1. Procesamiento emocional de la vida real
2. Muestran una preferencia por el arte más allá de su verdadera comprensión, pero carecen de la correspondiente capacidad práctica para ir más allá del límite; manera de expresar la propia voluntad en lugar de la propia capacidad.
3. Falta de introspección y capacidad de pensamiento estables y racionales, pero búsqueda gradual de la autocontradicción perceptiva y voluntad de demostrarlo.
4. La aceptación del conocimiento es una sensibilidad fragmentada más que un pensamiento relativamente completo y sistemático. En otras palabras: entregarme a los sentimientos fragmentarios de las cosas más superficiales del arte contemporáneo (música rock, películas de arte), en las que me conmuevo y busco el sufrimiento sin el apoyo de un conocimiento racional sistemático (filosofía, historia, literatura).
5. Mezcla arte imaginario con vida imaginaria y conviértelo en tu propia realidad. Para usar la letra de Zhang Chu para describirlo, significa "puedes traicionarte a ti mismo en cualquier momento y estar listo para ser conmovido en cualquier momento" en lugar de reflexionar sobre el kitsch en cualquier momento. Tanto "La vida eterna" como "Vivir en un lugar extraño" de Milan Kundera son sátiras del kitsch, pero mucha gente entiende que es exactamente lo contrario, sobre todo esta última, jaja. Si es posible, el rojo y el negro también pueden verse como un toque kitsch.
Lógica del desprecio
7. No necesariamente aguda, pero sí definitivamente sensible.
Sensible: En asuntos importantes, gracias a la experiencia, el carácter y el talento, podemos entender claramente. Mire más allá de la superficie de un evento, juzgue con rapidez y precisión su significado y dirección esenciales, y ayúdese a usted mismo y a los demás a tomar decisiones de acción valiosas.
Sensible: En cosas sin importancia, debido a la imaginación habitual, cambio otras cosas de manera rápida pero poco confiable o saco conclusiones de una cosa, y me dejo sentir conmovido y doloroso.
Una persona sobria que respeta la razón difícilmente se convertirá en un joven literario. La mayoría de ellos son discípulos de Platón y Nietzsche. Si utilizamos un sentimiento, entonces los jóvenes literarios y artísticos son personas que viven en el aire, mientras que la gente normal es gente que vive en la tierra real.
2. Juventud literaria = pretensión
En tercer lugar,
1. Demasiado noble, vacío, lleno de pasión por el futuro, a menudo exhausto, aparentemente indefenso. ambición por todas partes.
2. La vanidad puede conducir fácilmente al autismo.
3. Suele estar marcado por fumar, beber u otras aficiones.
Ejemplo: Ver explicación 5 arriba.
Angry Youth
La abreviatura en inglés de "Angry Youth" es GTK
El término "Angry Youth" apareció ya en la década de 1970 en Hong Kong. personas que generalmente están insatisfechas con el status quo y ansiosas por cambiar la realidad. Más tarde, se redujo a "joven enojado" y se convirtió en un vocabulario exclusivo en el idioma de Internet de China continental, pero los nombres originales de estas cuatro palabras no se usan comúnmente.
Hoy en día hay muchos tipos de cínicos, incluidos los cincuenta centavos (ciegamente patrióticos, sin acciones prácticas), anticoreanos y antijaponeses.
En los últimos años, el estatus internacional de China ha mejorado constantemente, la conciencia nacional ha vuelto a aumentar y han surgido algunos nacionalistas relativamente radicales, los llamados derechistas o halcones, entre los cuales los cínicos son los principales.
Lo que hay que señalar es que no importa cómo se clasifiquen, los cínicos chinos tienen cierto conocimiento hasta cierto punto, es decir, nunca serán antinacionales. Si uno es anti-China debería ser un indicador importante de si una persona es un verdadero cínico.
Los jóvenes enojados suelen ser jóvenes de entre veinte y treinta años, pero con el continuo desarrollo de Internet, cada vez se unen a ellos más menores. A veces tienen un fuerte entusiasmo patriótico y un sentido de responsabilidad por la sociedad, pero a veces están insatisfechos con diversos males sociales e incluso tienden a odiar al país y a la sociedad. Este es un fenómeno único en China durante el período de rápido desarrollo económico y el comienzo de la era de Internet. Al principio, los jóvenes enojados eran sólo unas pocas personas que expresaban diversas opiniones de descontento en la BBS de Internet. Debido a la virtualidad y la incertidumbre de Internet, los jóvenes enojados inicialmente fueron simplemente usuarios que hicieron comentarios extremos.
Con el rápido desarrollo de Internet y la expansión de la población en China continental, es más probable que estas personas con pensamientos extremos atraigan la atención de los medios y del público. Al mismo tiempo, sus filas y sus pensamientos están creciendo gradualmente. Son cada vez más complejas. La relación entre los individuos virtuales en Internet y los individuos reales es una tendencia en expansión. Los jóvenes enojados de hoy ya no se limitan a Internet. Cada vez más personas salen a las calles para expresar sus opiniones y emociones.
El significado de la palabra "jóvenes enojados" debería definirse como jóvenes que luchan. Mao Zedong dijo una vez: El mundo es suyo y nuestro. Ustedes, los jóvenes, deberían preocuparse por los asuntos nacionales. El significado general de esta frase es las más altas expectativas para la juventud y la revolución juvenil. Los jóvenes sienten pasión por la lucha ascendente, no temen la violencia, avanzan con valentía y se atreven a luchar contra los fenómenos sociales negativos. El futuro de la patria está relacionado con la educación del entusiasmo patriótico de los jóvenes y también depende de los jóvenes. Todo debe analizarse desde dos aspectos. Después de la reforma y apertura del país, han aparecido con frecuencia fenómenos sociales negativos y el mundo en línea también ha ofrecido a los jóvenes una amplia plataforma de información. Hay artículos en línea con entusiasmo patriótico y también hay textos que simplemente desahogan la ira personal para beneficio personal. Pero, en general, también deberíamos explorar nuevos conceptos históricos y nuevas estrategias de desarrollo en las mentes de los jóvenes. Para definir el pensamiento de los jóvenes, debemos mirar el problema desde una perspectiva subjetiva, no para matarlos a golpes con un palo, sino para darles un liderazgo correcto.
La juventud enojada en el círculo de poesía de "Historical Records": Chen Liang, un poeta poderoso durante un siglo
Chen Liang, que nació con una "nariz testaruda": " Chinese Double Treasures Tang Poems y Song Ci", con Du Li al frente y cultivos en el tallo posterior. Pero Xin Qiji no se ocupó de la paja de los cultivos en el sentido real. Este "Jiaxuan" es una sociedad literaria, pero de hecho tiene muchas conexiones reales con este Chen Liang. Chen Xin es un buen amigo, pero no se caen bien. Xin odiaba más a Chen Duoyan y mató a Chen Zhixin muchas veces. Chen Ye siempre ha sido cauteloso. [La relación entre Chen Liang y Xin Qiji]
Yan Rui, la hija de Angry Qing Shiji: espera hasta que florezcan las flores de la montaña
Expone el verdadero rostro de Zhu: las letras de Yan Rui son Joven y fragante, y es bueno componiendo poesía. Capaz de comprender eventos pasados. Un año, Zhu, un experto en carreteras, visitó el sur de Zhejiang para realizar una inspección. Para atacar a Tang y recoger sus "acusaciones", arrestó a Yan Rui y la torturó, obligándola a admitir que tenía una relación "inapropiada" con Tang. Aunque Yan Rui fue azotado, sufrió todas las dificultades de Xia Chu y casi muere, nunca se rindió, y mucho menos confesó. [Todo el proceso del asesinato de Yan Rui por Zhu]
"Registros históricos de la juventud enojada" Ji An, un joven médico enojado: El talento es mayor que la ambición, y todos los edificios están destruidos
Ji An que desobedeció la orden del emperador: Ji An es un famoso ministro de la dinastía Han. Su antepasado fue el rey de un país pequeño, y Ji An fue la séptima generación y un "gran médico durante muchas generaciones". La interpretación de Ji'an de "Angry Youth" es bastante singular, con muchos modismos, como "Los recién llegados llegarán primero" y "Si no puedes reclutarlos, no puedes persuadirlos para que se vayan". Sima Qian lo elogió: "Es famoso por su profundo conocimiento", lo cual es una evaluación poco común en los registros históricos.