(1) El "sonido" es una parte esencial de cualquier idioma. En los lejanos y largos tiempos Arcaicos, el ser humano se fue diferenciando poco a poco del instintivo "reír y reír..." o de la imitación de los "cantos de pájaros, insectos, bestias, viento y truenos, lluvia..." de la naturaleza. Esta es la evolución del habla. Por ejemplo, "Mamá, Ba" se usa para representar "Mamá, Papá", lo que puede ser diferente a llorar "Ah...". La fonética se ha convertido en un sistema muy complejo en los tiempos modernos. Hay aproximadamente 4×400 = 1600 sonidos en chino. La diferenciación fonética debe tener sus propias reglas, y algunas pistas pueden discernirse en los lenguajes modernos. Por ejemplo:
Las aves de corral y el ganado como "gansos, gallinas, patos, gatos..." pueden recibir nombres según sus llamadas.
Sonidos como "Ja, oh, shush, ouch..." expresan directamente las vocalizaciones naturales del ser humano ante diferentes emociones.
"Wu → Wu", "Miao → Miao" y "Eye → Mao"... tienen el mismo sonido y el mismo significado.
Se toman registros. "Journey to the East" nació de la tierra y parece que sus raíces crecen fuera de la tierra.
⑵ La "forma" es la segunda parte importante del lenguaje, pero no es necesaria. En la antigüedad, los seres humanos se enfrentaban principalmente a problemas de supervivencia y continuidad racial. En el proceso de luchar contra la naturaleza, las fieras y las serpientes venenosas, a veces es necesario utilizar "forma" o "pintura" para expresar las cosas. Por ejemplo, para no perderse durante la caza, se pueden hacer algunas marcas en rocas o troncos de árboles. Al cazar, el ser humano también presta atención a las huellas de los animales salvajes para identificar sus características. Además, los humanos también pueden dibujar imágenes del "sol, la luna, personas, montañas, árboles, ladrillos, animales, antepasados, etc.", por adoración a la naturaleza misteriosa o por la búsqueda de cosas hermosas.
"Shuowen Jiezi" dijo: "Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de pájaros y animales, comprendió que las formas se pueden usar para distinguir cosas y comenzó a crear palabras".
p>La historia original del emperador Wu de la dinastía Han, Háng Xie, vio las marcas de pezuñas de pájaros y animales (las huellas dejadas por el paso de cientos de animales), y supo que eran diferentes, por eso escribió el libro con un significado claro.
"Kao(Kao)→Gefan→Gecaichang", y "Fan" se refiere a las huellas de animales salvajes en el campo. "Elegir" para distinguir, como los dedos y las garras de un animal. También se señala el "juicio".
El talento literario y el discernimiento primitivos son como los dedos y las garras de una fiera salvaje, separados. Los pies de la bestia se parecen a sus palmas, provenientes de la minería y los campos. Examinar, conocer, conocer, revisar, adoptar. Informado, rico en detalles, desde el corazón y desde la colección. Explicación, solución y adopción. Considere también sus diferencias.
De la "imagen" a un proceso simplificado, tomando las principales características de las cosas, comienza el proceso de evolución del "texto". Los caracteres pinyin se desarrollaron desde imágenes iniciales hasta letras que representan sonidos, con los sonidos como cuerpo principal. Los caracteres chinos se han desarrollado desde las imágenes iniciales hasta "imágenes, números y principios", utilizando diferentes imágenes para expresar diversos significados.
⑶ "Xiang" es el método principal para crear caracteres chinos y explicar cosas en el "Libro de los Cambios". "Sol, luna", etc., son jeroglíficos y son los componentes básicos de la creación de personajes. Estos ingredientes básicos se combinan entre sí para producir varias "imágenes" y crear más palabras. Las partes y personajes básicos también se pueden combinar en un nivel superior para producir muchos personajes que se utilizan para expresar diversas cosas e ideas.
Cangjie escribió un libro al principio del texto original. Guyi es un pictograma, por eso se le llama texto principal. A partir de entonces, la combinación de sonidos y formas se llamó palabras.
Por ejemplo, "Ming → Sol y Luna", "Yi → Sol y Luna", "Dan → Sol y Luna" (el "uno" en la parte inferior se refiere a "tierra" y "?" hexagrama, tres yang, como "Cielo, hombre, tierra") y "manifiesto → karma solar" ("karma" significa que hay árboles densos en el suelo y el "sol" ha llegado a las copas de los árboles, lo cual es demasiado brillante y obvio).
Estas palabras pueden formar más palabras. Por ejemplo: “Alianza → Kaicai” y “Kick → Yi”, “Wet → Xian”, “Dan → Dan”.
La ciología y Yili están completamente conectados aquí, que es el llamado pensamiento difuso de la "fisiología de la toma de imágenes" y el principio de dicotomía de la "interacción del yin y el yang".
(4) El concepto de "número" se fue formando gradualmente durante la evolución a largo plazo de los seres humanos.
Los primeros conceptos que los humanos pueden captar son "nada" y "ser". Sin agua tendrás sed, sin comida tendrás hambre. "tener--?"? En la palabra "月" significa mano y "月" significa carne. La palabra "tú" originalmente significa "tienes carne en tus manos". Si tienes carne, no tendrás hambre. "Tú" se diferenció aún más para formar el concepto de "uno, dos, tres y más".
"Shu" evolucionó en dirección a Yi Fu, se separó gradualmente de las palabras y formó Bagua, que formó el Historia de las dinastías Xia, Shang y Zhou Por ejemplo, los números impares (uno, tres, cinco, siete, nueve) y los números pares (dos, cuatro, seis, ocho, diez) son dos conjuntos de números con propiedades diferentes. Los números pares pertenecen a Yin. En Hetu y Luo Shu, están representados por "negro, blanco" o "real, vacío" respectivamente. "Yi" está representado por "Yin y Yang" (,). El pensamiento de Yi. El número "uno" se considera Yang, el número "dos" se considera "tres" y "?" ". Según el principio de superposición del yin y el yang, es ",,? ". Si los símbolos "," se combinan nuevamente, se generarán todos los símbolos.
Aprende la suma, resta, multiplicación y división de "números" como aritmética. Estudia la "imagen" de los "números". y utilizar la "imagen" para decir "Li" es la interpretación del "Libro de los Cambios". En los caracteres chinos, el fenómeno de la superposición de raíces es común, que es la manifestación específica de las "matemáticas" en la creación de caracteres. ejemplo:
Cantar → Canto oral → ckv ("cantar", del canto oral)
Llorar → golpear al perro → kv ("llorar", omitiendo el sonido de golpear al perro )
Ruido → chirrido →Probar la madera→ zkv/zkvm ("chirrido → probar la madera") se refiere al hecho de que hay muchos pájaros cantando en el árbol y hay tres bocas "degustando")
道→página→xvy("道"). , de, de página, Xianye)
Tu → once → suelo (en "Shuowen Jiezi", suelo → dos , de dos a dos, el número negativo es como tierra Según la intuición, el código del elemento difuso se divide en once, que es lo mismo que "es → once")
El número de lugares es par. . La tierra escupe criaturas y todo lo que hay debajo de la tierra se deforma. Sí. Los números comienzan en uno y terminan en diez. Empujar diez hacia adelante es un erudito. ht (malo, el mosaico se destruirá antes de quemarse).
Si el texto original no es bueno, entonces tendrá éxito)
El Gui original, Rui. debajo del círculo superior, hay nueve pulgadas; Hou Zhixin regresa, Bo Zhigong regresa, ambos tienen siete pulgadas; el hijo sostiene a Pubi, ambos son cinco para sellar a los príncipes de la tierra. p>
Yao (yáo)→Tugui→YTV/TTT (Diccionario Yuandian) (Yao, Tugao. Tales como: Yao→Ye,, Ren.)
El texto original es Gao, de Santu
Hay muchos ejemplos similares: Jin → Xin, Madera → Lin, Agua → Miao, Fuego → Yan, Zai → Shuang, Personas → Subordinados → Multitud, Yi. →Xian. Por lo general, la raíz significa "muchos", y la palabra triple significa "muchos".
⑸" "Li" es una extensión de "Xiang y Número". La evolución de la extensión del chino. Los caracteres se llevan a cabo principalmente con "Li", es decir, las cosas que son similares también están conectadas por "Li". Por ejemplo, "明" significa brillante, que se extiende a "Li". , la mente puede entender, las cosas se vuelven obvias..." y así sucesivamente.
Las cinco etapas de la evolución de los caracteres chinos "sonido, forma, imagen, número y razón" son esencialmente las cinco etapas de creación de caracteres chinos. Un método básico. Aquí hay un ejemplo:
Las palabras "gato → plántula → plántula → campo" y "Miao, campo" son todos caracteres pictográficos, y el nombre del gato es "mi". m÷o", por lo que el sonido de "gato" se define como "māo", y la parte de la palabra está representada por "Miao". "Miao→Tian Miao" se pronuncia como "Miao", que significa "pequeña hierba en el campo". El gato puede estar en Shennong. Es posible que el zodíaco se haya establecido antes de este período, cuando fue domesticado durante el período agrícola para lidiar con las ratas que destruían cultivos y granos, lo que puede ser la razón por la que los gatos no fueron incluidos. Al crear caracteres chinos, si dos se superponen, significa más. "Mi → Mi" significa mucha hierba, que es el concepto de "número" en la creación de caracteres chinos.
"Miao" significa pequeña plántula, y la palabra "Miao" también se extiende a "talentos cultivables". Los niños son muy parecidos a las plántulas, pero el principio es el mismo. Esto amplía la denotación de la palabra "Miao" y es un ejemplo de "Li". Desde la anatomía de la palabra "gato", podemos ver los cinco métodos básicos de formación de palabras: sonido, forma, imagen, número y teoría, y también podemos ver la evolución histórica de los caracteres chinos.
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Fuente china La corriente principal de la evolución;
En la sociedad primitiva tardía, los símbolos tallados en varios utensilios por los antepasados Han evolucionaron gradualmente hasta convertirse en caracteres chinos. En el proceso de evolución a largo plazo de los caracteres chinos, se desarrollaron desde las inscripciones en huesos de oráculo de las dinastías Shang y Zhou, hasta las inscripciones en bronce del período de primavera y otoño y la dinastía Zhou occidental, hasta la escritura de sello grande utilizada a principios de Dinastía Qin, hasta la escritura de sello pequeño utilizada por Qin Shihuang para unificar el sistema de escritura nacional, hasta la escritura oficial de la dinastía Han y la escritura regular que se hizo popular después de las dinastías Wei y Jin, todavía en uso en la actualidad. La corriente principal de la evolución de las fuentes chinas.
Dos fuentes auxiliares
La escritura cursiva correspondiente a Han Li se llama Cao Zhang, y la escritura cursiva correspondiente a la escritura normal se llama Cao Cao. Ahora Cao Cao es también la evolución de Cao Zhang. Durante la dinastía Tang, este tipo de hierba se convirtió en maleza. La escritura en ejecución es una fuente entre la escritura normal y la escritura cursiva. Agrega las características de la escritura cursiva a la escritura normal y conserva muchos elementos de la escritura normal. Se llama Xing Kai; la que está más cerca de la escritura cursiva se llama escritura cursiva. El desarrollo de fuentes auxiliares cursivas y escritura corriente es un afluente de la evolución de las fuentes chinas.
3 Características de la evolución de los caracteres chinos:
La evolución de los caracteres chinos se caracteriza por la gradual estandarización y estabilidad de las formas de los caracteres chinos.
Xiaozhuan fijó el número de trazos en cada carácter; la escritura oficial formó un nuevo sistema de trazos, y la fuente gradualmente se volvió más plana y cuadrada; después del nacimiento de la escritura regular, la fuente de los caracteres chinos se ha vuelto estable: "horizontal, vertical, izquierda. Se han determinado los trazos básicos de "apuntar, mantener, seleccionar, juntar y doblar", la forma de los trazos se ha estandarizado aún más y también se ha estandarizado el número y orden de los trazos en cada carácter. fijo debido al requisito de disposición ordenada para la escritura de varias líneas, la fuente ha cambiado y la longitud y el grosor de los trazos han cambiado. Está limitado a extenderse dentro del marco, y la posición y densidad de la distribución de los trazos también lo son. restringida. La estructura de la fuente presta atención al equilibrio y la simetría. En resumen, con la aparición de la escritura regular, la forma cuadrada de los caracteres chinos se ha perfeccionado y las fuentes de los caracteres chinos también han evolucionado y madurado. Durante más de mil años, la escritura regular ha sido la escritura estándar para los caracteres chinos.
4 radicales:
Según la teoría tradicional china de la estructura de los caracteres, la gente llama "radicales" a las unidades constituyentes de los caracteres combinados. Usar el concepto de "radical" para explicar "integración" y "combinación" significa que un radical no se puede separar de un carácter único, y el radical combinado con él es un carácter compuesto. Por ejemplo, los radicales de "tomar" son "oído" y "tú"; los radicales de "picar" son "piedra" y "qian". Pero "oído", "tú", "piedra" y "deber" son inseparables. "Radical" es un título de un diccionario que clasifica los caracteres chinos como referencia. Existe una cierta relación entre radicales y radicales. La mayoría de las letras mayúsculas del diccionario están representadas por radicales que expresan significado en caracteres chinos. Por ejemplo, "cortar" y "moler" pertenecen a "piedra", "langosta" y "polilla" pertenecen a "insecto". Pero los radicales y los radicales no son lo mismo después de todo, y los radicales con funciones fonéticas en los fonogramas no son radicales, como "horse" en "mo" y "黄" en "locust" en el ejemplo anterior. Si algunas palabras no se pueden distinguir de los radicales, se utilizarán como radicales, como "下", "Ava", "年" y "主", etc., que se clasifican en cuatro partes respectivamente.
Radical es un nombre en la teoría tradicional china de la estructura de los caracteres, que se refiere a los dos componentes de los "Seis Libros", significado o sonido, como "Qi" y "Ge" en "Fa", La "puerta" y la "boca" en "文". Las partes son un concepto del sistema de análisis de la estructura de los caracteres chinos modernos. Se centra en la estructura de los glifos de todos los caracteres chinos modernos, incluidos no sólo los caracteres ideográficos y pictofonéticos del "Reglamento Liu Shu", sino también las partes que forman palabras. la función de expresar fonética y significados como "dos", "cuatro", "seis" y "real" en "Yun". Las partes son las unidades estructurales básicas de los caracteres chinos, entre trazos y caracteres completos. Cualquier componente que pueda participar en la formación de palabras, sea radical o no, es un componente.
Los caracteres fonéticos representan la mayoría de los caracteres chinos modernos. Los fonófonos incluyen significantes y notas musicales. El significante es la parte ideográfica del carácter pictofonético, que tiene dos funciones: una es recordar el significado morfema registrado por el personaje y la otra es distinguir homófonos.
La limitación de los significantes a la hora de expresar significado es que sólo pueden expresar una clase de significado general y aproximada, pero no pueden proporcionar información de significado específica. En segundo lugar, debido a la evolución de los significados de las palabras y al uso generalizado de palabras prestadas, los significados de algunos caracteres pictofonéticos se han vuelto invisibles. En tercer lugar, la elección de ideogramas para algunos caracteres pictofonéticos refleja el nivel de comprensión en ese momento, que ahora parece poco científico, lo que da como resultado ideogramas imprecisos. Aunque el significante tiene las limitaciones anteriores, todavía desempeña un papel para ayudar a las personas a comprender el significado de las palabras. El significante es la parte fonética del carácter pictofonético, y su función es indicar la pronunciación del carácter, es decir, indicar que la pronunciación del carácter pictofonético es la misma. Esto le permite utilizar notas para leer, distinguir texto similar, etc. Las notas también tienen limitaciones, por ejemplo, la precisión de la pronunciación de las notas adyacentes es baja y la pronunciación puede incluso ser incorrecta. Esto se debe principalmente a la evolución de la fonética, que ha dado lugar a pronunciaciones diferentes de los caracteres chinos antiguos y modernos. Aunque los caracteres pictofonéticos tienen las limitaciones anteriores, cuando el significado se combina con anotaciones, la información proporcionada por los caracteres pictofonéticos aumenta considerablemente. La racionalidad de los caracteres picofonéticos que registran morfemas es una de las razones por las que los caracteres chinos existen desde hace mucho tiempo.
5. La expresión de cambios en la estructura de las fuentes de caracteres chinos
1) Los caracteres antiguos eran todos únicos, pero ahora parecen estar combinados, como "福", "Yan" y "全", "eso".
2) Los personajes antiguos son una combinación que ahora parece muy singular, como "Historia" y "Nian".
3) Algunas palabras están divididas según la estructura glífica moderna y no pueden ajustarse al significado original de la formación de la palabra, como por ejemplo: "Chong", que proviene de Dongyin "ladrón", que proviene de; Ge Zesheng.
4) Los caracteres simplificados modernos convierten los caracteres combinados originales en caracteres únicos, como "书", la forma, el sonido y la pronunciación cambian de la voz del autor a "书" y se convierten en un solo carácter. dragon" y "tong" junto al sonido se escriben como "Li", que se simplifica a "dragon", formando una entidad independiente.
5) Luego de simplificar algunas palabras, algunos de sus componentes no son ni ideográficos ni fonológicos. Por ejemplo, "Ou, Zhao y Feng" en "ㄨ". "Tú" en "Pollo" y "Drama".
6) Algunas palabras nuevas de los seis libros no están resumidas, como "ping pong". Debido a los cambios en los caracteres chinos mencionados anteriormente, obviamente habrá muchas dificultades al analizar los caracteres chinos actuales utilizando las disposiciones de los Seis Libros.
6 Resumen:
Los cambios en los caracteres chinos reflejan los cambios en la estructura social hasta cierto punto. La mayor parte de la evolución de los caracteres chinos provino de manos de los nobles. Los servidores de la nobleza fueron evolucionando paulatinamente a medida que se incorporaban a la literatura. Los civiles son explotados por ello. Y cuando comencé con Oracle, ya estaba fuera de contacto. Así, podemos ver a grandes rasgos la evolución de estos caracteres chinos, y la estructura social de las ciudades y pueblos se está volviendo gradualmente más centralizada.
Además, la gran sabiduría de la nación china también se puede ver en los cambios en los caracteres chinos. En los jeroglíficos originales podemos ver la imaginación y la capacidad expresiva del pueblo chino, que se puede encontrar en todo el mundo.
Más tarde, los sistemas de escritura del mundo se dividieron en dos sistemas, uno basado en letras y otro basado en caracteres chinos. Los caracteres chinos son también la escritura más antigua existente, y su evolución y uso hoy reflejan la sabiduría de la nación china.
Se informa que los literatos Jurchen siguieron las inscripciones en huesos del oráculo Jurchen. Esta noticia es una prueba más de ello.