El autor de "Ai Lian Shuo" es: Zhou Dunyi.
1. Introducción al autor
Zhou Dunyi (1017-1073), nombre de cortesía Maoshu, más tarde conocido como Sr. Lianxi, vivió en Loutianbao, Daozhou Yingdao (ahora condado de Daoxian, Provincia de Hunan) en la dinastía Song del Norte), escritor y filósofo de la dinastía Song del Norte. Cuando era joven le encantaba leer, tenía grandes ambiciones y era erudito y práctico. Posteriormente estudió el "Libro de los Cambios" y, con la ayuda de familiares y amigos, encontró algunos pequeños funcionarios. Pronto renunció y se estableció. las estribaciones noroeste de la montaña Lushan Fundó la Academia Lianxi y comenzó a establecer una sala de conferencias.
Zhou Dunyi es el fundador del neoconfucianismo chino, y sus pensamientos neoconfucianos han jugado un papel en la historia de la filosofía china. Sin embargo, su estatus académico no fue prominente durante su vida. Después de su muerte, sus discípulos Cheng Hao y Cheng Yi se hicieron famosos y sus talentos fueron reconocidos después de que Zhu Xi lo elogiara, finalmente se determinó su estatus académico.
Zhou Dunyi es el autor de la "Colección de Zhou Yuan Gong", y sus obras representativas incluyen "La teoría del amor del loto", "La teoría de las imágenes de Tai Chi" y "Tongshu". Los conceptos básicos propuestos por el neoconfucianismo, como Wuji, Tai Chi, Yin y Yang, cinco elementos, movimiento y quietud, quietud principal, sinceridad, no deseo y Hue Hua, fueron discutidos y desarrollados repetidamente por generaciones posteriores de neoconfucianismo. confucianistas y constituyó un contenido importante en el sistema de categorías neoconfuciano.
2. Introducción a la obra
"La teoría del amor del loto" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un neoconfuciano de la dinastía Song del Norte. Este artículo elogia el carácter firme del loto a través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, mostrando así también la noble personalidad y la mente generosa del autor, que es pura y respetuosa.
La primera parte del artículo representa vívidamente la noble imagen del loto; la segunda parte revela el significado metafórico del loto y utiliza el loto para describirse a sí mismo, expresando el profundo suspiro del autor.