El contenido relacionado es Las brujas: Salem, 1692.
Los juicios por brujas son legales en Gran Bretaña, y los sospechosos somnolientos tienen más probabilidades de admitir falsamente cómo un crimen fue "encantado" para ayudar a Salem a abrazar su oscuro pasado. Los juicios por brujería de Salem propagaron sus síntomas, inicialmente dentro de la comunidad y, finalmente, mucho más allá de sus fronteras. En su agonía, las niñas gritaron contra quienes creían que habían sido hechizados; podían ver claramente a sus verdugos. Otros lo siguen porque han sido influenciados por la brujería o porque han observado brujería, a menudo décadas antes. A principios de la primavera en Massachusetts, no sólo los magos volaban libremente, sino que también se estaba gestando una conspiración malvada. Amenaza con derrocar a la iglesia y subvertir el estado.
Para el otoño, se habían nombrado aproximadamente entre 144 y 185 brujas y magos. 19 hombres y mujeres fueron ahorcados. El pequeño reinado de terror de Estados Unidos se quemó hasta los cimientos a finales de septiembre, aunque continuaría de manera alegórica durante siglos. Siempre que enfatizamos demasiado o insistimos demasiado en nuestro pensamiento, cuando aumentan los prejuicios, o cuando el despotismo nos amenaza, cuando la decencia se va a la alcantarilla, la borramos. Mientras revivimos Salem en la página, el escenario y la pantalla, no logramos descubrir un misterio clave en el centro de la crisis. ¿Cómo se propagó tan rápidamente la plaga y cómo se relacionó con la conspiración satánica que comenzó en Massachusetts? Las respuestas a ambas preguntas se encuentran en parte en los sospechosos más improbables: los esclavos indios en el corazón de los Misterios de Salem. Al principio era misteriosa y con el paso de los años se volvió cada vez más esquiva.
Solo la conocemos como Tituba. Pertenecía a Samuel Parris, cuya familia tuvo un brote de brujería; su hija y su sobrina fueron las primeras en convulsionar. Aunque fue acusada formalmente de brujería contra cuatro niñas de Salem entre junio y marzo de 5438, no sabemos exactamente por qué se acusó a Tituba. En particular, tiene una relación cercana con Betty Parris, de 9 años. Trabajó y oró en Boston y Salem durante muchos años, al menos 65.438 00 años. Comía con las niñas y probablemente dormía junto a ellas por la noche. Es posible que Tituba haya zarpado de Barbados con París en 1680, cuando era soltero y no sacerdote. Sus orígenes no están claros, aunque lo más probable es que sea una india sudamericana.
No podía esperar que la acusaran. Las brujas de Nueva Inglaterra han sido tradicionalmente marginadas: excéntricas y excéntricas, regañonas y violentas. No tienen color. Tituba no parece haber participado en los primeros intentos de identificar a los chamanes de la aldea. Fue un experimento supersticioso en la casa del párroco, pero el loro adulto no estaba allí. Esto enfureció al ministro. Nunca antes había comparecido ante el tribunal. Al menos algunos aldeanos creían que era la esposa de un segundo esclavo parisino, un indio llamado John. Obviamente el inglés no es su primer idioma. (¿Por qué lastimaste a estos niños? Titoba respondió: "No los lastimé en absoluto").
Ella probablemente no era una mujer adulta y quería que el juez Salem creyera que los otros dos; Los sospechosos la equiparon con poderosas armas y la enviaron volando por el aire a gran velocidad mientras todos se aferraban a un poste. Ella fue la primera persona en Salem en mencionar el vuelo.
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Después de sobornar a las mujeres, llegó Tituba y las autoridades respondieron a las acusaciones de brujería en el pueblo de Salem en marzo de 1692. Los dos primeros sospechosos negaron saber algo sobre brujería. Cuando Tituba se reunió con sus interrogadores el martes por la mañana, se paró frente a una sala de conferencias abarrotada y tensa. Esto es lo que ella ha estado orando durante los últimos tres años.
Hay una buena razón por la cual la niña que lloró durante la audiencia anterior todavía tenía animales para un esclavo indio. Más tarde, Titoba hizo que los hombres adultos se congelaran en sus propias huellas por la misma razón. Horas después de que ella testificara, quedaron temblando de miedo ante "bestias extrañas e inusuales". Estas criaturas transparentes mutan ante tus ojos y se funden en la noche. Con la ayuda de algunos de los historiadores y escritores más famosos de Estados Unidos, ella misma sufrirá algunos cambios extraños e inusuales.
Las confesiones por brujería son raras. Convincente, satisfactorio y el caleidoscopio más colorido del siglo, Tituba lo cambia todo. Garantiza a las autoridades que están en el camino correcto. El número de sospechosos se ha duplicado, lo que subraya la urgencia de la investigación. Introduce un reclutador peligroso en el programa. Alienta a las autoridades a arrestar a más sospechosos. ¡La conspiración del diablo está en marcha! Titoba vio lo que todos los aldeanos habían oído y lo que todos creían: un verdadero pacto con el diablo. Habla con Satanás, pero también rechaza algunas de sus peticiones. Deseó poder detenerlo por completo. Respeta a los demás y es cooperativa. Si ella no hubiera sido tan tranquila, todo habría sido muy diferente. De su cuenta de marzo
Una parte pronto desaparecerá: el hombre alto de pelo blanco de Boston será reemplazado por el hombre bajo de pelo oscuro de Maine. Si tenía un culpable en mente, nunca sabremos quién fue. ) Sus nueve cómplices pronto se convirtieron en 23 o 24, luego en 40, luego en 65.438.000 y finalmente en la asombrosa cifra de 500. Según las fuentes, Tituba se retractará de cada palabra de su sensacional confesión, alegando que su dueño la acosó. Para entonces, sin embargo, los arrestos se habían extendido por todo el este de Massachusetts, según su relato de marzo. Una mujer piadosa negó que hubiera brujería: le preguntaron cómo, dada la confesión de Titoba, podía decir tanto. La mujer murió ahorcada. Como todas las víctimas de 1692, negó cualquier brujería. Todos coincidieron en que la máxima prioridad de Tituba era. "Entonces", escribió un ministro en su informe sobre hipnosis, "¿esta cosa está impulsada?". Sus revelaciones difundidas por Internet son similares en muchos aspectos a la cultura en línea. A su testimonio siguieron libros malvados y encuentros mágicos, vuelos y conocidos. Otros acusados adoptaron su imagen, algunos de ellos servilmente. Era más fácil pedir dinero prestado que inventar una buena historia; un confesor cambió su historia para que se pareciera más a Titoba.
No habrá mucho * * * conocimiento después de eso, especialmente sobre la identidad de Titoba. Descrita como india no menos de 15 veces en documentos judiciales, continuó alterando su imagen. Como han señalado los estudiosos, Tituba, víctima del juego telefónico durante más de un siglo, desempeñó un papel en Henry Wadsworth Longfellow (que parecía haberla arrebatado a Macbeth), los historiadores George Bancroft y William Carlos Williams, entre otros. más de dos siglos de indio a mitad indio, a mitad negro y de nuevo a negro. Cuando Arthur Miller escribió The Crucible en 1952, Tituba era una esclava que practicaba un arte oscuro como ningún otro: para continuar con su nuevo legado, Miller le proporcionó una rana viva, una tetera y un poco de sangre de pollo. Tenía a Tito Bárbara cantando sus canciones de las Indias Occidentales sobre un fuego en el bosque, con chicas desnudas bailando a su alrededor. Suena como la prima lejana de mamá en "Lo que el viento se llevó". Ella dijo: "Pastor, realmente creo que alguien va a convertir a estos niños en brujas". La última vez que la vieron fue en una celda de prisión iluminada por la luna. Suena un poco loco rogarle al diablo que la lleve de regreso a Barbados. Tras su crucifixión, se haría famosa por su brujería, de la que no había pruebas, sólo sus confesiones psicodélicas, que existían sobre el papel.
¿Por qué deberías cambiar tu identidad racial? Podría decirse que el prejuicio influye: una mujer negra en el centro de la historia tiene más sentido, como la ve Tituba: un hombre negro en el centro de una conspiración siniestra. Su historia fue escrita por hombres que trabajaron en una época en la que la brujería africana era más apasionante que la obsoleta brujería británica. Ambos fueron escritos después de la Guerra Civil, cuando los esclavos eran considerados negros.
Miller creía que Titoba había estado activo en el culto al diablo; leyó sus confesiones y fuentes de aparente valor del siglo XX. Al reemplazar al juez Salem como villano de la película, Tituba demuestra la inocencia de los demás, sobre todo de la élite de Massachusetts. Tanto en su testimonio como en su vida futura, las ideas preconcebidas dan forma sutilmente a la historia: Titoba es guiada por Hathaway debido a su conocimiento íntimo de sus Escrituras. Sus detalles son totalmente consistentes con los informes sobre brujas. Además, su narrativa nunca flaquea. Un observador explicó más tarde: "Se pensaba que si hubiera fingido confesar, no habría podido recordar sus respuestas con tanta precisión". Se entiende que los mentirosos necesitan mejores recuerdos.
Parece ser todo lo contrario: los mentirosos evitan todas las inconsistencias. Quien dice la verdad rara vez cuenta su historia de la misma manera dos veces. Con las técnicas adecuadas, puedes obtener respuestas de cualquier persona, incluso si lo que extraes no es necesariamente una respuesta objetiva. En presencia de una figura de autoridad, un testigo sugestionable transmitirá de manera confiable un recuerdo implantado o absurdo. En el juicio penal más largo en la historia de Estados Unidos, los niños en un caso de abuso infantil en California en la década de 1980 juraron que los trabajadores de la guardería mataban elefantes. Cada vez que lo repetía, los detalles de Tituba se hacían más y más ricos, como una confesión forzada. Ya sea coaccionada o dispuesta a cooperar, les diría a sus interrogadores que sabía lo que querían. Da la impresión de que el sirviente sigue sus indicaciones, desempeña obedientemente un papel preescrito y le dice a su amo lo que quiere escuchar exactamente como ella lo habría escuchado en la época de Shakespeare o Molière.
Si el pacto entre un gato fantasma y el diablo suena extraño, la histeria inventada sigue siendo muy moderna. También reaccionamos exageradamente a la adrenalina, que se transmite más fácilmente mediante clics del mouse. Los habitantes de Nueva Inglaterra del siglo XVII tenían motivos para sentirse ansiosos en muchos sentidos. Luchó contra los indios merodeadores, invadió países vecinos y sintió una profunda inseguridad espiritual. Se sentía rodeado física, política y moralmente. Una vez que una idea o una identidad se filtra en el agua subterránea, es difícil eliminarla. Los recuerdos son imborrables, al igual que las manchas morales. También nos ocupamos de acusaciones que se salen de control y apuntan en la dirección equivocada, como hicimos después de los atentados con bombas en el maratón de Boston o el caso de la Universidad de Virginia en 2012. Preferimos explicaciones extravagantes a las simples; es más probable que nos engañen criaturas peludas con alas y rostros femeninos que las sencillas. Cuando una computadora se estropea, parece más probable que haya sido pirateada por un grupo de conspiradores en lugar de que se haya estropeado todo a la vez. Falta un avión: es más probable que esté escondido en un país del Medio Oriente que esparcido en el fondo del océano. Nos gusta perdernos en nuestras carreras y defender nuestros daños personales ante la indignación pública. No nos gusta que alguien refute nuestras creencias, como tampoco nos gusta que alguien refute nuestras fantasías.
La huida y la presentación a conocidos contaron una historia que no se puede ignorar. Esta es nuestra creencia y la Tuba no es cuestionada ni nombrada. El 9 de mayo de 1693, después de 15 meses de doloroso encarcelamiento, finalmente fue juzgada por haber hecho un pacto con el diablo. El jurado se negó a presentar cargos contra ella. Ella es la primera persona en admitir que firmó el malvado acuerdo y también será la última sospechosa en ser liberada. Parece haber salido de Massachusetts con la persona que pagó su encarcelamiento. Era poco probable que volviera a ver a la familia Paris. Después de 1692, nadie escuchó cada una de sus palabras. Desapareció de los registros, aunque sí escapó con vida, a diferencia de las mujeres confederadas que fue nombrada el martes de marzo. Titoba simplemente se siente insultada por la retorcida otra vida, tal vez porque lo aprecia: es una historia mejor.