Los llamados "Cuatro Casos Extraños en el Palacio Qing" hacen referencia a "el matrimonio de la Reina Madre", "Shunzhi se convirtió en monje", "Yongzheng fue asesinado" y "el gato de algalia fue cambiado por el príncipe". ".
1. El matrimonio de la Reina Madre
El matrimonio de la Reina Madre significa que la Reina Madre se casa con el Regente. La Reina Madre se refiere a la concubina del emperador Taizong Huang Taiji de la dinastía Qing y la madre biológica de Shizu Fulin. Murió en el año 26 de Kangxi (1687) y fue nombrada póstumamente Emperatriz Xiaozhuangwen, en referencia al Príncipe regente Rui. Dorgón. La emperatriz Xiaozhuangwen era hermano y cuñada de Dorgon. Según los conceptos morales del pueblo Han, era algo muy deshonroso e incivilizado. En la dinastía Qing, esto se mantuvo en secreto y no se pudieron encontrar registros claros. Sin embargo, hay una frase en la "Colección de poesía Cangshui" publicada a finales de la dinastía Qing: "Shangshou se llama Hexinzun y el Palacio Cining está lleno de puertas; el Palacio de Primavera entró ayer en la nueva ceremonia y se celebró la boda de la Reina Madre. con una gran ceremonia." Esto se refiere a la boda de la Reina Madre. Algo que decir. El autor del poema, Zhang Huangyan, nació a principios de la dinastía Qing, al mismo tiempo que Dorgon, por lo que lo que dijo debería tener sus raíces. Según "Registros de la Dinastía Lee de Joseon" en febrero de Renyin en el año veintisiete del reinado del Rey Injo (1649, el sexto año de Shunzhi en la Dinastía Qing), también estaba el "Padre Emperador y Regente Dorgon" quien eliminó la palabra "tío" y cambió su nombre a "Padre Emperador". El registro reveló indirectamente que Dorgon dijo que el padre del emperador "se ha convertido en el Emperador Supremo" y era simétrico con la Reina Madre, lo cual era una evidencia circunstancial de la Reina Madre. casamiento. Es más, el cambio de nombre de Dorgon a "Padre Emperador" no solo se registró claramente en "Qing Shi Lu" y "Dong Hua Lu" de Jiang Liangji, sino también en muchos archivos y anuncios que circularon hasta el día de hoy. regente, y por encima del regente, se le titula "tío imperial" o "padre imperial". No olvidemos tampoco otro hecho: aunque la naturaleza social de Manchuria antes de la entrada en vigor de las costumbres había pasado rápidamente de la esclavitud al feudalismo, las costumbres atrasadas de los Jurchen desde hace mucho tiempo, como el matrimonio de un hermano menor con la esposa de su hermano, y el matrimonio de la tía, la sobrina y la nuera de su esposa. No es sorprendente que algunos restos del sistema de matrimonio grupal continuaran en los primeros años de entrada en la aduana. Entonces, se puede creer que la Reina Madre se casó.
2. Shunzhi se convirtió en monje.
Los registros históricos indican que el 19 de agosto del decimoséptimo año de Shunzhi (1660), falleció la concubina imperial Dong E. El antepasado se lamentó profundamente por su bendición y permaneció alejado de la corte durante cinco días. Inmediatamente, se emitió un edicto para conferir póstumamente el título de reina. Dong E era solo una concubina noble, entonces, ¿por qué tuvo que darle un título póstumo y convertirla en reina? Luego, algunas personas difundieron los rumores, diciendo que esta concubina era Dong Xiaowan, una concubina que llegó a la zona fronteriza a finales de la dinastía Ming. Cuando el ejército Qing entró en el paso, fue saqueada hasta la capital y luego entró al palacio. Le dieron el apellido Dong E y más tarde fue nombrada concubina noble. Inesperadamente, Dong murió inesperadamente después de entrar al palacio. Sin embargo, el amor de Shizu por la concubina Dong Guifei no tenía paralelo en el Sexto Palacio. Ella era una mujer hermosa pero tenía una vida pobre, lo que hizo que Shizu se deprimiera todo el día. A los pocos meses, abandonó al emperador y huyó a la montaña Wutai en Shanxi. Provincia Se cortó el pelo y se refugió en la Tierra Pura. Lo anterior es el origen de que Shunzhi se convirtiera en monje. Esto se ha transmitido de generación en generación. En primer lugar, debemos admitir que el antepasado de la dinastía Qing tuvo la suerte de ser un buen Buda. Había dos maestros zen, Mu Chen, Yulin y Wang Xiu en el palacio, que lo trataron con sumo respeto y cortesía. El sello de Shi Zu tiene títulos como "Chenyin Taoist", "Viejo perezoso" y "Taoísta loco". También emitió un edicto a Mu Chen: "Espero que el viejo monje no me considere el emperador, sino que me trate". Me siento como un huésped en un monasterio." Tanto. Es un hecho que Shizu creía en el budismo y nadie puede negarlo. En segundo lugar, cabe decir que unos meses antes de la muerte de Shizu, coincidió con la muerte de Dong E, la reina de Xiaoxian lloró tanto que el mundo se maravilló. Por lo tanto, algunas personas piensan que Shizu se cansó del mundo debido al duelo por su muerte y finalmente escapó de la red polvorienta y escapó al budismo. Desde entonces, se ha transmitido como una leyenda del "Amor Eterno por el Emperador". Esto es inconsistente con los hechos históricos. Sí, como Shizu amaba el budismo, tuvo la idea de pedir bendiciones y convertirse en monje antes de morir. Pero, de hecho, unos días antes de su muerte, le pidió a su eunuco favorito, Wu Liangfu, que fuera al templo Minzhong (hoy templo Fayuan en Guang'anmen, Beijing) para cortarse el pelo, y él mismo fue a verlo en persona. . Esto también muestra que Shizu no estaba gravemente enferma en ese momento. Entonces, ¿cómo murió Shizu? Según la "Colección Wang Wenjing · Crónica autocompuesta" de Wang Xi del partido en cuestión: "Me convocaron al Salón Yangxin y me dijeron: Sufro de acné y no podré sobrevivir al "Qing Wang Zhou" de Zhang Chen". Ji" también dijo: "Se le predica a la gente que al freír frijoles, no encienda una lámpara ni salpique agua, entonces sabrá que la enfermedad es acné ". Los registros de los dos son completamente consistentes y pueden ser confirmados. el uno por el otro. Esto nos dice claramente que, dado que Shizu murió de acné, la teoría de que escapó al monte Wutai para convertirse en monje no es creíble.
Es un hecho que la familia Chen en Haining, como Chen Shuo, Chen Shiguan, Chen Yuanlong, padre, hijo, tío y sobrino, eran funcionarios muy respetados y respetados. También es un hecho que el emperador Gaozong de la dinastía Qing visitó. la familia Chen durante su gira por el sur. Según el sistema de la dinastía Qing, las puertas de las casas que visitaba el emperador debían cerrarse y prohibirse volver a abrirse. Pero solo por estos hechos históricos, no se puede decir que Qing Shizong y Chen Shiguan intercambiaron mujeres por hijos. En la dinastía Qing, cuando un abanderado daba a luz a un niño, tenía que informarlo al yamen de la capital, y cuando un miembro del clan daba a luz a un niño, tenía que informarlo a la mansión del clan. mucho cuidado. Es más, la entrada a la Ciudad Prohibida está fuertemente vigilada. ¿Cómo se puede llevar a un niño dentro y fuera del palacio a voluntad? Obviamente, todos estos fueron inventados de la nada por el pueblo Han en la ola revolucionaria de Paiman a finales de la dinastía Qing.
También hay versiones del caso Yang Naiwu y Xiao Baicai, el injusto caso de la famosa actriz Yang Yuelou, el Extraño Caso Taiyuan y el Caso del Apuñalamiento al Caballo de Zhang Wenxiang que fueron las más impactantes. Conocidos colectivamente como los cuatro grandes casos extraños de finales de la dinastía Qing. Las dos versiones tienen estándares diferentes. Una trata sobre la política palaciega, la otra sobre los civiles, ambas son creíbles.