Cada vez que interfieras en asuntos ajenos, debes actuar con claridad y tratar de no perderte ni una palabra. Entonces, cada vez que sus discípulos tenían algo que decir, se lo decían entre sí en palabras clave, buscaban un lugar para esconderse y lo escupían rápidamente, y regresaban con la misma expresión que antes para evitar la exploración del maestro.
Pero yo no sabía que mi marido era un hombre sabio y secretamente plantaba espías para sus discípulos. Cada vez que algo era diferente, se apresuraba a informarlo. El Sr. Wang Can atrapó al traidor y eliminó el mal, lo que de repente hizo que la gente entrara en pánico. No sé qué decir, qué decir y qué hacer después de decirlo. Durante mucho tiempo, no hubo palabras de elogio o abuso entre los discípulos. El maestro Wang se mostró despreocupado.
Pero no sabía que el aprendiz era tan alto y todos los tabloides del Sr. Wang usaban su nombre. Cada vez que había algo diferente, nadie se lo decía, y decírselo no se basaría en nada. El Sr. Wang sabía que esto no era razonable, así que se dio por vencido. A partir de entonces, los discípulos se volvieron más cautelosos y respetuosos en sus palabras. Durante mucho tiempo, mi esposo no tuvo dónde expresar su amor por sus discípulos, para que la iglesia pudiera expresar su amor por sus discípulos y desarrollar su naturaleza humana. Cada vez que les contaba pequeñas cosas sobre él en el pasillo, se sentaba allí sin hacer nada. Conforme pasaba el tiempo, todos los discípulos memorizaban lo que decía el maestro, pero el maestro seguía hablando sin cesar sobre cosas que no sabía. .
Tres años después, a veces más rápido y a veces más lento, la naturaleza de un caballero ha estado en el corazón del discípulo durante mucho tiempo. Debido a que la casa de los aprendices estaba relativamente cerca de la casa del Sr. Yu, cada vez que escuchaban el sonido de la puerta abriéndose, los aprendices de repente se levantaban y miraban hacia adelante, sin atreverse a doblar las manos o los pies ni a decir una palabra.
Decían los antiguos: La llamada belleza está en el rincón. El maestro Wang miraba a través de la ventana. Cualquiera que se moviera se enojaba y lo regañaba, haciéndolo pararse al final del salón de clases o en el pasillo, usando tácticas tanto suaves como duras para obligarlo a agacharse y dejar de hacer cualquier cosa.
Sin embargo, algunas personas fueron multadas muchas veces y poco a poco se fueron acostumbrando. Cada vez que escuches a tu marido, te arrepentirás de tu doloroso nieto y cambiarás tu pasado. Cuando regreses, serás el mismo de antes y tus vecinos también lo disfrutarán.
Si aprueba el examen, el Sr. Wang solo se alegrará en secreto de haber ganado y nunca lo mostrará a los demás. Para mostrar su integridad, fingió preocuparse por las coincidencias entre sus discípulos, muchas de las cuales eran erróneas.
¡Oye, marido! ¿El placer del Sr. Tu Anzhi al contar votos? Señor, ¿entiendo que la gente está enojada por las maldiciones? Sin embargo, el Sr. Wang no es ni un dios ni un hada y tiene dificultades que no se pueden resolver. Cada vez que esto sucede, los padres sacan a relucir las viejas cuentas para hacer quedar mal a los discípulos, para que respeten sus talentos y teman el Dharma. Lo que es peor, los padres vienen de visita, ahuyentan al discípulo y no pueden. Ven por varios días. Si responden, serán humillados en clase y tomarán represalias durante la jornada laboral.
¡Oye! ¿Por qué tienes que ser tan humano? Sin embargo, también los hay de gran alcance. Uno de nosotros se atrevió a ir a la corte con mi esposo. Se enojó tanto que llamó a sus padres, pero nadie respondió.
Para mostrar sinceridad, el Sr. Wang habló lentamente, pero esta persona no compró su cuenta y el Sr. Wang quedó indefenso. Quién iba a saber que este hombre era un hombre valiente y quería matarlo rápidamente con un arma afilada.
Sin embargo, este viaje quedó expuesto y fracasó. En los últimos días, el Sr. Wang ha estado en el mismo estado. El disturbio no provocado hace que la gente sospeche y no se atreva a preguntar.
Sin embargo, no sé si esta persona se convirtió en un éxito de taquilla sin cantar. Estaba armado con un arma punzante, lo que sorprendió a la policía.
Debido a este incidente, el Sr. Wang fue castigado a permanecer en la estación de policía, pero aún así no olvidó que era un discípulo, pero no se atrevió a provocar a esta persona nuevamente. Alabado sea, decían los antiguos: trabaja duro y muere; sé pacífico y de gran alcance, y sé indiferente a la fama y la fortuna.
¿Son ciertas sus palabras? Tenemos suerte de tener este maestro, ¿estamos contentos? ¿Ocio? ¡triste! Se espera que el invierno de Wu Zixu sea en enero. Cuando termina el período de estudio, hacemos las maletas y vamos a varios condados en busca de fama. Mirando hacia el pasado, me siento lleno de emoción. Ha sido un largo camino durante los últimos cuatro años y todos estamos juntos en esto.
En el otoño de Shen Jianian, fuimos a Zhangde y trabajamos duro para estudiar en una escuela normal. Aunque estemos deprimidos y llenos de tristeza y enojo, no es prudente rechazar nosotros mismos el poder del tribunal. Es difícil recolectar agua. Debemos dedicarnos a estudiar la historia de la poesía y del libro para hacer de la literatura vasalla en el futuro.
¿Cómo puedes abandonar tus ambiciones sólo por el ascenso y la caída de un lugar? Intenté marchar hacia el oeste hasta Linzhou con una espada, escalé las majestuosas montañas Taihang para aliviar el ruido y también viajé largas distancias al sur hasta Tangyin para adorar las inscripciones en huesos del oráculo y los trípodes de bronce del héroe Yue Fei, la civilización Yin y Shang; Se ha extendido, el agua fundió Zhuhua, el estilo Jian'an todavía existe. Yuan Gong perdió su ambición y pescó a Yu Huan; sintiendo esto, el maestro profesional elogió a Ye.
Desde la antigüedad, Zhangde ha sido conocida como la primera capital antigua de China. El taller también amplió sus sistemas antiguos y construyó un gran edificio.
Estábamos estudiando en Sri Lanka, escuchando a las gallinas bailar, elogiando los libros de los maestros, la puesta de sol, las artes marciales Cuju, las elegantes damas y los románticos caballeros. Aunque no es tan próspero como Xianzi, después de estudiar, los colegas se reúnen y los amigos son tan cercanos como hermanos. Cantar una canción sobre el vino es suficiente para hablar de tus sentimientos.
Taibai tiene un dicho: "Es parte de la naturaleza humana que miles de ríos y montañas fluyan hacia el este". El aprendizaje es infinito, pero los semestres son limitados. En unos días dejaré la casa de Zhang De y tendré frío durante diez años.
Espero que amigos de todos los ámbitos de la vida tengan un futuro brillante en Wanli. Nos vemos mañana y tomamos botellas de vino.
2. Un ensayo argumentativo sobre "Sin reglas, no hay radio" Sin reglas, no hay radio: uno debe respetar la ley. "Sin reglas, no hay círculo cuadrado" es un conocido dicho de Mencius Li Lou: "Sin reglas, no hay círculo cuadrado".
El significado original es que si no hay No se pueden hacer reglas y regulaciones, objetos cuadrados y redondos. Posteriormente se extendió a normas y reglas de comportamiento. Este artículo tiene como objetivo educar a las personas sobre el cumplimiento de la ley.
Zhou Yafu tiene una montaña de disciplina. Zhou Yafu fue un destacado general de la dinastía Han, conocido por su valentía y disciplina militar. Una vez, el emperador Wen de la dinastía Han quiso recompensar al ejército, por lo que primero fue a los campamentos militares estacionados en Bashang y Ximen. El emperador Wen y su séquito entraron directamente al campamento, y el general y sus subordinados cabalgaron para despedirlo.
Entonces el emperador Wen llegó al campamento militar de Liu Xi, donde estaba estacionado el ejército de Zhou Yafu. Vi que todos los soldados del campamento Xiliu llevaban armaduras, armas afiladas y ballestas completas.
La vanguardia de Wendi llegó y quiso entrar directamente, pero el guardia en la entrada del campo se negó a dejarlos ir. El pionero dijo: "¡El Emperador llegará pronto!". Un capitán de la puerta militar que custodiaba la puerta del campamento dijo: "El general tiene una orden: 'El ejército sólo escucha las órdenes del general y no escucha otras instrucciones.
" Después de un tiempo, Wendi Deng llegó y todavía no podía entrar al campamento militar. Entonces, el emperador Wen envió un enviado para acompañar a Jeff y decirle al general: "Quiero entrar al campamento militar para consolar al ejército".
Zhou Yafu luego transmitió la orden: "Abre la puerta del campamento militar". !" El oficial que custodiaba la puerta del campamento militar conducía el automóvil. El emperador Wen y su grupo, que montaban a caballo, dijeron: "El general tiene una regla: los caballos no pueden galopar en el campamento militar". Entonces Wendi Deng y otros mantuvieron Tomó las riendas y avanzó lentamente.
No puedes ser un Cuadrado si no tienes reglas: tienes que obedecer la ley. "Si no sigues las reglas, no podrás hacer un círculo cuadrado", dice un conocido sabio de Mencius Li Lou: "Si no sigues las reglas, no podrás hacer un círculo cuadrado."
El significado original es que si no hay reglas y regulaciones, no se pueden hacer formas cuadradas y redondas. Los objetos se extendieron más tarde a estándares y reglas de comportamiento. Este artículo tiene como objetivo educar a las personas sobre el cumplimiento de la ley.
Zhou Yafu tiene una montaña de disciplina. Zhou Yafu fue un destacado general de la dinastía Han, conocido por su valentía y disciplina militar. Una vez, el emperador Wen de la dinastía Han quiso recompensar él mismo al ejército, por lo que primero fue a los campamentos militares estacionados en Bashang y Ximen. El emperador Wen y su séquito entraron directamente al campamento, y el general y sus subordinados cabalgaron para despedirlo.
Entonces el emperador Wen llegó al campamento militar de Liu Xi, donde estaba estacionado el ejército de Zhou Yafu. Vi que todos los soldados del campamento Xiliu llevaban armaduras, armas afiladas y ballestas completas.
La vanguardia de Wendi llegó y quiso entrar directamente, pero el guardia en la entrada del campo se negó a dejarlos ir. El pionero dijo: "¡El Emperador llegará pronto!". Un capitán de la puerta militar que custodiaba la puerta del campamento dijo: "El general tiene una orden: 'El ejército sólo escucha las órdenes del general y no escucha otras instrucciones.
" Después de un tiempo, Wendi Deng llegó y todavía no podía entrar al campamento militar. Entonces, el emperador Wen envió un enviado para acompañar a Jeff y decirle al general: "Quiero entrar al campamento militar para consolar al ejército".
Zhou Yafu luego transmitió la orden: "Abre la puerta del campamento militar". !" El oficial que custodiaba la puerta del campamento militar conducía el automóvil. El emperador Wen y su grupo, que montaban a caballo, dijeron: "El general tiene una regla: los caballos no pueden galopar en el campamento militar". Entonces Wendi Deng y otros mantuvieron Tomó las riendas y avanzó lentamente.
Tan pronto como entró en el campamento militar, Zhou Yafu se inclinó ante el emperador Wen con armas en mano y dijo: "Un guerrero con armadura no puede inclinar la cabeza. Por favor, permítame recibir a Su Majestad con saludos militares. "Deng Wendi se sintió conmovida por él y su expresión cambió. Tengo que ponerme serio. Sostuvo el travesaño frente al auto, le dio las gracias y dijo: "¡Su Majestad rinde homenaje al general!". No se vaya hasta que termine la ceremonia.
Después de abandonar la puerta del campo, todos los ministros expresaron sorpresa. Deng Wendi dijo: "¡Ay! ¡Este es el verdadero general! Las tropas que pasan frente a Bashang y Zhaimen son como un juego de niños. Esos generales pueden capturarlos fácilmente mediante ataques sorpresa. En cuanto a Zhou Yafu, ¿quién puede ofenderlo después de eso?" , El emperador Wen He siguió elogiando a Zhou Yafu y ordenó que cuatro preguntas fueran fuertemente recompensadas.
Cao Cao fue un gran estadista y estratega militar durante el período de los Tres Reinos. Muchas de sus historias son familiares para las generaciones futuras, pero una de ellas todavía tiene significado para leer hoy. Al final de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra luchaban y la gente sufría y se quejaba.
Cao Cao era muy consciente de la importancia de ganarse el corazón del pueblo, por lo que concedió gran importancia a la disciplina del ejército y pidió repetidamente al ejército que cumpliera con las reglas y la disciplina. En respuesta al fenómeno de que algunos soldados no prestaban atención a proteger los intereses de las masas cuando marchaban, Cao Cao formuló leyes estrictas y específicas, como decapitar a los caballos de guerra si pisoteaban las cosechas de las masas.
Una vez promulgadas estas disciplinas, fueron bien recibidas por las masas. Una vez, el propio caballo de Cao Cao se asustó repentinamente y corrió hacia el campo, pisoteando varias plantas jóvenes.
A primera vista, era comprensible que el caballo del comandante en jefe hubiera pisoteado las cosechas. Por supuesto, condenar no es fácil. Pero Cao Cao se negó a perdonarse a sí mismo. Azotó a su caballo y desenvainó su espada. En ese momento, los guardias que lo rodeaban lo detuvieron rápidamente y todos los miembros de su familia rápidamente le advirtieron que usted es el pilar del país y que no puede suicidarse por el beneficio del país. Incluso si el castigo es disciplinario, debe ser tratado con indulgencia, lo cual es comprensible.
Pero Cao Cao dijo solemnemente que la disciplina acaba de ser promulgada si no se implementa por mi culpa, otros no podrán implementarla en el futuro y seguirán insistiendo en suicidarse. El personal sugirió flexibilidad. Por ejemplo, "córtate el pelo pero no te cortes el pelo".
Entonces Cao Cao se bajó del burro, bajó la pendiente y aceptó hacer un cambio. Usó su espada para cortar un puñado de cabello como advertencia. Esta historia puede parecer ridícula hoy en día, pensar que cortarse el pelo era tan serio.
De hecho, cortarse el pelo también era un severo castigo en aquella época. Los antiguos practicaban la piedad filial y enfatizaban que el cuerpo y la piel eran dados por los padres y no debían dañarse fácilmente, de lo contrario no serían filiales.
Así que el comportamiento de Cao Cao de "reemplazar cabello por cabello" tuvo el efecto de asustar a todo el ejército e imponer órdenes y prohibiciones. No nos importa si la obra de Cao Cao es verdadera o falsa. Para el comandante en jefe, él puede hacer esto, y vale la pena aprender este espíritu respetuoso de la ley.
Liu Chuanzhi, quien creó la leyenda de Lenovo, también tiene muchas historias legendarias. Una de ellas es que era estricto consigo mismo y fue castigado por llegar tarde. Lenovo Group ha establecido un sistema de reuniones semanales en la oficina. Durante un período de tiempo, algunos líderes que asistían a las reuniones solían llegar tarde por diversas razones y la mayoría de ellos perdían un tiempo precioso esperando a una o dos personas.
Liu Chuanzhi decidió agregar una disciplina en la reunión. Los que lleguen tarde deben permanecer en la puerta durante 5 minutos como advertencia. Después de que se promulgó la disciplina, el fenómeno de la tardanza mejoró enormemente y pocas personas fueron castigadas.
Una vez, el propio Liu Chuanzhi llegó tarde debido a circunstancias especiales.
3. La diferencia entre chino clásico y ensayos argumentativos Hola, el chino se ha dividido en chino clásico y chino vernáculo desde la antigüedad. El chino clásico es relativo a la lengua vernácula. La primera palabra "文" significa escribir artículos. "Palabra" significa escribir, expresar y registrar. "Chino clásico" se refiere al lenguaje escrito, "chino clásico" es relativo a "wen", "chino clásico" se refiere a "artículos escritos en lenguaje escrito" y "chino vernáculo" se refiere a "artículos escritos en lenguaje hablado común". En la antigua China, expresar lo mismo en el lenguaje hablado y escrito era diferente. Por ejemplo, si quieres preguntarle a alguien si ha comido, el lenguaje hablado significa "comer". ¿Y para expresarlo en libros y lenguaje es "arroz"? "Fanfan" es chino clásico. En la antigua China, todos los artículos se escribían en lenguaje escrito. Por lo tanto, ahora generalmente nos referimos a los chinos antiguos como "chinos clásicos". El chino clásico es el tesoro de la cultura china. Los antiguos nos dejaron muchos textos chinos clásicos. En China, el estudio del chino clásico ocupa una gran proporción en los cursos de chino de secundaria. ¿Qué es el chino clásico? 1. El chino clásico es maravilloso.
Por supuesto, no hay duda de que es una parte importante de la cultura tradicional china. Se puede ver que la historia de la civilización china moderna es todavía muy corta y que la cultura tradicional debe ser deconstruida o interpretada, porque la herencia de la sabiduría tradicional se basa en la interpretación correcta del chino clásico. 2. El chino clásico es conocimiento. Esto es correcto porque el chino clásico ya no es un idioma, sino un texto puro. Por cierto, es precisamente porque las inscripciones en huesos de oráculos son escrituras relativamente primitivas, y el chino clásico es la base para un mayor aprendizaje de la escritura (conocimiento) tradicional avanzada, como las inscripciones en huesos de oráculos. 3. El chino clásico también es una habilidad. La expresión, descripción, combinación, transformación, metáfora, comparación y deducción chinas encarnan plenamente el estilo de la civilización china en términos de expresión ideológica. Dominar la estructura física del chino clásico le proporcionará una comprensión profunda del chino moderno. La construcción del nuevo idioma chino se basará en el "Dharma". 4. "Chino clásico" es el antónimo de "chino vernáculo". La estructura de este carácter es la siguiente: Chino clásico - Wen. El primer carácter "文" es una especie de lenguaje. El "chino clásico" se refiere al lenguaje escrito. Explica dos significados: primero, y segundo, la lengua fue escrita posteriormente. El lenguaje "escrito" también tiene dos significados: primero, es una cultura que puede tener lenguaje pero no escritura; por ejemplo, la mayoría de las minorías étnicas solo tienen lenguaje pero no escritura; segundo, la función del lenguaje se retira de la vida y se convierte en historia en el; forma de escritura. El significado literal de "chino clásico" debería ser: un estilo de lenguaje escrito. Este último "wen" se refiere al estilo literario. Entonces, aparte de la investigación arqueológica, ¿tiene todavía un "futuro" el chino clásico? En otras palabras, ¿qué valor de aplicación en la vida tendrá? También creo que cuando las formas de vida tradicionales desaparecen de la sociedad moderna, la gente simplemente ignora la vida social en algunas áreas marginales, lo que hace que se dude o se ignore el chino clásico en las aplicaciones modernas. Por ejemplo, en los edificios religiosos, algunas inscripciones todavía contienen caligrafía o chino clásico. Tallar con herramientas. Este también es el caso de la mayoría de las aplicaciones de escritura de sello. El término "chino clásico" también puede incluir la relación entre lengua y escritura en la cultura y la historia. En cierta forma, una vez que una lengua, incluidos los dialectos, se vuelve "culta" y tiene escritura, su encanto lingüístico se reducirá, mientras que la función de la escritura se duplicará. Debido a que el lenguaje generalmente se transmite oralmente y está estrechamente relacionado con la vida, el lenguaje aún no ha entrado en un estado cultural. Creo que esto se puede "sentir" a través de la diferencia de expresión en el tiempo presente entre el lenguaje escrito y el lenguaje hablado. No hay mucha diferencia en las reglas estructurales entre los dos. También se puede especular que el habla de los antiguos era simplemente más informal y blanca que el chino clásico, y las "tres palabras y dos tiempos" también pueden usarse como referencia. En cuanto a leer el chino clásico hoy en día, por supuesto no significa repetir lo que decían los antiguos, sino recitar o leer en silencio un estilo de escritura. Al leer chino clásico, siento que mi pensamiento es muy claro, al igual que leer ocasionalmente las obras de filósofos occidentales, lo cual es muy solemne. El valor del renacimiento clásico chino contemporáneo es uno de los puntos calientes del movimiento de renacimiento cultural chino contemporáneo. Su surgimiento tiene el mismo trasfondo histórico profundo que el movimiento de renacimiento cultural de China, y es una parte integral del movimiento de rejuvenecimiento nacional chino. Superficialmente, el resurgimiento del chino clásico es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros. Es esencialmente una extensión del movimiento vernáculo. La popularidad del chino vernáculo ha aumentado considerablemente la audiencia de la cultura amplia, pero ha reducido la audiencia directa de la cultura tradicional china, poniendo así la herencia de la cultura china bajo una amenaza sin precedentes. Es precisamente por la necesidad de heredar la cultura china de forma completa y precisa. El resurgimiento del chino clásico se ha convertido en una necesidad histórica. El resurgimiento del chino clásico no niega la existencia y el valor de la lengua vernácula. El resurgimiento del chino clásico en China continental comenzó en la década de 1980. El concepto de renacimiento chino clásico fue claramente propuesto por el joven erudito Liu Zhou en "El primer paso del renacimiento cultural chino (sugerencias)". En 2007, el Guangming Daily publicó "Oda a las cien ciudades". Muestra la actitud del país hacia el resurgimiento del chino clásico. La propuesta de revivir el chino clásico fue presentada por un joven estudioso. Esto demuestra que el potencial de desarrollo del renacimiento del chino clásico es muy poderoso. Chino moderno 1, expresión: narración, descripción, lirismo, discusión, explicación. 2. Retórica: metáfora, personificación, paralelismo, exageración, repetición, metonimia, cuestionamiento, pregunta retórica, cita, comparación. 3. Métodos habituales de escritura y de expresión: asociación, imaginación, simbolismo, etc. 4. El papel de las oraciones en la estructura del texto: resumir todo el texto, evocar lo siguiente, presagiar, presagiar, conectar lo anterior y lo siguiente (transición), considerar todo el texto, hacerse eco del principio y el final, resumir el texto completo , señalar el tema y promover el desarrollo de la trama.
5. El papel de las frases en la expresión y la expresión: exagerar la atmósfera y resaltar los personajes (o sus emociones)
4. Escribir un ensayo argumentativo en chino clásico utilizando un dicho famoso de Confucio o Mencio. 1) Aprender y pensar El educador Confucio dijo una vez hace más de 2.000 años: "Aprender sin pensar no significa aprender nada". Esto significa que si una persona sólo sabe memorizar sin pensar ni digerir, entonces no obtendrá nada.
Lo que dijo Confucio tiene sentido. El proceso desde la recepción del conocimiento hasta su aplicación es en realidad un proceso de memoria y comprensión, aprendizaje y pensamiento.
El aprendizaje es la base del pensamiento, y el pensamiento es el complemento del aprendizaje. Los dos están estrechamente relacionados y ninguno puede existir sin el otro. Al igual que el proceso de digestión de los alimentos por parte del cuerpo humano, aprender sin pensar no significa nada, tragar dátiles sin masticar no podemos hacer inferencias de un ejemplo, porque no se digiere ni se absorbe, y el conocimiento aprendido no se puede convertir en "hágalo usted mismo"; ".
Solo a través del aprendizaje y el pensamiento podemos dominar lo que hemos aprendido y sacar inferencias de un ejemplo. La combinación de aprendizaje y pensamiento es la única manera de dominar el conocimiento, y los casos de éxito, tanto en el país como en el extranjero, en la antigüedad y en la actualidad lo han demostrado.
Cuando el marxismo-leninismo se extendió a la tierra de China, los industriales liderados por *** y Zhou Enlai, mientras absorbían la esencia del marxismo-leninismo, combinada con la realidad de China, se embarcaron en el "cerco rural de "el camino de la ciudad" y finalmente creó una nueva China socialista. Imagínense, si los antepasados revolucionarios no aprendieron a pensar, pensar y practicar, sino que lo copiaron ciegamente de manera mecánica y dogmática, ¿cómo podría tener éxito la revolución china? Si Galileo, el gran científico del Renacimiento, no hubiera pensado de forma independiente en su investigación, ¿podría haber realizado el experimento de "dos bolas de hierro aterrizando en el suelo al mismo tiempo"? ¿Podrá la humanidad deshacerse de la teoría errónea de Aristóteles lo antes posible? Aprender y pensar, pensar y aprender son las experiencias exitosas de estos grandes hombres y la fuente de motivación para el progreso humano.
Hoy estamos en una era de "explosión de conocimiento". En menos de un siglo, el campo del conocimiento se amplió muchas veces. "Mi vida es limitada, pero el conocimiento también es limitado." Frente a un océano de conocimiento tan vasto, no podemos alcanzar el lado positivo simplemente confiando en la memorización. Por lo tanto, la comunidad educativa estadounidense está tratando de reformar el sistema de enseñanza original y esforzarse por cultivar el pensamiento y las habilidades creativas de los estudiantes para adaptarse a la ciencia del mañana; Europa y Japón han hecho lo mismo, y la reforma del sistema educativo de mi país es urgente e imperativa.
Los talentos creativos del mañana deben cultivarse en los estudiantes de hoy. Así que haz más: piensa mientras estudias, genera opiniones independientes mientras piensas y cultiva tu capacidad de pensamiento para esperar las elecciones del mañana.
El pensamiento independiente en el aprendizaje es la experiencia exitosa de académicos y maestros y la fuente de motivación para el progreso humano. Cultivar las capacidades de los estudiantes es la esperanza para el ascenso de China en el futuro. (2) La unilateralidad de hablar de "Nace en dolor y muere en paz y felicidad". Mencio dijo: "Nace en dolor y muere en paz y felicidad".
Esta frase ha sido considerada como lema de advertencia durante miles de años. De hecho, esta frase es extremadamente unilateral.
Sí, hay innumerables ejemplos de "nacer en dolor y morir en felicidad". Por ejemplo, si Gou Jian, el rey de Yue, no hubiera sido humillado en el estado de Wu, ¿cómo podría haber vivido una vida dura después de regresar a su país? Si no trabajas duro, ¿cómo podrás volverte más fuerte y destruir a Wu de un solo golpe? Si el equipo femenino de voleibol de China no sufrió cobardía en la competencia con las mejores jugadoras del mundo, ¿cómo podría ser posible dar un salto y crear el milagro de "cinco campeonatos consecutivos"? Estos hechos muestran que las personas realmente pueden sobrevivir y desarrollarse en situaciones difíciles.
Sin embargo, existen condiciones para “nacer en dolor y morir en felicidad”. ¿Cuál es la condición? Eso es para ver si tienes ideales, perseverancia y espíritu de lucha.
Siempre y cuando tengas ideales, perseverancia y espíritu de lucha. Luego, cuando nos encontremos con dificultades, debemos sobrevivir y desarrollarnos; de manera similar, si tenemos ideales, perseverancia y espíritu emprendedor, no iremos a la tumba de la muerte ni siquiera en un ambiente cómodo.
Una persona que está preocupada por los problemas y no puede deshacerse del atolladero de los problemas. Simplemente rompe la olla y se hunde pasivamente. Si no lucha contra la mala situación, entonces no podrá hacerlo. Sobrevivir en los "problemas". "Vivo" o "muerto" depende de si una persona "lo hace" o "no lo hace".
Para “existir” se puede “sobrevivir”, ya sea en los problemas o en la felicidad. La "inacción", independientemente de las adversidades o los buenos tiempos, conducirá inevitablemente a la "muerte".
A medida que avanzan los tiempos, la gente avanza hacia una sociedad acomodada, cada vez menos personas sufren y la mayoría se enriquece. Si bien hacemos hincapié en "sobrevivir en las dificultades", también debemos hablar de "buscar el desarrollo en la felicidad".
Mientras tratemos la "felicidad" correctamente y consideremos la prosperidad como una amplia pista de despegue, entonces podremos Domina ""Vida" y "Muerte", capta la clave del éxito. Hay tres fábricas, A, B y C, todas al borde de la quiebra, y las autoridades competentes les han mostrado tarjetas amarillas.
Cierta fábrica recibió una tarjeta amarilla e hizo esfuerzos concertados para llevar a cabo reformas corporativas, nombrar talentos audazmente, fortalecer las conexiones verticales y horizontales y fortalecer la gestión corporativa. Como resultado, convirtió una pérdida en ganancia en el primer año y logró una ganancia neta de 654,38 millones de yuanes en el segundo año. Después de que la segunda fábrica recibió la tarjeta amarilla, el líder renunció, los empleados encontraron sus propias soluciones y finalmente cerraron la fábrica a puerta cerrada.
La fábrica B no sobrevivió a las dificultades. La fábrica C es una empresa del municipio. Los activos fijos originales eran sólo 3.000 yuanes y había 8 trabajadores.
Después de trabajar durante dos años, sus productos se vendieron en toda la provincia, con un valor de producción anual de 210.000 yuanes y 50 trabajadores. En el cuarto año, la fábrica cuenta con más de 100 empleados y un valor de producción anual de un millón de yuanes.
Ahora, los productos de Factory C se han vendido bien en Asia. La Fábrica C es cada vez más próspera y no se ha detenido en su prosperidad.
¡Ya verás lo importante que es la palabra "wei"! La historia muestra que ya sea un país, una unidad o una persona, siempre que "tome medidas" y trabaje sin descanso, puede "convertir a los débiles en fuertes" y "cambiar a los fuertes en fuertes"; Nada, espera la felicidad o disfruta durante el resto de la vida, entonces "fuerte" se volverá "débil" y "débil" tenderá a "morir". Por lo tanto, el dicho "Nace en tristeza, muere en felicidad" es sólo medio correcto y no es una advertencia perfecta. 3. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Un hombre rico le preguntó a un filósofo por qué tanta gente no le agradaba después de hacerse rico.
El filósofo dijo: Porque cuando eres rico, sólo te ves a ti mismo y no a los demás, por eso los ricos aprecian cuidadosamente esta frase ordinaria y se quedan perplejos. De hecho, la gente suele ser egoísta.
Es sólo que algunas personas son egoístas y otras son egoístas. Pero el mundo es justo y las personas egoístas nunca son bienvenidas.
El mundo es un todo formado por muchas personas. Todos somos ángeles con una sola ala. Sólo abrazándonos podemos volar. Las personas necesitan respeto y armonía.
5. La diferencia entre chino clásico y ensayos argumentativos Hola, el chino se ha dividido en chino clásico y vernáculo desde la antigüedad. El chino clásico es relativo a la lengua vernácula. La primera palabra "文" significa escribir artículos. "Palabra" significa escribir, expresar y registrar. "Chino clásico" se refiere al lenguaje escrito, "chino clásico" es relativo a "wen", "chino clásico" se refiere a "artículos escritos en lenguaje escrito" y "chino vernáculo" se refiere a "artículos escritos en lenguaje hablado común". En la antigua China, expresar lo mismo en el lenguaje hablado y escrito era diferente. Por ejemplo, si quieres preguntarle a alguien si ha comido, el lenguaje hablado significa que ha comido. ¿Y para expresarlo en libros y lenguaje es "arroz"? "Fanfan" es chino clásico. En la antigua China, todos los artículos se escribían en lenguaje escrito. Por lo tanto, ahora generalmente nos referimos a los chinos antiguos como "chinos clásicos". El chino clásico es el tesoro de la cultura china. Los antiguos nos dejaron muchos textos chinos clásicos. En China, el estudio del chino clásico ocupa una gran proporción en los cursos de chino de secundaria. ¿Qué es el chino clásico? 1. El chino clásico es maravilloso. Por supuesto, no hay duda de que es una parte importante de la cultura tradicional china. Se puede ver que la historia de la civilización china moderna es todavía muy corta y que la cultura tradicional debe ser deconstruida o interpretada, porque la herencia de la sabiduría tradicional se basa en la interpretación correcta del chino clásico. 2. El chino clásico es conocimiento. Esto es correcto porque el chino clásico ya no es un idioma, sino un texto puro. Por cierto, es precisamente porque las inscripciones en huesos de oráculos son escrituras relativamente primitivas, y el chino clásico es la base para un mayor aprendizaje de la escritura (conocimiento) tradicional avanzada, como las inscripciones en huesos de oráculos. 3. El chino clásico también es una habilidad. La expresión, descripción, combinación, transformación, metáfora, comparación y deducción chinas encarnan plenamente el estilo de la civilización china en términos de expresión ideológica. Dominar la estructura física del chino clásico le proporcionará una comprensión profunda del chino moderno. La construcción del nuevo idioma chino se basará en el "Dharma". 4. "Chino clásico" es el antónimo de "chino vernáculo". La estructura de este carácter es la siguiente: Chino clásico - Wen. El primer carácter "文" es una especie de lenguaje. El "chino clásico" se refiere al lenguaje escrito.
Explica dos significados: primero, y segundo, la lengua fue escrita posteriormente. El lenguaje "escrito" también tiene dos significados: primero, es una cultura que puede tener lenguaje pero no escritura; por ejemplo, la mayoría de las minorías étnicas solo tienen lenguaje pero no escritura; segundo, la función del lenguaje se retira de la vida y se convierte en historia en el; forma de escritura. El significado literal de "chino clásico" debería ser: un estilo de lenguaje escrito. Este último "wen" se refiere al estilo literario. Entonces, aparte de la investigación arqueológica, ¿tiene todavía un "futuro" el chino clásico? En otras palabras, ¿qué valor de aplicación en la vida tendrá? También creo que cuando las formas de vida tradicionales desaparecen de la sociedad moderna, la gente simplemente ignora la vida social en algunas áreas marginales, lo que hace que se dude o se ignore el chino clásico en las aplicaciones modernas. Por ejemplo, en los edificios religiosos, algunas inscripciones todavía contienen caligrafía o chino clásico. Tallar con herramientas. Este también es el caso de la mayoría de las aplicaciones de escritura de sello. El término "chino clásico" también puede incluir la relación entre lengua y escritura en la cultura y la historia. En cierta forma, una vez que una lengua, incluidos los dialectos, se vuelve "culta" y tiene escritura, su encanto lingüístico se reducirá, mientras que la función de la escritura se duplicará. Debido a que el lenguaje generalmente se transmite oralmente y está estrechamente relacionado con la vida, el lenguaje aún no ha entrado en un estado cultural. Creo que esto se puede "sentir" a través de la diferencia de expresión en el tiempo presente entre el lenguaje escrito y el lenguaje hablado. No hay mucha diferencia en las reglas estructurales entre los dos. También se puede especular que el habla de los antiguos era simplemente más informal y blanca que el chino clásico, y las "tres palabras y dos tiempos" también pueden usarse como referencia. En cuanto a leer el chino clásico hoy en día, por supuesto no significa repetir lo que decían los antiguos, sino recitar o leer en silencio un estilo de escritura. Al leer chino clásico, siento que mi pensamiento es muy claro, al igual que leer ocasionalmente las obras de filósofos occidentales, lo cual es muy solemne. El valor del renacimiento clásico chino contemporáneo es uno de los puntos calientes del movimiento de renacimiento cultural chino contemporáneo. Su surgimiento tiene el mismo trasfondo histórico profundo que el movimiento de renacimiento cultural de China, y es una parte integral del movimiento de rejuvenecimiento nacional chino. Superficialmente, el resurgimiento del chino clásico es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros. Es esencialmente una extensión del movimiento vernáculo. La popularidad del chino vernáculo ha aumentado considerablemente la audiencia de la cultura amplia, pero ha reducido la audiencia directa de la cultura tradicional china, poniendo así la herencia de la cultura china bajo una amenaza sin precedentes. Es precisamente por la necesidad de heredar la cultura china de forma completa y precisa. El resurgimiento del chino clásico se ha convertido en una necesidad histórica. El resurgimiento del chino clásico no niega la existencia y el valor de la lengua vernácula. El resurgimiento del chino clásico en China continental comenzó en la década de 1980. El concepto de renacimiento chino clásico fue claramente propuesto por el joven erudito Liu Zhou en "El primer paso del renacimiento cultural chino (sugerencias)". En 2007, el Guangming Daily publicó "Oda a las cien ciudades". Muestra la actitud del país hacia el resurgimiento del chino clásico. La propuesta de revivir el chino clásico fue presentada por un joven estudioso. Esto demuestra que el potencial de desarrollo del renacimiento del chino clásico es muy poderoso. Chino moderno 1, expresión: narración, descripción, lirismo, discusión, explicación. 2. Retórica: metáfora, personificación, paralelismo, exageración, repetición, metonimia, cuestionamiento, pregunta retórica, cita, comparación. 3. Métodos habituales de escritura y de expresión: asociación, imaginación, simbolismo, etc. 4. El papel de las oraciones en la estructura del texto: resumir todo el texto, evocar lo siguiente, presagiar, presagiar, conectar lo anterior y lo siguiente (transición), considerar todo el texto, hacerse eco del principio y el final, resumir el texto completo , señalar el tema y promover el desarrollo de la trama. 5. El papel de las frases en la expresión y la expresión: exagerar la atmósfera y resaltar los personajes (o sus emociones)