Este tipo de palabras no se pueden traducir y no se pueden traducir bien. En segundo lugar, algunas palabras suelen tener significados especiales en determinados contextos. Por ejemplo, "hui" significa que una mujer se casa, pero en esta oración, "los hombres tienen una parte y las mujeres tienen un retorno" significa "casarse en el momento adecuado" "qin" significa acercarse, pero "qin" y "hijo a hijo" son opuestos, el primero "qin" significa "criar", mientras que el segundo "qin" se refiere específicamente a los padres.
3. Todas las frases que se pueden traducir literalmente se traducen literalmente, pero en algunos lugares también se utiliza la traducción libre. Si se implementa el Gran Dao, el mundo pertenecerá al pueblo. Seleccione personas con alto carácter moral y talento (para hacer cosas por los demás), que sean honestas (con todos) y cultiven la armonía (la atmósfera).
Por lo tanto, las personas no sólo deben apoyar a sus padres, sino también a sus hijos, para que los ancianos puedan vivir toda la vida, las personas de mediana edad puedan servir a la sociedad y los niños pequeños puedan crecer sanamente. Se puede apoyar a las personas mayores discapacitadas que pierden esposas, maridos, padres e hijos. Los hombres tienen trabajos y las mujeres tienen hogares.
En cuanto a la riqueza, (la gente) odia el acto de tirar la riqueza al suelo, (pero) no tiene por qué ocultarla (disfrutarla); la gente está dispuesta a dedicarse a los asuntos públicos, no; necesariamente por sus propios intereses egoístas. Para que no sucedan complots malvados, no sucedan robos, rebeliones ni daños, por lo que no hay necesidad de cerrar la puerta. Ésta es una sociedad ideal.
2. La traducción y fuente original de "Viaje a los clásicos antiguos: Libro de ritos y Li Yun" de Abubilla de la dinastía Han Occidental: Zhong Ni y Yu Lubin.
Cuando terminé, recorrí el paisaje y suspiré. Suspiro, Gai le suspira a Lu.
Yan Yan se hizo a un lado y dijo: "¿Por qué suspiran los caballeros?" Confucio dijo: "El viaje del gran camino también es diferente al de los héroes de las tres generaciones. Tienes ambiciones pero no las tienes". atrápalo cuando prevalezca el gran camino, una especie de espíritu público gobernará el mundo.
Elige tus talentos y habilidades, practica tus creencias y cultiva el entendimiento mutuo. Ser fuerte significa ser útil cuando lo eres. viejo, siendo fuerte cuando seas viejo, y siendo capaz de sustentar a los ancianos, a los enfermos y a los discapacitados. Los hombres comparten, y las mujeres quieren corresponder.
No escondas tus bienes en la tierra; No los escondas en tu propio poder. El cuerpo no es para uno mismo. Está buscando la armonía pero no lo hace.
Por lo tanto, la puerta de afuera no está cerrada. está escondido y el mundo es armonioso. Cada uno es su propio pariente, y cada hijo es su hijo.
Date fuerza. Los adultos y el mundo lo consideran sólido y la etiqueta como disciplina. Es necesario establecer un sistema con sinceridad hacia el emperador y sus ministros, ser amigo de los hermanos, estar en armonía con marido y mujer, establecer campos, ser sabio y valiente primero y ser meritorio.
Por lo tanto, el propósito es trabajar, y los soldados se basan en esto y al final, Tang, Wen y Wu fueron elegidos en base a este punto.
Según sus opiniones, allí. Son políticas benévolas en el castigo. Se puede ver que la gente tiene su propio destino.
Si hay personas que no vienen de aquí, sentirán dolor
. , Kongyu una vez dio. El Estado de Lu ofreció un sacrificio de cera. Después de la ceremonia conmemorativa, salió a visitar el balcón fuera del salón ancestral y quedó profundamente conmovido. El suspiro de Confucio probablemente se debió a la corriente de Lu. situación. “Entrenador. ¿Por qué suspirar? "Confucio dijo: 'Yo, Confucio, no logré ponerme al día con la implementación del Gran Dao. Anhelaba la era en la que los reyes Xian de Xia, Shang y Zhou estaban en el poder.
"En el En la era del Gran Dao, el mundo era * * *. Elija personas dignas y capaces para gobernar el mundo, y la gente preste atención a la confianza y viva en armonía.
Así, las personas no sólo tratan a sus familiares como parientes, sino que también tratan a sus hijos como niños, para que los ancianos puedan disfrutar de su vejez, los jóvenes puedan recibir una buena educación y los ancianos y discapacitados pueden recibir apoyo las personas que no tienen cónyuge, padre o hijos. Los hombres tienen sus propios deberes y las mujeres tienen sus suegros.
La gente no quiere que su propiedad quede abandonada en un lugar inútil, pero no tiene por qué ser en su propia casa. A la gente le preocupa no ser lo suficientemente fuerte, pero en realidad puede que no sea adecuado para ellos.
Así las intrigas se reprimen y no se pueden realizar, y cosas malas como robar, robar, matar y hurtar no ocurrirán, por lo que incluso la puerta de afuera de la casa se puede abrir. Una sociedad así se llama un mundo de gran armonía.
"Ahora que la gran carretera ha desaparecido, el mundo se ha convertido en propiedad familiar. La gente considera a los parientes como parientes, a los niños como hijos y a la propiedad como mano de obra; todos ellos son de propiedad privada.
< El poder del príncipe y del emperador se volvió hereditario, se convirtió en un sistema ritual bien fundamentado y Guochenggouchi se construyó como una defensa sólida. La etiqueta se formuló como una disciplina para determinar la relación entre el monarca y el ministro, para establecer la relación entre el padre. e hijo honesto, y para que la relación entre hermanos sea honesta, la relación entre marido y mujer sea armoniosa, se establezcan varios sistemas, se divida la tierra y se divida la casa, y se respete a las personas valientes y sabias.Así aparecen las intrigas y nacen las guerras. Shang Tang, Zhou Wen, Zhou Wu, Zhou Cheng y Zhou Gongdan se convirtieron en figuras destacadas de las tres generaciones.
Ninguno de estos seis caballeros. Siguieron cuidadosamente el sistema de etiqueta y demostraron la connotación del sistema de etiqueta regular, que se utiliza para examinar el crédito de las personas, exponer errores, dar ejemplo de etiqueta y mostrar etiqueta a las personas. y el comportamiento anormal, los poderosos se alejarán y la gente lo considerará una bestia salvaje. Este tipo de sociedad se llama sociedad acomodada "
3. La traducción y la fuente de ". Libro de Ritos·Li Yun" de Dai Sheng en la Dinastía Han Occidental.
Texto original: Zhong Ni y Yu Lubin. Cuando terminé, recorrí el paisaje y suspiré. Suspiro, Gai le suspira a Lu. Yan Yan se hizo a un lado y dijo: "¿Por qué suspiran los caballeros?" Confucio dijo: "El viaje del gran camino también es diferente al de las tres generaciones de héroes. Tienes ambiciones pero no las alcanzas. Cuando prevalece el gran camino , un espíritu público gobernará el mundo. Elige talentos y habilidades, practica la fe y cultiva el entendimiento mutuo. Los viejos amigos no son solo parientes, sino también niños. discapacitado ser apoyado., La mujer debe pagar No esconder bienes en la tierra; la fuerza, el mal no sale del cuerpo, no para uno mismo Es buscar la armonía pero no ser ladrón. No está cerrado. El mundo es una familia. Cada uno es su propio hijo. Dése fuerza y el mundo será considerado sólido para establecer un sistema con sinceridad. , ser amigo de los hermanos, estar en armonía con marido y mujer, establecer campos, ser sabio y valiente primero y ser meritorio, por lo tanto, el propósito es trabajar, y los soldados son desde este punto, y en Tang, Wen y Wu son todos elegidos a partir de este punto. Ninguno de estos seis caballeros está dispuesto a ser cortés. Hay trabajos, y se puede ver que hay personas que no vienen de esto. todo el mundo piensa que dolerá.
Érase una vez, Kong Yu ofreció un sacrificio de cera al estado de Lu y salió a visitar el balcón fuera del salón ancestral. El suspiro probablemente se debió a la situación actual de Lu. Yan Yan preguntó desde un lado: “¿Por qué suspiró el entrenador? "Confucio dijo: 'Yo, Confucio, no logré ponerme al día con la implementación del Gran Dao. Anhelaba la era en la que los reyes Xian de Xia, Shang y Zhou estaban en el poder.
"En el En la era del Gran Dao, el mundo era * * *. Elija personas dignas y capaces para gobernar el mundo, y la gente preste atención a la confianza y viva en armonía. Por lo tanto, las personas no sólo tratan a sus familiares como parientes, sino que también tratan a sus hijos como niños, permitiendo que los ancianos disfruten de su vejez, permitiendo que los jóvenes reciban una buena educación y permitiendo que los ancianos y las personas discapacitadas que no tienen cónyuge ni padre , o niños a quienes se debe mantener. Los hombres tienen sus propios deberes y las mujeres tienen sus suegros. La gente no quiere que su propiedad quede abandonada en un lugar inútil, pero no tiene por qué ser en su propia casa. A la gente le preocupa no ser lo suficientemente fuerte, pero en realidad puede que no sea adecuado para ellos. Por lo tanto, las intrigas se reprimen y no se pueden realizar, y no ocurrirán cosas malas como robar, robar, matar y robar, por lo que incluso se puede abrir la puerta de afuera de la casa. Una sociedad así se llama un mundo de gran armonía.
"Ahora que la gran carretera ha desaparecido, el mundo se ha convertido en propiedad familiar. La gente considera a los parientes como parientes, a los niños como hijos y a la propiedad como mano de obra; todos son privados. El poder de los príncipes y emperadores Se ha vuelto hereditario, se convirtió en un sistema ritual bien fundamentado y el estanque Guochenggou se convirtió en una sólida defensa.
El establecimiento de la etiqueta como disciplina se utiliza para determinar la relación entre rey y ministro, hacer honesta la relación entre padre e hijo, hacer armoniosa la relación entre hermanos, hacer armoniosa la relación entre marido y mujer, establecer varios sistemas. , dividir los campos y las casas, respetar a las personas valientes y sabias y hacer contribuciones a uno mismo. Entonces surgieron las intrigas y nació la guerra. Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou, el rey Wu de Zhou, el rey Cheng de Zhou y Gongdan de Zhou se convirtieron en figuras destacadas en tres generaciones. Ninguno de estos seis caballeros siguió descuidadamente el sistema de etiqueta. Muestran la connotación del sistema de etiqueta común y se utilizan para examinar el crédito de las personas, exponer errores, establecer modelos de etiqueta y demostrar etiqueta a las personas. Si hay algún comportamiento desviado y anormal, las personas poderosas se alejarán y la gente los considerará bestias salvajes. Este tipo de sociedad se llama sociedad moderadamente acomodada. "
4. El viaje de la avenida clásica china también es "El viaje de la avenida también es..."
Este nivel es una explicación programática de la sociedad "Datong". "La avenida" puede entenderse como el criterio más alto para gobernar la sociedad.
Se ha mencionado esta frase, y las siguientes tres frases se dicen por separado "El mundo es público", lo que significa que el poder político. (La riqueza social también puede incluirse) pertenece a todos los miembros de la sociedad, más que a cualquier individuo.
"Seleccionar talentos" significa que los administradores de la sociedad deben ser elegidos por los miembros de la sociedad. para elección son "moralidad" y "moralidad". Es un carácter moral noble, y "habilidad" es un talento sobresaliente; en términos modernos, se llama "tener tanto habilidad como integridad política"
" Construir confianza y reparar la amistad" se refiere a la necesidad de establecer buenas relaciones entre los miembros de la sociedad, enfatizar la integridad y eliminar el fraude, promover la armonía y dejar de pelear, y mantener la paz y la estabilidad social. "Los viejos amigos no solo besan a sus parientes ... no necesariamente lo hacen por sí mismos. "
Esta capa profundiza en las características básicas de la sociedad "Datong". Se puede resumir en tres aspectos: (1) Todos pueden recibir atención de toda la sociedad.
" No "Esté cerca de sus padres, no sea simplemente su propio hijo", lo que significa que todos pueden extender su intención de cuidar a sus padres y criar hijos a otros, para que toda la sociedad pueda sentirse como una familia. "Los viejos reciben apoyo, los fuertes son útiles, "Los niños son buenos" es hacer arreglos apropiados para personas de todas las edades.
En particular, se menciona que se debe brindar seguridad de vida a las cinco categorías. de las personas: "los pobres, los viudos, los solitarios, los solitarios y los discapacitados". Refleja plenamente el cuidado de toda la sociedad (2) Todos pueden vivir y trabajar en paz y satisfacción. >"Estar asignado" significa tener un trabajo estable y poder trabajar con tranquilidad; "regresar a la ciudad natal" significa que los hombres y las mujeres se casan a tiempo y tienen una familia feliz. En la antigüedad, los hombres cultivaban y las mujeres tejían. , y las mujeres también criaban gusanos de seda en casa, para tener suficiente comida y ropa (3) Aprovechar al máximo las cosas y aprovechar al máximo los talentos de las personas > "No hay necesidad de esconder las cosas del suelo. " lo que significa que la gente aprecia los productos del trabajo, pero no son egoístas y no los toman para sí mismos; "No es sólo por nacimiento que uno lo odia, ni es necesariamente para uno mismo. "Esto significa que la gente se siente avergonzada por no contribuir o contribuir menos al mismo trabajo. Pueden trabajar tan duro como puedan, pero no tienen idea de "obtener más". Esto es principalmente una cuestión de conceptos de la gente, porque Sólo cultivando los intereses públicos. Sólo eliminando el egoísmo podremos alcanzar el estado de hacer el mejor uso de las cosas y de las personas.
“Esto es buscar un fin, no la prosperidad... lo es. llamada gran armonía. "Este nivel es el resumen del texto completo.
El artículo elige una forma especial de resumir, es decir, comparar la sociedad real con la sociedad ideal de la "Gran Armonía", lo que lógicamente señala que la sociedad real Muchos fenómenos oscuros en la sociedad, como la conspiración, el robo de propiedades y la rebelión, ya no existirán en la sociedad "Datong" y serán reemplazados por una situación pacífica y estable de "salir de casa sin cerrar la puerta". " Esta conclusión es muy alentadora. >