Mou Zongsan fue un filósofo o historiador de la filosofía durante la República de China. Su nombre de cortesía era Li Zhong y era natural de Shandong. Entonces, ¿Mou Zongsan es un maestro? Lo siguiente es lo que he recopilado para ti. Espero que te resulte útil
Introducción a Mou Zongsan
¿Es Mou Zongsan un maestro? Esta cuestión se resuelve gracias a los logros de Mou Zongsan. Mou Zongsan es un maestro en estudios chinos y su principal contribución es en filosofía.
Mou Zongsan estudió una vez en la Universidad de Pekín, lo que significa que se graduó en la Universidad de Pekín. Se desempeña como profesor en muchas universidades, como la Universidad Sun Yat-sen, la Universidad Jinling, la Universidad Nacional de Taiwán, etc., y en 1987, la Universidad de Hong Kong le otorgó el título de Doctor honorario en Letras. Y también tiene una calificación muy alta en el Diccionario Británico de Cambridge.
Además, también escribió 28 obras en su vida, sin incluir sus obras traducidas. Sus logros filosóficos representan el nivel de modernización del desarrollo de la filosofía tradicional en mi país y tienen una fuerte influencia en todo el mundo. . Influencia. Estos logros son suficientes para demostrar que es un maestro y un verdadero maestro de la filosofía.
Su filosofía se desarrolló sobre la base de la cultura tradicional de mi país. Dedicó su vida a promover la cultura tradicional de mi país. El desarrollo del confucianismo interpreta el nuevo pensamiento confuciano y le inyecta pensamientos filosóficos occidentales modernos. para que pueda seguir la tendencia de los tiempos en lugar de ser eliminado en el río de la historia.
Por supuesto, la filosofía que defiende no es solo el confucianismo, sino también el pensamiento taoísta y el pensamiento budista. Se puede decir que combina las fortalezas de cada escuela. Por supuesto, esto también ilustra su erudición. Su amplio conocimiento de la cultura tradicional de mi país demuestra que es un maestro en estudios chinos.
La filosofía de Mou Zongsan
Mou Zongsan es un talento poco común que es erudito y reflexivo, ha aprendido tanto el conocimiento chino como el occidental, y ha integrado los tiempos antiguos y modernos. La mayoría de las obras filosóficas de Mou Zongsan fueron escritas combinando puntos de vista filosóficos chinos y occidentales y añadiendo su propio pensamiento. Gracias a sus propios esfuerzos, restableció creativamente el nuevo confucianismo de mi país, un sistema moral metafísico que es reflexivo y sistemático.
En cuanto a la metafísica moral, la que tuvo una influencia más profunda en él fue el Xin Xue de Lu Wang, que era la ideología social formada por Xin Xue representada por Wang Shouren y otros. Por supuesto, además de esto, está la filosofía de Kant. Entre las obras que tradujo, las obras de Kant fueron las más numerosas. Las obras de Mou Zongsan se forman absorbiendo pensamientos filosóficos occidentales, principalmente Kant, y combinando la psicología de Lu Wang. En otras palabras, utilizan pensamientos filosóficos occidentales, principalmente Kant, para transformar la psicología de Lu Wang. Él mismo la resumió como "metafísica moral", es decir, es la revelación de la conciencia moral para expresar entidades morales y explicar la existencia de todas las cosas.
Al mismo tiempo, para probar su punto de vista y distinguir la teoría de Kant, Mou Zongsan no admite que las cosas en sí sean hechos, ni está de acuerdo con la incognoscibilidad de las cosas en sí. En su opinión, las cosas en sí
Introducción al nuevo confucianista Mou Zongsan
El nuevo confucianista Mou Zongsan dividió el confucianismo en tres períodos. El primer período se refiere al confucianismo representado por Confucio, Mencio y otros. Las características de este período son positivas. Al mismo tiempo, el confucianismo es rico en contenido y extremadamente constructivo. Es decir, "Confucio se convirtió en un gran sabio basado en la práctica de la personalidad y la unidad del cielo, y su efecto fue la construcción del Imperio Han. El segundo período fue el período neoconfuciano de las dinastías Song y Ming". En esta etapa los pensamientos eran negativos y decadentes, mostrando un estado de vacío. El tercer período es el período del Nuevo Confucianismo. Esta etapa tiene dos significados: uno es que a través del confucianismo anterior, se utiliza la moral pura para expresarlo y luego se transforma en la forma del estado. Está relacionado con el confucianismo. Todo el mundo sabe que Mou Zongsan dividió el confucianismo en tres etapas, lo que significa que fue el primero en crearlo. De hecho, no es así. La división del confucianismo en tres partes precedió a Mou Zongsan.
El período que vivió fue la tercera etapa del desarrollo del confucianismo. Creía que el desarrollo de esta etapa era necesario y completamente factible. Porque el confucianismo es un Tao permanente.
El "camino constante" se manifiesta principalmente en dos aspectos: primero, Confucio se centró en la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza, y se centró en enfatizar el valor espiritual de la benevolencia y la justicia para la vida. Con el posterior desarrollo del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, este punto se ha convertido en el principio interno del pueblo chino. Por otro lado, es la benevolencia y la rectitud lo que combina historia y cultura. Esto no es sólo benevolencia y rectitud en la categoría moral, es racionalidad objetivada y la encarnación de nuestro espíritu objetivamente existente, que son las "tres unidades". Las "tres unificaciones" se refieren a los tres aspectos de la moral, la academia y la política. En pocas palabras, la metafísica moral de Mou Zongsan es la base de la teoría confuciana de Mou Zongsan, y las tres unificaciones son el destino de la teoría.