Bao Chan también es conocido como Huashan. Bao Hui, un eminente monje de la dinastía Tang, construyó una casa aquí y fue enterrado aquí después de su muerte, por lo que las generaciones posteriores llamaron a esta montaña Montaña Baochan. Lo que la gente ahora llama Templo Huikong es la casa de los ciervos cerca de la tumba del monje Bao Hui. A cinco millas al este del templo se encuentra lo que la gente llama la Cueva Huashan, llamada así porque está ubicada al sur de la montaña Huashan. A más de 100 pasos de la cueva, una losa de piedra cayó al costado del camino. Las palabras que había en ella habían sido erosionadas y dañadas, y sólo los cuatro caracteres "Huashan" apenas podían leerse. Hoy en día, "Hua" se pronuncia como "petroquímico", lo que probablemente sea una mala pronunciación.
La cueva que desciende desde aquí es plana y ancha, y junto a ella brota un manantial de montaña. Mucha gente visita y escribe inscripciones aquí: (esto) es lo que la gente llama la "cueva frontal". A cinco o seis millas de la carretera de montaña, hay una cueva profunda. Sentirás frío cuando entres, así que te pregunté cómo se siente. Incluso aquellos que disfrutan de las aventuras de natación no llegan al final: se lo conoce como el "agujero trasero". Entré con cuatro hombres sosteniendo antorchas. Cuanto más profundices, más difícil será avanzar y más maravillosas serán las vistas que verás. Un socio que era vago y quería renunciar dijo: "Si no sales, se apagará la antorcha". Así que tuve que renunciar con él. En comparación con los más aventureros, probablemente bajamos a menos de una décima parte de la profundidad. Sin embargo, mirando los muros de piedra a izquierda y derecha, muy pocas personas vienen aquí a escribir inscripciones. Cuanto más profunda sea la cueva, es probable que vengan menos visitantes. Cuando decidí retroceder para salir del agujero, tenía fuerzas suficientes para seguir adelante y la antorcha pudo seguir brillando. Después de que salimos de la cueva, alguien se quejó de la persona que recomendaba dejar de fumar. Lamenté haber salido con él y no haber disfrutado de la diversión de nadar en la cueva.
Así que tengo algunos sentimientos. Los antiguos en su mayoría podían ganar algo al observar el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, la vegetación, los insectos, los peces, las aves y las bestias, porque exploraban y pensaban profunda y exhaustivamente. Donde los caminos son planos y estrechos, hay muchos visitantes; donde los caminos son peligrosos y remotos, hay menos visitantes. Pero los paisajes maravillosos, magníficos, raros e inusuales del mundo a menudo se encuentran en lugares peligrosos, remotos y raramente visitados. La gente sin voluntad no puede llegar a ellos. Si tienes ambición, no dejarás de seguir ciegamente a los demás, pero no podrás alcanzar a los débiles. Con ambición y fuerza física, no sigo ciegamente a los demás ni me relajo, pero cuando llego a ese lugar oscuro y confuso, no hay ningún objeto necesario que no pueda alcanzar. Sin embargo, si eres lo suficientemente fuerte para lograr tu objetivo (pero no lo logras), los demás pueden reírse de ti (aparentemente) y arrepentirte tú mismo, si haces lo mejor que puedes pero no lo logras, no te arrepentirás; . ¿Quién más podría reírse de él? Esto es lo que tengo.
Cuando (regresé) a la tabla de piedra que cayó en el camino, lamenté que los antiguos documentos grabados no pudieran conservarse y que las generaciones futuras los tergiversarían sin que nadie supiera la verdad. ¿Cómo podría terminar? Por eso los académicos deben pensar y elegir con cuidado.
Cuatro personas (acompañantes): Xiao y Zi de Luling, Wang Hui de Changle, el padre de Zishen, mi hermano menor Anguo, el padre de Ziping, Anshang y el padre de Zichun. En julio del primer año de He Zhi, Wang Anshi grabó Linchuan.
Antecedentes
Este artículo fue escrito por Wang Anshi cuando estaba haciendo turismo en su camino de regreso de su renuncia a la edad de 34 años (1054). Tres meses después, lo escribió en forma de recuerdos. Cuatro años más tarde (1058), envió decenas de miles de palabras a Song Renzong defendiendo la reforma. Después de 12 años (1070), la fase se detiene. Presionó agresivamente por la nueva ley a pesar de la oposición de los conservadores. El punto de vista de que "el cielo no teme a la tierra, los antepasados no son legítimos y las palabras de las personas no son compasivas" es similar al punto de vista de este artículo.
Haga un comentario de agradecimiento
Este artículo fue escrito en julio del primer año de He Zhi, Renzong de la dinastía Song (1054). Esto fue escrito por el autor después de visitar Baochan con sus dos amigos y dos hermanos menores. Este ensayo es una combinación de narrativa y discusión. Es diferente de las notas de viaje ordinarias y tiene sus propias características. El texto completo se puede dividir en cinco párrafos según el nivel de narrativa y discusión.
Párrafo 1: Desde el principio del artículo hasta "Gai Yin es ridículo". Describe el origen del nombre Bao Chan. El artículo comienza con el título y va directo al grano: La montaña Baochan también se llama montaña Huashan. Se llamó montaña Baochan porque había un monje llamado Bao Hui en la dinastía Tang que al principio vivía al pie de la montaña Huashan. enterrado bajo la montaña Huashan después de su muerte.
Las "cosas" mencionadas aquí se refieren a cosas que utilizan antorchas. Cuando un turista camina hacia un lugar oscuro, no puede llegar al lugar deseado sin utilizar algo como una antorcha para iluminar su camino. En definitiva, sólo si tienes ambición, fuerza y ayuda podrás conseguir tu situación ideal. Este es el lado positivo. Por otro lado, si la fuerza se puede lograr pero no lograr, es ridículo para los demás y muy lamentable para uno mismo. Incluso si te esfuerzas y aún no puedes lograrlo, no hay nada de qué arrepentirte. Entonces, ¿quién puede reírse de él? El autor explica claramente la verdad tanto en los pros como en los contras. Esta es la experiencia del autor tras visitar la cueva Huashan Hou. La experiencia es profunda, pero su significado objetivo va mucho más allá del turismo y puede usarse para cualquier cosa.
Párrafo 4: Desde "un monumento al siervo más" hasta "para que los eruditos no puedan tomarlo con atención sin pensar profundamente", escriba las asociaciones causadas por el monumento al siervo. La palabra "Hua" en "Huashan" todavía se puede identificar en la estela del sirviente, pero la gente moderna la confundió con el "Hua" "petrificado" y, por lo tanto, se asoció con libros antiguos. "¿Cómo puedo alcanzar la iluminación si no sé el nombre porque hay un libro antiguo sobre el duelo por mi marido?" Desde la información errónea del nombre de la montaña hasta la información errónea del libro antiguo, el autor se sorprendió y suspiró. Por lo tanto, se propone además que "por lo tanto, los académicos no deberían tomar decisiones cautelosas sin pensar profundamente". También es muy revelador tratar los rumores con "pensamiento profundo" y "precaución". Para los eruditos, no sólo es necesario sino también instructivo organizar y estudiar libros antiguos, identificar su autenticidad y restaurar sus verdaderos colores.
El quinto párrafo: desde "cuatro personas" hasta el final del artículo. Anota los nombres de los compañeros de viaje y el momento de escribirlo.
Es fácil ver en los cinco párrafos anteriores que, aunque este artículo se basa en la propuesta de notas de viaje, el enfoque de la escritura no está en las notas de viaje, sino en la experiencia y comprensión del autor durante el viaje. , y se centra en dos capítulos: primero, escriba el trasfondo del nombre del monte Huashan; primero, escriba el viaje a la cueva trasera del monte Huashan. Al escribir sobre el origen y el final de Huashan, la gente relacionó el malentendido de Huashan con la tergiversación de los libros antiguos, señalando así que debemos adoptar una actitud "reflexiva y cautelosa" hacia los libros antiguos. Esto no es sólo una exhortación a los estudiosos de aquella época, sino también un retrato de la propia actitud del autor hacia el aprendizaje. Wang Anshi tiene muchos conocimientos académicos únicos y no está sujeto a las opiniones de sus predecesores. Por ejemplo, él y sus discípulos compilaron los clásicos y principios de la "Poesía" y el "Libro de los Ritos", así como las anotaciones del "Comentario de Laozi", que reemplazó la teoría del capítulo desde el confucianismo Han. Este es un ejemplo destacado. Otro ejemplo son los poemas históricos y nostálgicos que escribió, la mayoría de los cuales están pervertidos. En el poema "Shang Yang", escribió: "La gente de hoy debe ser Shang Yang, Shang Yang puede hacer que la política sea necesaria". En el poema "Jia Sheng", escribió: "Si se planea implementarla de inmediato, ¿quién?" Dirá que Wang Bo Jia Sheng ¿Qué pasa con (Jia Yi)? "Todos estos reflejan sus nuevos pensamientos. Todas estas opiniones son para que él ataque al viejo partido y lleve a cabo reformas e innovaciones políticas. Por lo tanto, también se puede decir que su teoría y práctica de la reforma y la innovación políticas son el resultado de su cuidadoso resumen de la experiencia y las lecciones históricas y de su "profunda deliberación y cautela". Al escribir sobre el proceso de visitar la cueva Huashan Bei, pasé de "cuanto más profundizas, más difícil es entrar y más extraño ves", a la disminución de turistas, a la afirmación de que "una visión del mundo extraordinaria es siempre lejos del peligro." Si quieres ver "Wonderland", debes tener una actitud valiente y seguir avanzando. Su espíritu de seguir siempre adelante y escalar nuevas alturas es completamente consistente con su espíritu de no temer el asedio y nunca mirar atrás en sus reformas e innovaciones políticas posteriores. Este espíritu proactivo, junto con su reforma e innovación, tiene sus inevitables limitaciones históricas y de clase, pero también puede proporcionar información y aliento útiles a la gente.
Las habilidades de redacción de este artículo también son bastante inteligentes. Dado que el objetivo de este artículo no es escribir sobre viajes, sino escribir sobre la experiencia de viaje, se necesita mucho esfuerzo para seleccionar materiales y organizar la escritura. En las notas de viaje, el autor allana el camino para escribir experiencias en todas partes, de modo que las notas de viaje y las experiencias se combinen de forma armoniosa y natural. La frase "Bao Chan también se llama Huashan" al comienzo del artículo parece simplemente contar la historia de Bao Chan, que es sencilla y no novedosa. Pero si lo piensas detenidamente, es inusual. No sólo desempeña un papel pionero en el siguiente estudio sobre el origen de los nombres Zen, sino que también destaca que la palabra "Huashan" está relacionada con la situación general. La repentina aparición del autor "Huashan" juega un papel importante en la grabación y discusión del texto completo.
Es concebible que si el lector no sabe que la montaña Baochan es "Huashan", entonces el título del artículo sea "Oda a la montaña del viaje zen", y lo que se registra a continuación son la cueva frontal de Huashan y la cueva trasera de Huashan que son inseparables de "Huashan" El agujero ha perdido sus cimientos, lo cual es increíble. Entonces sería imposible visitar la cueva Huashan Hou y comentar sobre ella. Por tanto, es muy importante e indispensable resaltar "Huashan" en la primera frase, ya que juega un papel protagonista y presagio en el texto completo. Pero el autor no fue a "Huashan" específicamente para hablar de "Huashan", sino que destacó "Huashan" estudiando el origen del nombre de la montaña Baochan, que es aún más natural y maravilloso. A juzgar por el origen del nombre de la montaña Baochan, la redacción es correcta e impecable desde la perspectiva del viaje, es lógica y desempeña el papel que le corresponde; A partir de las características de este artículo, que se complementa con notas de viaje y se centra principalmente en la discusión, el autor ha pensado detenidamente qué escribir, qué no escribir y cómo escribir. Los templos Huashan, Huikong, Pubei y Huashanqian mencionados en este artículo no son el foco, por lo que se omiten todos. Su aparición allanó el camino para escribir sobre Huashan Beidong, especialmente para visitar Huashan Beidong. Los detalles son un poco aproximados, pero los puntos clave de la visita a la cueva Huashan Hou se describen en detalle. El autor escribe primero que la cueva detrás de la montaña Huashan es profunda y oscura, y que sopla aire frío. Aunque un buen viajero no puede ser pobre; cuanto más profundamente escribe, más difícil es entrar y cuanto más extraño ve después de escribir, los que quieren salir hablan lentamente y salen con sus compañeros de viaje, más profundamente escribe; menos recuerda; la segunda vez Después de terminar de escribir, algunas personas culparon a los que eran perezosos y querían salir. El segundo escritor se arrepintió de haber salido con los perezosos, por lo que no pudo hacer todo el turismo, pero escribió todo el proceso; de visitar Huashan Houdong capa por capa. Entre ellos se encuentran la exageración del medio ambiente y la atmósfera, la exageración de las actividades turísticas, el retiro de quienes no están decididos, las palabras de responsabilidad y resentimiento, y las palabras de arrepentimiento. Hay giros y vueltas en los detalles y altibajos de las luchas ideológicas durante el viaje, que naturalmente allanan el camino para la expresión de mis propias experiencias y comentarios a continuación, haciendo que el viaje y los comentarios estén estrechamente integrados. Otro ejemplo es que el autor escribió en "Pu Dao Bei" que "la única prosa de su prosa que aún se puede discernir es 'Huashan'". Por lo tanto, también es intencional estudiar las falacias de la pronunciación moderna. También allana el camino para la siguiente discusión sobre el fenómeno de la tergiversación de los libros antiguos en generaciones posteriores, de modo que las primeras denuncian a las segundas. A lo largo de todo el texto, "Un viaje en la memoria" proporciona condiciones para la discusión, y la discusión es un desarrollo inevitable de "Un viaje en la memoria". Para resaltar el enfoque de la escritura, las habilidades de escritura del autor, como la selección rigurosa y la adaptación inteligente. , y vale la pena aprender de las buenas transiciones que presagian.
Resumen: (1) Los detalles son apropiados y los puntos clave están resaltados. (2) Combinar narración con discusión y razonamiento basado en hechos. (3) Resonando de adelante hacia atrás, la estructura es rigurosa.