Las seis artes tienen dos significados:
1. Las seis artes: etiqueta, música, tiro con arco, imperialismo, caligrafía y matemáticas.
Etiquette: Etiqueta (similar a la educación moral actual). Los cinco ritos son auspicioso, desfavorable, invitado, militar y Jia.
Le: música. Seis tipos de música: Yunmen, Daxian, Dashao, Daxia, Daxie y Dawu.
Tiro: Técnica de tiro con arco. Los cinco métodos de disparo son: flecha blanca, articulación, inyección, regla e instrumento de pozo.
-Flecha Blanca: La flecha pasa a través del objetivo y la flecha es blanca, lo que indica que la flecha es precisa y poderosa.
——Enlace: coloque un vector al frente y los siguientes tres vectores desaparecerán uno tras otro. Los vectores pertenecen entre sí, y si las cuentas están en la misma posición,
——Nota: se refiere a la velocidad de la flecha, el tiempo de apuntamiento es corto y la flecha da en el blanco.
——Xiang Chi: Disparo contigo, estoy contigo y te dejo retroceder un pie.
——Reglas del pozo: los cuatro vectores son coherentes y todos dan en el blanco.
Las habilidades de conducir un carruaje.
——Ming y Luan: se refiere al sonido de Luan al conducir.
——Noria: Acelera por la orilla curva del río sin caer al agua.
—— Chuanjunbiao: Hay etiqueta después de Chuandibiao.
-Baila y cruza el canal: conduce libremente por el canal
-Persigue pájaros por la izquierda: persigue animales, atrapa por la izquierda cuando cazas.
Libros: se refiere a los seis libros de caligrafía (escritura, alfabetización y composición): pictogramas, referencias a cosas, comprensión, caracteres pictofonéticos, notaciones fonéticas, anotaciones y libros prestados.
Números: Los números se refieren a los números racionales y a los números Qi (las reglas de uso), es decir, las reglas de movimiento del Yin y el Yang y los Cinco Elementos. "Guang Ya": "Shu significa técnica". Es decir, tecnología, método y técnica.
El segundo hace referencia a los Seis Clásicos: Yi, Shu, Shi, Li, Yue y Primavera y Otoño.
Biografías clásicas: se refiere a clásicos confucianos y biografías que interpretan clásicos, importantes obras representativas del confucianismo, clásicos antiguos narrados por ancestros confucianos y libros que interpretan clásicos.
Teoría del Maestro
Autor: Han Yu
En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros. Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y todavía hacían preguntas a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santa y se avergüenza de seguir a sus maestros. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto? Ama a su hijo, escoge un maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. El maestro del niño, que enseña y aprende en frases, no es lo que yo llamaría alguien que cuenta sus historias y resuelve sus confusiones. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Tanto los médicos brujos como los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros. Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares. Es humilde y vergonzoso, pero está cerca de él cuando es funcionario". Se desconoce la forma de enseñar. Los médicos brujos son músicos muy hábiles y los caballeros los menosprecian. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de nuestro alcance, es extraña y vergonzosa!
El sabio es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser superior al discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede tomar el camino antiguo, pero la maestra dijo que debería hacerlo.
"Shi Shuo" fue escrito por Han Yu para su alumno Li Pan en el año 18 de Zhenyuan de la dinastía Tang (802 d.C.).
"Profesores" es un breve artículo que explica el importante papel de los profesores, la necesidad de aprender de los profesores y los principios para seleccionarlos. Este artículo critica la idea errónea de que los "funcionarios literarios" de aquella época se avergonzaban de ser profesores y defiende la cultura de aprender de los profesores. Es también una respuesta pública y una severa refutación de esos detractores. El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que no se debe rechazar la humildad en el aprendizaje por diferencias de estatus o edad. Al final del artículo, las palabras y los hechos de Confucio se utilizan para demostrar que la forma de buscar maestros ha existido desde la antigüedad y que la gente no debe abandonarla.
Han Yu (768-824), escritor, filósofo y pensador de la dinastía Tang, nació en Heyang, Henan (ahora ciudad de Mengzhou, Jiaozuo, Henan), de nacionalidad Han, y su hogar ancestral. es Changli (ahora Yixian, Liaoning). "Han Changli" también se conoce como "Li Hanbu" y "Han Wengong". Han Yu, 25 años, erudito, sirvió como censor, ministro de castigo, gobernador de Chaoshan (ahora Chao'an, Guangdong), médico, ministro de asuntos oficiales, etc. Tanto él como Liu Zongyuan fueron defensores del antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Tang, abogando por aprender el lenguaje en prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, rompiendo la prosa paralela en pedazos y expandiendo la función expresiva del chino clásico. Su Shi de la dinastía Song lo llamó "el declive de la literatura de las ocho dinastías", y la gente de la dinastía Ming lo clasificó como el primero de los ocho grandes escritores de las dinastías Tang y Song. Junto con Zong, se le llama "Liu Han" y se le conoce como un "gran gigante literario" y un "literato de todas las generaciones". Sus obras están incluidas en la colección del Sr. Chang Li.