuntos Exteriores, responsable de "proteger a los bárbaros fuera del muro y no robar la frontera; los monarcas bárbaros que quieren ver al emperador No debería prohibirlos."
En las dinastías Han y Yuan, en el primer año de Shuo (128 a. C.), Lu Nan, el ex rey de Wei, se rindió a los Han y llevó a 280.000 personas a unirse. Liao Dong. El emperador Wu de la dinastía Han estableció Haijun (hoy Haicheng, Liaoning) con base en la tierra, y la familia de Zhihuai se mudó a las Llanuras Centrales. Después de eso, los documentos provinciales se simplificaron a los apellidos únicos Zhi y Shihuai, que se transmitieron de generación en generación.
Cuarto origen: Tiene su origen en Manchú y proviene de la tribu Gushi del Rey Shatuo Tubo en la Dinastía Tang. Es un nombre de clan con características chinas.
Según las "Crónicas generales de la dinastía Qing, política de clanes y apellidos de los ocho estandartes del pueblo manchú":
El clan manchú Zhou Hong, también conocido como el El clan Guo Hong es uno de los apellidos más antiguos del pueblo manchú. El defensor manchú Honggong Hara, que significa "Huai" en chino, era originario de la tribu Gushi del rey turco Shatuo. Una vez vivió en Chahar (ahora Dunhua, Jilin), Jilin Wula (ahora calle Jilin Yongji Wula hasta el río Rafa). Cuenca). Fahekou, Shuangwa, incluidas la ciudad de Wula, Helin, Jinzhou, Sunzhatai, Omo, Yuha, Fiji y otros lugares.
Distribución:
Hay. Miembros del clan Huai en la aldea de Beixuechao, la aldea de Jinghuai y la aldea de Zhongyang en el condado de Wanrong, la ciudad de Yuncheng, la provincia de Shanxi, la ciudad de Zhangjiakou, la provincia de Hebei, el condado de Fufeng, la ciudad de Baoji, Huaizhuang, la ciudad de Shahe y la ciudad de Nanyang, provincia de Henan. en Guangdong, Guangxi, Jiangxi, Fujian y otras provincias son ahora hakkas.
3. Perspectiva del condado:
Condado de Wuxing: el condado se estableció durante la dinastía Zhou, en el primer año. de Wu Guobaoding durante el período de los Tres Reinos (266 d.C.) en Xu Bing construyó el condado. Estaba ubicado en Wucheng (ahora Wuxing, Zhejiang), lo que significaba que el Reino de Wu estaba ubicado en el área desde Lin'an, Zhejiang. Yixing, Jiangsu en los primeros años de Yixi en la dinastía Jin del Este (405 d.C. hasta Wuxing (ahora Wuxing, Zhejiang). En ese momento, su jurisdicción incluía la ciudad de Lin'an, la ciudad de Huzhou, la ciudad de Yuyao, la ciudad de Hangzhou. y el noroeste del condado de Deqing, así como el condado de Yixing en la provincia de Jiangsu en el segundo año de Renshou en la dinastía Sui (602 d.C.), debido a su proximidad al lago Taihu, Ren Xu cambió su nombre a Huzhou. En la dinastía Tang, Huzhou también se cambió al condado de Wuxing. 4. Celebridades históricas:
Familia Huai: (años de nacimiento y muerte por determinar. Su nombre común está por probarse, su nombre de Dharma). Es bueno. Era un monje famoso en el templo Jingying en Xijing durante la dinastía Tang.
Es fácil de entender y muy emocionante para hablar, y su elocuencia es bien conocida. >En el último año de Renshou de la dinastía Tang, las reliquias fueron escoltadas al templo Hualin en la montaña Niutou. Las cuatro abejas negras son muy fuertes y giran a tu alrededor. Cuando cae la noche, la luz brilla sobre la casa hasta que se vuelve verde. En él se encontró una antigua botella de porcelana. El agua era clara y fragante. Se usó en la pagoda de nueve pisos.
Desde la esquina suroeste. El segundo nivel ilumina la rueda de la cámara. Como una urna de cinco piedras. El amarillo y el rojo son como el fuego. Después de mucho tiempo, Fang Yin. Buda Maitreya en el salón. También iluminó una luz violeta entre sus cejas. Los dos Bodhisattvas también emitieron luz roja. Templo Zhao Tong. Siete veces antes y después, todos lo vieron juntos.
Ciudad de Huaihong: (1946 ~ presente), originaria de Wanrong, Shanxi. Un conocido experto local en tecnología de protección ambiental.
Graduado por el Departamento de Ingeniería Mecánica de la Universidad Tecnológica de Taiyuan en 1970.
De 1970 a 1973, se desempeñó como técnico de la Oficina de Productos Químicos de Sal de Yuncheng; de 1974 a 1987, trabajó como ingeniero de la Oficina de Protección Ambiental de la Oficina de Administración de Yuncheng.
65438-0987 se desempeñó sucesivamente como Jefe de la Sección de Inversiones del Comité de Planificación de la Oficina Administrativa de Yuncheng y Director Adjunto de la Oficina Regional de Proyectos Clave. Trabajador modelo de la provincia de Shanxi.
He estado involucrado en la investigación de desarrollo económico y tecnológico durante muchos años, y he participado muchas veces en trabajos de investigación organizacional de desarrollo piloto nacional y desarrollo interprovincial.
El proyecto de investigación científica "Nueva tecnología para la descarga por circulación en circuito cerrado de lodos secos de aguas residuales de sulfuro alcalino" ganó el tercer premio en la Conferencia Científica Provincial de Shanxi en 1984 y fue seleccionado como la "Compilación de Estudios Ambientales Nacionales". Logros de Ciencia y Tecnología de Protección Ambiental" por la Administración Estatal de Protección Ambiental en 1985. El proyecto piloto nacional "Plan integral para el desarrollo territorial y la regulación de la base de aluminio de Hejin en la provincia de Shanxi" ganó el primer y segundo premio del Premio al Progreso Científico y Tecnológico de 1989 de la provincia de Shanxi por el "Plan de desarrollo económico y social de Shanxi-Shaanxi"; -Zona de Cooperación Económica del Delta del Río Amarillo de Henan" ganó el Segundo Premio al Progreso Científico y Tecnológico de 1990 de la ciudad de Weinan, provincia de Shaanxi. Los artículos principales incluyen "Informe de investigación sobre los daños al trigo en Yongji", "Investigación sobre el desarrollo y regulación de la tierra en el área de Yuncheng", "Concepción del establecimiento de la zona económica del delta del río Amarillo Shanxi-Shaanxi-Henan", "Investigación sobre las perspectivas de desarrollo de Industria no ferrosa en la zona económica del delta del río Amarillo de Shanxi-Shaanxi-Henan", "Plan de desarrollo económico y social de la zona económica del delta del río Amarillo de Shanxi-Shaanxi-Henan", "El progreso científico y tecnológico es la base para la revitalización empresarial", etc.
Después de 1990, se desempeñó como editor adjunto y editó y publicó dos monografías: "El misterio del marketing" y "Teoría y práctica de la economía de mercado socialista".
Actualmente estamos realizando investigaciones sobre la estructura económica regional y el diseño de la productividad, la planificación económica regional a mediano y largo plazo y la investigación sobre gestión de proyectos importantes.