Fuente: De "Mencius Gaozi" de Mencius durante el Período de los Reinos Combatientes. Extracto del texto original: Una comida, un plato de sopa de frijoles, si lo consigues vivirás, si lo consigues morirás, bienaventurados los que andan por las calles con él pidiendo ayuda es demasiado;
Diez mil minutos es aceptable y no hay necesidad de debatir si es apropiado. ¿Qué impacto tendrán en mí 10.000 minutos? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, de los pobres y humildes? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte, ahora me tratan como a mi esposa y mis concubinas. No quiero morir en mi ciudad natal, ahora quiero; hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad. Traducción vernácula: Una canasta de arroz y un plato de sopa. Si lo comes, vivirás. Si no lo comes, morirás de hambre.
Si gritas pidiendo comida, los transeúntes no la aceptarán aunque tengan hambre; si la pisas con los pies y se la das a otros, ni siquiera los mendigos la aceptarán. Pero ahora, Dai Lu en Wanzhong ha sido aceptado sin preguntar si está de acuerdo con la etiqueta.
¿De qué me sirve un sueldo de diez mil campanas? ¿Estás agradecido por el esplendor de mi casa, el apoyo de mi esposa y la gente pobre que conozco? Preferiría morir antes que aceptarlo, pero ahora lo acepto porque la gente pobre que conozco me está agradecida. ¿No se pueden detener? Esta práctica se llama perder el sexo.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos: Mencius es descendiente de los nobles del estado Lu. Perdió a su padre cuando era joven y su familia era pobre. Era alumno de Zisi. Después de completar sus estudios, presionó a los príncipes como erudito en un intento de promover sus ideas políticas y desertó sucesivamente para pasarse a Liang (Wei), Qi, Song, Teng y Lu.
En ese momento, varios países grandes estaban comprometidos a enriquecer y fortalecer sus ejércitos y luchar por la unificación por medios violentos. Heredó el pensamiento de "benevolencia" de Confucio y lo desarrolló hasta convertirlo en el pensamiento de "gobierno benévolo". "Mencius Gao Zi" escrito por Mencius registra la discusión sobre la moral humana entre Mencius y su alumno Gao Zi (un alumno de Mo Zi). Similar a "Las Analectas"; es una encarnación relativamente completa de la teoría de Mencio sobre la naturaleza y la bondad humana.
Lo que está conectado es la cuestión de la benevolencia, la moralidad y el cultivo personal. También involucra cuestiones como el espíritu y la materia, la sensibilidad y la racionalidad, la naturaleza humana y la naturaleza animal.
2. Las traducciones originales del antiguo chino pez que quiero y pez que quiero también son peces de Mencius, quiero patas de oso también son lo que quiero. No puedes tener las dos cosas. La persona que reemplazó el pez con una pata de oso todavía está viva, tal como yo deseo. No puedes tener las dos cosas. El que sacrifica su vida por la justicia también es lo que quiero. La vida quiere más que personas vivas, por eso él no las quiere. También odio la muerte (wü). Si las personas son más malas que los muertos, ¿por qué no (wéi) aquellos que pueden ser curados (bü)? Nacer con algo, nacer sin ello, porque sí, puedes librarte de (b √) el sufrimiento sin hacer (wéi). Por lo tanto, quieres más que a los vivos y odias más que a los muertos. No sólo las personas virtuosas tienen corazón, sino que todo el mundo tiene corazón. Un santo no puede perder las orejas. Un bocado de verdura y un trozo de sopa de frijoles (g √√√). No me importa rogar, pero no me importa. No me importan 10.000 minutos. ¿Por (wèi) la belleza del palacio, la lucha entre esposas y concubinas, sabiendo que los pobres obtienen (déI) y (yú)? La ciudad natal (xiàng) murió por (wéi), y ahora la belleza en el palacio es (wéI); la ciudad natal es (wéi) y no está sujeta a la muerte física. Ahora soy considerado como (wéI) por mis esposas y concubinas; no lo acepto como (wéi) en mi ciudad natal. Ahora, la gente que conoce a los pobres me tiene (dé), lo hace por (wé i): ¿vale? A esto se le llama perder la sinceridad. Nota 1. Seleccionado de "Mencius·Gao Zishang" (Notas sobre los trece clásicos, Zhonghua Book Company, edición de 1980), el título fue añadido por el editor. "Mencius" registra los pensamientos políticos, educativos, filosóficos y éticos de Wan Zhang, pensador, educador, político, ensayista y discípulo suyo durante el Período de los Reinos Combatientes. Más de treinta y cinco mil palabras. También es uno de los "Cuatro Libros" de los clásicos confucianos chinos. 1. Deseo: querer, gustar. 2. Pata de oso: La pata de oso es un alimento extremadamente preciado. 3. Tener ambos: Tener ambos y obtener ambos al mismo tiempo. Mientras tanto, haz varias cosas a la vez o sustituye el pescado por algunas cosas. Tomar: Encuentra 4. volverse irracional. Significa vivir una existencia innoble. 5. Sufrir: mal, desastre. 6. Apertura: Evítelo. 7. Si, si, los siguientes son sinónimos de "hacer".
8. Cualquiera que pueda sobrevivir: todos los medios de supervivencia. Personas que pueden... 10. También lo es nacer sin: puedes sobrevivir de alguna manera, pero algunas personas no. Sí, los pronombres demostrativos se refieren de cierta manera. 11. No sólo, no sólo. 12. Sin pérdida, sin pérdida. Luto: Perdido. La mesa tiene forma de disco. Está hecho de madera y cerámica, etc. , utilizado para contener carne u otros alimentos. 15. Hu Er: Simplemente llámalo para comer sin ser cortés. Er: partícula. El "Libro de los ritos: Tan Gong" registra que un año hubo una gran hambruna en Qi y Qian Ao estaba entregando gachas en el camino. Un hombre hambriento se cubrió la cara con las mangas y Qian Ao le gritó que comiera gachas. Más tarde morí de hambre. Rugido: gritador, despectivo, irrespetuoso con los demás. Patéalo. Patada: Patéalo. 17. Desdén: Negarse a aceptar algo por desprecio, pensando que no vale la pena, es decir, no estar dispuesto a aceptarlo 180.000 minutos. Seis anillos de hierro y cuatro barriles forman una campana. Entonces, la conjunción aquí es hipótesis, es decir, si. Debatir, utilizar "distinguir", distinguir. 19. He Jia: ¿Cuáles son los beneficios? Suplemento: Aumentar significa traer beneficios. 20. Servir: servir. 21. Los que entienden a los pobres me entienden y:. "De" significa "virtud" y "bondad", aquí significa gratitud. Igual que "一", la partícula modal se traduce como "必". Pronuncia "yú". Consígueme: Consígueme y agradece mi bondad. 22. Mi ciudad natal murió por mi cuerpo, pero yo no lo acepté: en el pasado, por “decencia”, prefería morir antes que aceptarlo. Érase una vez. 23. Ya: Para. 24. Mente original: naturaleza original, buena naturaleza. 25. Por lo tanto: 26. Capaz de: 27. Queriendo más y más que nadie vivo. Mencio dijo: "El pez es lo que quiero y la pata de oso es lo que quiero. Si no puedes conseguir estas dos cosas al mismo tiempo, entonces si no puedes conseguir estas dos cosas al mismo tiempo". tiempo, luego abandono la vida y elijo la moralidad. La vida soy yo. La quiero, pero quiero algo más importante que la vida, así que no viviré en una vida ociosa. La muerte es algo que odio, pero hay algunas cosas que odio más. que la muerte, así que no evitaré algunos desastres si la gente los persigue. No solo la vida, sino ¿qué usar para sobrevivir? Si no hay nada más odiado que la muerte, ¿qué no se puede usar para evitar el desastre? De alguna manera, pero algunas personas no lo necesitan. Se puede evitar el desastre de alguna manera, pero algunas personas no lo adoptan porque lo que persiguen es más precioso que la vida y la odian más que la muerte. Esta naturaleza, pero no pueden perder un plato de arroz. Si consigues un plato de sopa, vivirás, si no lo consigues, morirás de hambre. Incluso si el mendigo se lo da a otros, de qué les servirá. ¿Qué me hace la gente pobre que conozco por mi casa en el pasado (algunas personas preferirían morir antes que aceptar (una comida de sopa de frijoles)), pero ahora (algunas personas) la aceptan por el esplendor y la riqueza? de la casa en el pasado (algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo) No lo acepten), ahora (algunas personas) lo aceptan mientras servían a sus esposas y concubinas antes (algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo); ahora (algunas personas) se aprecian por las personas pobres que conocen, pero lo aceptan. ¿No debería detenerse esta práctica? Esta práctica se llama
(1) ¿Esta pregunta pone a prueba la capacidad de comprender el? Significado de las palabras de contenido en chino clásico ¿Cuáles son los beneficios? Para obtener, pase "virtud", que transmite sentimientos humanos, aquí está el significado de gratitud; Gong Jing lleva una túnica de zorro blanco. Ser: lo mismo que "vestir". , vestir, vestir; (4) ordenar a la gente que distribuya ropa y comida (2) Esta pregunta prueba las oraciones traducidas Al responder, primero regrese al contexto, lea el significado general de la oración según el contexto, descubra el. palabras de contenido clave y palabras funcionales, y vea si hay patrones de oraciones especiales, como oraciones de juicio, oraciones invertidas (objeto de preposición, posposición adverbial), oraciones pasivas, preguntas retóricas, etc. El significado de hambre es: Escuché que bueno Los monarcas en la antigüedad pensaban en el hambre de otras personas cuando estaban saciadas (3) Según el significado del contexto, comprenda el contenido enfatizado por la oración subrayada. El propósito principal del artículo, según el significado de la oración, es. enfatizar que alguien que codicia "diez mil minutos" sin respetar la etiqueta es señal de perder el significado original () Comprenda el centro del artículo, organice el contenido, conéctelo con la situación real y resúmalo. Gong Jing para contarle a la gente la historia de Qiu Fasu, diciéndole a la gente que, como rey, debe estar orientado hacia el pueblo y preocuparse por los sufrimientos del pueblo. No debe estar por encima del pueblo, de lo contrario perderá el apoyo del pueblo.
Respuesta: (1) ¿Cuáles son los beneficios? Para transmitir "virtud" y bondad, aquí está el significado de gratitud; usar ropa o ropa de cuero, ropa para protegerse del frío; (2) Este tipo de comportamiento se llama pérdida de la propia naturaleza, pérdida de la conciencia y pérdida de la vergüenza. (2) Escuché que hubo un buen monarca en la antigüedad que pensaba en el hambre de los demás cuando estaba lleno. (3) Algunas personas codician "diez mil minutos" en lugar de discutir sobre etiqueta y justicia. Esto es una señal de que han perdido su "rectitud" original. (4) Como reyes, deben estar orientados hacia el pueblo y preocuparse por los sufrimientos del pueblo.