Liu·
Hablar de literatura típica
Típica también se llama imagen típica. Los modelos literarios, al igual que las imágenes literarias y las concepciones artísticas, son imágenes literarias con ricas connotaciones, significados profundos y fuertes cualidades artísticas. También son una forma avanzada de imágenes literarias. La diferencia es que la imagen literaria y la concepción artística son los frutos teóricos formados en el árbol siempre verde de la literatura china, mientras que la tipicidad literaria es el fruto teórico más temprano formado en el árbol siempre verde de la literatura occidental e introducido en China. Los patrones literarios ocurren principalmente en obras narrativas. Cuando leemos excelentes novelas, literatura dramática y reportajes, sentiremos la existencia de modelos literarios. Han ampliado nuestros horizontes, nos han dado muchas revelaciones profundas e inspirado nuestra fe y entusiasmo por amar la vida. Necesitamos explorar seriamente las cuestiones teóricas y prácticas de la literatura típica y ver el paisaje profundo y mágico en el jardín de la literatura típica.
En primer lugar, ¿por qué se dice que las teorías típicas se originaron en el extranjero y echaron raíces en China?
La palabra Tupos tiene su origen en el griego. Desde la época de la antigua Grecia, los filósofos han creado teorías típicas, pero sólo valoran la generalidad y universalidad de lo típico, y * * * la teoría domina. Desde el siglo XVIII, los occidentales han otorgado gran importancia a la particularidad y la contingencia de la tipicidad, y la teoría de la personalidad ha tomado una posición dominante. Desde el siglo XIX, la teoría de la tipicidad ha madurado gradualmente a través del desarrollo de Goethe, Hegel y Belinsky; Posteriormente, Marx y Engels elaboraron la teoría típica bajo la guía de la teoría científica, haciendo que esta teoría se desarrollara hasta una etapa de plena madurez. Después del siglo XX, la teoría típica todavía está llena de vitalidad en algunos países. Sin embargo, con el giro de la teoría literaria occidental, la teoría típica fue quedando gradualmente en silencio.
La teoría típica se introdujo en China después del Movimiento del 4 de Mayo, y realmente se desarrolló plenamente después de la fundación de la Nueva China. Hasta el día de hoy, cuando la gente habla de imágenes literarias, todavía sigue la teoría de la tipicidad, como tipicidad, tipicidad, personajes típicos, personajes típicos, entornos típicos, etc. Algunas personas incluso utilizan la tipicidad en muchos aspectos de la vida académica, como "muy típico" o "no lo suficientemente típico" para describir algo o a alguien. Aunque la teoría típica no se originó en China, ha sido completamente chinaizada.
2. ¿Cuál es la diferencia entre una imagen típica y una imagen normal?
Las características de las imágenes típicas se pueden resumir simplemente de la siguiente manera: además de las características generales de las imágenes ordinarias, también tienen un contenido ideológico más profundo, un significado social más universal y un espíritu humanista, y tienen personalidades más plenas y más ricas. valor estético. Estas características son raras o insuficientes en las imágenes literarias ordinarias.
Para entender este concepto debemos captar tres puntos: uno es la connotación profunda, el otro es la personalidad plena y el tercero es el efecto estético.
Las imágenes típicas expresan las características de la época, la sociedad y la naturaleza humana universal. Una imagen típica excelente contiene mucho más significado que la imagen misma. Es ampliamente simbólica y representativa. Como dijo Engels, "Los personajes principales son representantes de determinadas clases y tendencias y, por tanto, representantes de determinadas ideas de su época..." ("Ferdinand Lassalle") Esta frase es concisa y completa, y revela la formación de imágenes centrales típicas. secreto.
Por ejemplo, solo hay una persona en la imagen típica de Ah Q, pero la "apariencia de Aq" no es propiedad de una sola persona. De Ah Q podemos ver algunos aspectos del estilo de vida, la forma de pensar e incluso la forma de hablar de la clase trabajadora y los proletarios rurales de aquella época, así como aspectos de los malos hábitos de algunas personas en la sociedad de aquella época. Cuando Lu Xun presentó la intención original de crear "La verdadera historia de Ah Q", dijo que era "absorber el alma de una nación tan silenciosa". De esto podemos entender la profundidad de la obra y el amplio significado de la imagen típica de A Q. Cuando la novela se publicó por entregas por primera vez, Mao Dun señaló que A Q es "la cristalización de la personalidad china" en la década de 1940, señaló Zhou Libo. señala que Ah Q es "la encarnación de la civilización espiritual china". Un profesor estadounidense dijo: "La imagen típica de Ah Q creada por Lu Xun existe no sólo en China, sino también en los Estados Unidos y el mundo. El método de victoria espiritual de Ah Q se refleja en muchas personas.
Mi esposa a veces dice que soy Ah Q." Así que en el mundo actual, donde el alcance de las actividades de la gente es cada vez más pequeño y el mundo ideológico de la gente es cada vez más grande, A Q quiere ir al extranjero y al mundo. Encarna algunas características comunes de todos los seres humanos. Este tipo de connotación profunda y rica no está disponible en las imágenes ordinarias.
Las imágenes típicas muestran personalidades distintivas y únicas. Es común ver la personalidad de una imagen en las obras. pero la personalidad de una imagen típica es más exigente. Es como una lámpara deslumbrante que atrae la atención del lector y deja en él una impresión duradera. Como dijo Engels: "Cada individuo es típico, pero al mismo tiempo es un. individual. Como decía Hegel, es un “esto”, como debería ser. "(Sensibilizar a Kautsky) La personalidad de una "persona única" así debe ser tridimensional, minuciosa y completa, en lugar de unilateral y delgada. Esto es lo que dijo Jin Shengtan al comentar sobre Water Margin: "Ciento cero ¡Ocho personas tienen su propio temperamento, su propio temperamento, su propia forma y su propia voz! ”
Por ejemplo, Kong Yiji de Lu Xun dejó una profunda impresión en los lectores de todo el mundo. Tenía un nombre extraño, “Le puse el apodo de Kong Yiji”; "una barba gris desordenada", y la bata que lleva "parece no haber sido remendada ni lavada en más de diez años"; tiene un lenguaje extraño, "siempre lleno de malas palabras", "robar libros no es robar.. ." "¡No más, no más!" ¿Cuánto cuesta? No mucho”; tenía comportamientos extraños, como “era el único parado bebiendo y usando una bata larga”, “querer escribir en el mostrador con vino en las uñas”, “tapar los platos con los dedos”, “ sentado lentamente con esta mano “Camina despacio” tiene un destino extraño: “Está estudiando”, “Cada vez es más pobre, va a mendigar”, “No lo vi al final del año”; "Kong Yiji está realmente muerto". Se puede decir que el personaje de Kong Yiji es único, y su singularidad lo convierte en una imagen verdaderamente típica que no se puede encontrar en la galería de figuras literarias mundiales.
Imágenes típicas. tienen un valor estético único. El autor no solo descubre y crea imágenes típicas, sino que también toma fotografías estéticas de imágenes típicas. Este proceso se lleva a cabo de acuerdo con las leyes del arte y la belleza, y muestra la hermosa naturaleza humana de los personajes. las leyes de unidad, contradicción, desarrollo y otras leyes de la personalidad pueden ser publicitadas y volverse más bellas; la fea naturaleza humana puede ser expuesta y castigada, mostrando las lecciones negativas de la belleza, que también es el resultado de la estética.
Las imágenes típicas en las obras narrativas se refieren a personajes típicos o su tipicidad, la tipicidad de los personajes suele reflejarse en la tipicidad de la personalidad. Sin embargo, esta comprensión de la tipicidad parece un poco estrecha. Distintivos y únicos como Ah Q o Kong Yiji, pero siguen siendo muy típicos. Por ejemplo, la descripción de la hermana Xianglin en "Blessing" que hace Lu Xun es principalmente una descripción de su destino, lo que brinda a los lectores un shock emocional por su trágico destino. por lo que a menudo usamos "El destino de la hermana Xianglin" como personaje. Es una expresión especial para describir a algunas personas que sufren graves desastres, especialmente mujeres que están sufriendo. Por lo tanto, también podríamos decir que la tipicidad de tales personajes miente. en su destino, al igual que Ah Q y Kong Yiji son personajes típicos, también ¿Se puede llamar a un personaje como la esposa de Xianglin un destino típico?
¿Podemos ver imágenes típicas en las obras modernistas que también se aplican? obras modernas Por ejemplo, la novela "La Metamorfosis" del escritor austriaco Kafka cuenta una historia extraña y describe un personaje extraño. Echa un vistazo al comienzo de la obra:
Un día. Gregor Samsa despertó de un sueño inquieto y se encontró transformado en su cama en un enorme escarabajo. Yacía boca arriba con la espalda rígida como una prenda de vestir. Levantó ligeramente la cabeza y vio que tenía forma de cúpula de color marrón. El vientre estaba dividido en muchas piezas curvas. La colcha apenas podía permanecer en la punta de su vientre y estaba a punto de deslizarse hacia abajo por completo en comparación con su enorme cuerpo. Muchas de sus piernas parecían tan delgadas, bailando impotentes frente a sus ojos.
¡Qué extraño que una persona se convierta en escarabajo! Al principio, la familia confiaba en él y esperaba que su enfermedad mejorara, pero su "naturaleza de insecto" siguió fortaleciéndose y no había esperanzas de mejorar, por lo que a su vez lo discriminaron, lo consideraron como la "fuente de todas las desgracias". " por la familia, e incluso lo maldijo. Mutilarlo. Quedó devastado por su familia y murió solo y melancólico escondido en un rincón del suelo. Aunque ha sido completamente transformado en un "gusano" y alienado en un ser humano, todavía podemos considerarlo como un representante de algunas personas pequeñas en la vida real, y su destino todavía tiene un profundo significado social. Nadie puede dudar de que la imagen de Greg Samsa es típica.
¿Es un personaje tan ilusorio, como Sun Wukong, una imagen típica? La respuesta debería ser sí. En primer lugar, su apariencia es extraña y única; sus palabras y acciones también son especiales, y tiene el poder de un genio también es especial. Después de experimentar innumerables desastres, finalmente logró el éxito... En segundo lugar, lleva consigo. los ideales y deseos del autor y del público. Hace unos años se convirtió en una figura metafórica de héroe de la resistencia e incluso líder de un levantamiento campesino. Ahora se ha convertido en un símbolo de justicia social, o un símbolo de la conquista de las fuerzas naturales por parte de la humanidad, o incluso un símbolo de la fe y la voluntad de los orientales de practicar y perseguir la perfección y la trascendencia.
Crear una imagen típica es el deseo común y la búsqueda de toda la vida de los escritores, pero no todas las imágenes literarias son una imagen típica, y no todas las obras crean una imagen típica. Hay muchos personajes pero pocas imágenes típicas. Según las estadísticas, "A Dream of Red Mansions" describe más de 500 personajes, pero solo Jia Baoyu, Lin Daiyu, Xue Baochai, Wang Xifeng, Qingwen, Jia Lian, etc. Son todas imágenes verdaderamente típicas, minoritarias, lo mejor de lo mejor.
3. ¿Cuál es la diferencia entre un entorno típico y un entorno ordinario?
Así como la imagen se divide en imagen general e imagen típica, el entorno también se divide en entorno general y entorno típico.
El entorno típico, en definitiva, es el entorno en el que los personajes típicos crecen y se mueven. Este entorno incluye dos aspectos: primero, el contexto general, como tendencias sociales específicas de pensamiento, acontecimientos históricos, atmósfera cultural, etc. Uno es el pequeño entorno en el que viven los personajes, como el entorno natural y el lugar específico donde viven. Este tipo de ambiente debe ser típico, es decir, el pequeño ambiente donde se mueven los personajes tiene características distintivas, como características regionales, características de la multitud y características de la escena, que al mismo tiempo dejan una profunda impresión en los lectores; También contiene un profundo significado social, que hace que la gente vea el impacto de los acontecimientos históricos y las tendencias de la época. Por ejemplo, el entorno de A Q es un entorno típico, ubicado en las zonas rurales de Jiangnan. La época es antes y después de la Revolución de 1911. No solo podemos ver las costumbres y costumbres únicas de Jiangnan Water Town, sino también ver el impacto de una revolución moderna en las áreas rurales de base.
Sin embargo, no podemos tener una comprensión limitada de los entornos típicos. La descripción ambiental no es igual a la descripción del escenario específico y la descripción de la escena. No sólo los acontecimientos históricos, los cambios sociales y las costumbres pueden convertirse en elementos ambientales, sino que incluso las relaciones interpersonales pueden convertirse en la "red" del entorno de vida y las relaciones sociales de los personajes, y los personajes son los "nudos" de la red. La relación entre las personas es relativa. Los demás se convierten en tu entorno y tú te conviertes en parte del entorno de los demás. Por ejemplo, el comerciante del hotel Xianheng, el camarero "I", Jacket Gang, los niños del vecindario y el anónimo Ding están en el entorno de Kong Yiji, por otro lado, así como Kong Yiji se ha convertido en la broma de todos, él también lo ha hecho; también se convierten en parte del entorno de otra persona, disparándose unos a otros.
4. ¿Cuál es la relación entre las personas típicas y los entornos típicos?
En cuanto a la relación entre personajes típicos y entornos típicos, Engels comentó en "Carta a Ma Harkonas" la novela de la otra parte "City Girl":
En mi opinión, realismo significa que en Además de la realidad de los detalles, también necesita reproducir fielmente personajes típicos en entornos típicos. Tus personajes, tal como son, son bastante típicos, pero las circunstancias que rodean a esos personajes y motivan sus acciones pueden no ser tan típicas.
La "reproducción fiel de personajes típicos en entornos típicos" es uno de los estándares más importantes de la literatura realista y otras literaturas. Requiere: el entorno coincide con el personaje e interactúa naturalmente con el personaje; la formación y el desarrollo de la personalidad de un personaje están determinados por el entorno y pueden explicarse por el entorno, se basa en el personaje y se centra en el personaje; Proporciona motivación para las acciones del personaje. Es difícil imaginar a una persona típica fuera de contexto.
Si sólo describen los personajes y no el escenario, los personajes se marchitarán como plantas separadas del suelo. También es difícil imaginar un escenario típico sin personajes. Un entorno sin personajes es como un terreno sin vegetación. ¿Qué vitalidad tiene esa tierra?
Entonces, ¿los entornos típicos y las interacciones típicas de los personajes son exactamente iguales? No, es común que las personas estén en armonía con su entorno, ¡o incluso todo lo contrario! Ah Q fue incompatible con el entorno de Zhuang desde su nacimiento hasta su muerte. La Sra. Xianglin fue llevada a un callejón sin salida por el entorno que la rodeaba. Kong Yiji también fue expulsado del hotel Xianheng, que simboliza la etapa de la vida, y la multitud se echó a reír. Grieg Samsa fue asesinado por su familia...
¿Cómo entender la realidad "discordante" entre los personajes típicos y el entorno? Si el agua no está nivelada, fluirá; si las cosas no están niveladas, llorará; si la gente no está nivelada, actúen. Sólo cuando son incompatibles con el entorno puede haber "drama"; las personalidades de los personajes deben demostrarse plenamente en conflictos y conflictos antes de que puedan brillar deslumbrantemente.
5. ¿Cuáles son los métodos generales de tipificación?
La tipificación se refiere al procesamiento artístico de los materiales por parte del escritor en la vida, incluyendo cribar, refinar, condensar, descomponer, sintetizar, imaginar, exagerar y pulir... En resumen, significa que lo que suele ver es Suyo. La imagen se convierte en una imagen típica y el entorno que suele ver se convierte en un entorno típico. Como novelas y dramas de ficción, el procesamiento artístico juega un papel importante; como novelas documentales y reportajes, el procesamiento artístico no reside principalmente en la ficción, sino en la proyección, el refinamiento y la condensación. A esto último también se le llama tipificación.
Probablemente existen tres métodos típicos.
1. El guionista se basa en una persona real de la vida real y agrega hábitos, eventos y detalles de otras personas para cumplir con los requisitos más elevados de los personajes típicos. Estos prototipos suelen tener personalidades distintivas, y esta personalidad está relacionada con el * * * de todas las personas de la sociedad, o en otras palabras, su destino refleja la dinámica y los cambios de la sociedad. En palabras de Lu Xun, "Si te dedicas a una persona, tus palabras y acciones no cambiarán, e incluso tus hábitos sutiles y estilos de ropa no cambiarán (Al final de "Ensayos de Jie Xinting", "Guan". " en "Chuiguan")
Por ejemplo, la imagen del loco en "Diario de un loco" de Lu Xun es una persona real, el primo de Lu Xun, que originalmente vivía en el noroeste, pero luego huyó a Beijing y le pidió ayuda a Lu Xun, diciendo que sus colegas querían asesinarlo; en ese momento se estaba quedando en una posada de Beijing y escuchó pasos en el piso de arriba a altas horas de la noche, pensando que el asesino había tendido una emboscada cuando volvió a cambiar de habitación. escuchó ruidos extraños en la casa de al lado y pensó que era su pareja. Se sintió desesperado. Lu Xun lo dejó quedarse en la sala del gremio y llamó a la puerta temprano en la mañana para encontrar a Lu Xun, diciendo que lo mataría hoy, su voz era muy trágica, lo llevó a ver a un médico y vio a un policía; En el camino con una pistola estaba asustado, pensando que pronto lo mataría. (Para más detalles, consulte "Personajes de las novelas de Lu Xun" de Zhou Xia Shou). Las personas y las cosas son la base del "Diario de un loco" de Lu Xun. Por supuesto, hay un proceso de procesamiento artístico de la realidad a la ficción, y el loco procesado es más artístico y estético.
2. Método de procesamiento sintético. No se basa en una persona real de la vida real, sino que mezcla rumores y detalles sobre varias personas para formar una imagen de personaje "hecha de la nada". En palabras de Lu Xun, es "ecléctico y completo". También dijo: "Siempre adopto el último método" y "nunca necesito un solo modelo" ("Guan Jie" al final del ensayo "Chuguan" de Luan Jieting). ), este es un enfoque integral. "Los hechos escritos son generalmente algo que he visto u oído, pero nunca usé este hecho. Simplemente tomar un final, una reforma o un crecimiento del cabello es suficiente para expresar casi por completo lo que quiero decir. El modelo del personaje es el mismo. Ningún pueblo está comprometido con esto. A menudo su boca está en Zhejiang, su cara en Beijing y su ropa en Shanxi." ("¿Cómo debería empezar una novela con acento sureño y acento norteño")? >
Por ejemplo, el Confucio de Lu Xun es la imagen del "Maestro Meng" en la vida real y de otro erudito, "Four Qi". A Kong Yiji le encantaba beber. Lo golpearon por robar libros y luego caminó hasta el hotel para beber con sus propias manos. Todas estas cosas están tomadas de "Cute Lord"; él usa una bata rota y sucia y puede escribir bien. Todas estas cosas están tomadas de "Forty-Seven". La Sra. Xianglin en las obras de Lu Xun también fue reconstruida por muchas personas en la vida real. Su imagen antes de su muerte fue tomada de la tía lejana del autor.
La leyenda de una mujer que se volvió a casar siendo cortada por la mitad después de su muerte y el umbral para las donaciones están relacionados con una mujer llamada madre soltera; el incidente de Amao siendo devorado por un lobo es la experiencia de un sepulturero de la familia del escritor. Se puede observar que aunque las novelas son ficticias, todas tienen orígenes.
3. Método de refuerzo centralizado. Está modelado a partir de una persona real en la vida real, sin modificaciones ni ficción, sino mediante selección, refinamiento y generalización. De la vida real a la realidad artística, básicamente no hay deformación, pero la técnica artística de la imitación fotográfica se utiliza para hacer que la imagen artística sea más bella y el lado amable más amable y profundo que la imagen de la vida. El famoso reportero explicó en detalle el método típico de autenticidad: "El reportaje necesita extraer diversas expresiones y técnicas artísticas del río de la literatura, como refinar, cortar, describir, contrastar, describir meticulosa, volver a representar y seleccionar ángulos. interceptar párrafos, movilizar el lenguaje..." (redacción de reportaje) Por supuesto, el método de refuerzo concentrado no sólo es aplicable al reportaje, sino también a la novela documental.
Mire el fragmento que describe al científico Chen Jingrun en el famoso reportaje "La conjetura de Goldbach":
Cuando tuvo pruebas suficientes, avanzó hasta la conjetura de Goldbach con asombrosa perseverancia. Se olvidó de la comida y del sueño, se quedó despierto toda la noche, se concentró en pensar, explorar la esencia y hacer muchos cálculos. Estaba tan concentrado en las matemáticas que estaba confundido. Una vez choqué contra un árbol y pregunté quién lo había golpeado. Dedicó todo su corazón y razón a resolver este problema y pagó un alto precio por ello. Tenía los ojos hundidos. Tenía las mejillas rojas de tuberculosis. La laringitis era grave y seguía tosiendo. La hinchazón y el dolor abdominal son insoportables. A veces la gente no lo sabe, pero aun así recuerda números y símbolos. Caminó penosamente por el accidentado camino matemático de montaña, moviéndose con dificultad. ¡En la meseta del pensamiento abstracto, escaló la roca escarpada, descendió y ascendió de nuevo! Un malentendido afable apareció en sus ojos. El ridículo ignorante penetró en sus oídos. Lo descartó; No tenía tiempo para decirlo; preferiría soportar la humillación. Para comer escarcha y beber nieve, ¡el paso anterior es solo un paso! Estaba jadeando; sudaba profusamente. A menudo sentí que su apoyo no podía continuar. Pero subió de todos modos. Usa tus extremidades, usa tus dedos y garras. ¡Es realmente difícil! ¿Cuántas veces te caíste ahí? Incluso los zapatos de hierro deberían haberse desgastado hace mucho tiempo. La gente se reía de los zapatos gastados que llevaba: un par de zapatos que eran transpirables y no provocaban pie de atleta. ¡No sé cuántos toboganes terribles he tenido! Casi destrozado. Falló innumerables veces. No se desanima. Resumió las lecciones del fracaso, las conectó, las soldó y convirtió con ellas cuerdas de nailon y escaleras de metal para escalar. Come un rato difícil y gana sabiduría. Falla una vez, sigue adelante. El fracaso es la madre del éxito y el trabajo se hace de los fracasos. Cruzó la línea de nieve, alcanzó picos nevados y glaciares modernos, y sintió que la falta de oxígeno se hacía más grave. ¡Cuántas veces las montañas han quedado selladas por el hielo, cuántas veces sepultadas por avalanchas! ¡Era como esos heroicos montañeros que conquistaron el Monte Everest, escalando, escalando, escalando! Y la calumnia, la calumnia es como una nube oscura y un viento de nueve niveles. El apoyo entusiasta le despejó las nubes oscuras y el sol brillante lo calentó. Es implacable hacia su objetivo; sigue avanzando y sigue ascendiendo. La empinada cuesta de superar el primer paso precede al difícil segundo paso. Sólo sabe escalar, por encima del abismo; simplemente sube, entre paisajes infinitos. Trozos de papel manuscrito volaron como nieve pesada, cubriendo el suelo. Números, símbolos, lemas, fórmulas, lógica, razonamiento, productos en el suelo, a un metro de profundidad. De repente se convirtió en una montaña bajo mis rodillas, con miles de lotos nevados. Finalmente llegó al único camino a la cima y subió los escalones de (1 2).
Esta es la escena en la que Chen Jingrun sube los escalones de la conjetura de Goldbach (1 2). Hay descripciones reales, como "Se olvidó de la comida y del sueño, se quedó despierto toda la noche, se concentró en pensar, explorar la esencia e hizo muchos cálculos", "Una vez chocó contra un árbol y preguntó quién lo había golpeado". "Sus ojos estaban profundamente hundidos. Sus mejillas están rojas debido a la tuberculosis. La laringitis es muy grave y sigue tosiendo. La distensión abdominal y el dolor son insoportables. También hay una descripción de la escena virtual cuando Chen Jingrun". subió a la cima de la ciencia. La descripción real es incompleta y no muestra características maravillosas y vívidas.
Es obvio que tenía miedo o no quería describir detalles ficticios. Sólo escribió sobre cosas relacionadas con la investigación científica y omitió todo lo demás. Esto demuestra el principio de búsqueda de la verdad y el pragmatismo del autor, así como su intención de seleccionar, cortar y. integrar. No hay pluma ni tinta en la descripción virtual. El "escalador" virtual se usa para comparar la imagen típica de Chen Jingrun, y el "camino de montaña accidentado matemático" virtual se usa para comparar el entorno típico de problemas científicos de Chen Jingrun, lo que muestra el misterio. del tratamiento artístico del autor.