Amen bajo Wu se refiere a los famosos generales de Wu durante el período de los Tres Reinos, y luego se refiere a aquellos que carecen de conocimiento y talento literario. Pei Songzhi citó la "Biografía de Jiang Biao" de Jin Yupu en "Tres Reinos·Wu Luzhi·Meng Biografía": "Al principio, Meng y Jiang Qin dijeron: 'Aprende a beneficiarte a ti mismo'".... He estado estudiando desde que Era un niño, con una determinación incansable. Lo que vi fue incomparable al antiguo confucianismo. Después de Lu Su y Zhou Yu, a menudo quería que le hicieran daño. Su Daimeng dijo a sus espaldas: "Me llaman el hermano mayor, pero soy muy sensible a las artes marciales. En cuanto a hoy, tengo conocimientos y no quiero volver a Wu e ir a Amen".
1. Traducción:
Lü Meng, nombre de cortesía Ziqing, era originario de Pifu, Runan. Cuando era joven, se fue al sur y estuvo unido a su cuñado Deng Dang. Deng Dang fue un general de Sun Ce que participó en muchas batallas contra el régimen minoritario de Shanyue. Cuando Lu Meng tenía quince o dieciséis años, siguió en secreto a Deng Dang para luchar. Deng Dang se sorprendió cuando se enteró y acusó en voz alta a Lu Meng de pedirle que regresara, pero Lu Meng se negó. Después de regresar a casa, Deng Dang se quejó con la madre de Monroe. Estaba muy enojada y quería castigar a Monroe. Monroe dijo: "La vida pobre y la condición humilde son insoportables. Si tienes la suerte de realizar acciones meritorias, puedes obtener riqueza y fama. Además, 'si no entras en la guarida del tigre, no podrás atrapar al tigre'. "Hijo de los cachorros)". La madre estaba muy triste y desistió de intentar disuadir a su hijo.
Cuando Lu Su actuaba temporalmente en nombre de Zhou Yu, se dirigía a Lukou y pasó por el lugar donde estaba estacionado Lu Meng. En ese momento, Lu Su todavía menospreciaba a Monroe. Se dice que Lu Su le dijo una vez a Deng Dang: "La reputación del general Monroe aumenta día a día y ya no podemos mirarlo con los mismos ojos que antes. Debes prestar atención a este asunto. Lu Su fue de inmediato". para visitar Monroe. Monroe bebió vino y le preguntó a Lu Su: "Tú asumes la importante tarea de resistir al ejército de Guan Yu. ¿Qué métodos vas a utilizar para lidiar con el ataque repentino?", Dijo Lu Su a la ligera: "Solo piensa en una manera temporalmente". Meng dijo: "Ahora Wu Dong y Xishu están en una alianza temporal. Después de todo, Guan Yu es una amenaza para nosotros. ¿Cómo no podemos planificar con anticipación?". Entonces pensé en cinco formas de lidiar con este problema para Lu Su. Lu Su quedó tan impresionado que dejó la colchoneta, se sentó junto a Monroe, puso su mano en la espalda de Monroe y dijo amablemente: "¡Monroe, no sabía que tus talentos y estrategias habían alcanzado tal posición!"
2. Textos antiguos sobre costumbres antiguas 1. En la dinastía Song, se encendían petardos en Leili, no sólo durante el Año Nuevo, sino también para ahuyentar la epidemia y quemar bambú.
Desde la invención de **, la costumbre de los azotes de Año Nuevo ha sido difícil de detener. "Nerve" dijo que hay una vergüenza de montaña en Xishan, y que los delincuentes tienen frío y calor.
Pero tiene miedo de que el bambú reviente. Entonces la gente quemaba bambú para ahuyentarlo.
Un poeta de la dinastía Tang escribió un poema: "El nuevo calendario está sólo medio abierto, pero el pequeño patio todavía está lleno". Wang Anshi de la dinastía Song escribió: "Además del sonido". de petardos, la brisa primaveral trae calidez a Tusu.
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Después de la invención de **, la gente todavía lanzaba petardos durante el Festival de Primavera. Fan Chengda describió el proceso de hacer estallar petardos en. "El viaje del petardo": "Corta el barril y cocínalo a fuego lento durante cinco pies para obtener un salario, y suda durante el intervalo". El fuego penetra y el sirviente sano sigue corriendo.
Por otro lado, cuando sonaron pasos, los niños se pararon muy al frente y rugieron fuerte. Uno, dos, cientos de fantasmas están asustados, tres, cuatro, el nido de fantasmas está torcido.
Los diez tonos conectan a cientos de dioses para armonizar, y hay armonía en todas direcciones. Sin embargo, todavía hay suficiente poder para ahuyentar la enfermedad.
“Durante la dinastía Song del Sur, había *explosiones* envueltas en papiro y enrolladas en un rollo”. “Viejas historias de artes marciales”: “En cuanto a la batalla de cabezas explosivas, hay más de una. cien líneas medicinales ocultas.
Esto se refiere a petardos ensartados con hilos medicinales. Li Chun en la dinastía Ming escribió el poema "Petardos": "La autocompasión termina en pequeñas imágenes y el corazón no está convencido". ".
La temporada está aquí, las llamas frías se están extendiendo y hay truenos sobre las cabezas de todos. La canción es "Raising Thunder", que en el norte se llama "Kick Kick Kick".
* *El invento fue originalmente para la vida pacífica, pero luego se usó en la guerra. Esto es una desgracia para la humanidad; usarlo para guerras agresivas es una gran desgracia para la humanidad. En segundo lugar, Jiao Fang disfrutó de otro año de hermosos paisajes.
Afortunadamente, a principios de año no había uniformes oficiales, así que nos reunimos en el burdel para tocar música de orquesta. En la dinastía Song, Jiao Fang* originalmente pertenecía a la corte imperial y era una prostituta oficial. "En el período Shaoxing, el nombre de Jiao Fang fue abolido;
Si hay una gran reunión de la corte imperial o un día santo, el comandante en jefe del ejército imperial hace arreglos para que se toque música antes de conducir, y los músicos se colocan frente a Lin'an Yamen ... " Otra prostituta privada canta en la calle.
Si el gobierno tiene algo que hacer, como organizar un banquete Vender vino para atraer negocios, "asuntos oficiales y privados, el dinero sólo se utiliza como centro ".
Solo hay ocio y entretenimiento el primer día del nuevo año. No hay necesidad de ir a la puerta del gobierno para enviar tarjetas de visita para visitar a la gente el próximo año. Este es el caso en todas partes. En la dinastía Song, la gente usaba tarjetas de presentación para felicitar el Año Nuevo, lo que se llamaba "invitaciones voladoras". Se colocaba una bolsa de papel roja frente a cada casa con la palabra "recibir bendición" escrita, solo para volar. La "Revista Qingbo" decía: "En Yuanyou, los sirvientes se utilizan a menudo para apuñalar a las personas durante las felicitaciones de Año Nuevo. nombre.
Todavía era así en la dinastía Ming. El poema "Feliz año nuevo" de Wen Zhengming decía: "No quiero conocerte, pero quiero hablar y nosotros somos los famosos".
También tiro algunos trozos de papel con para otros, el mundo es un vacío demasiado simple y no demasiado simple. El orden lunar de Yantai en la dinastía Qing también describía la "luna, las sombras volando y los coches vacíos" de Beijing.
Se puede decir que las tarjetas de felicitación y de Año Nuevo modernas son su legado. En cuarto lugar, la composición de las flores de ciruelo de la dinastía Tang se produce en el séptimo día del comienzo de la primavera, cuando las flores de ciruelo adquieren nuevos colores.
Si esta persona está en el pasillo con Zhang, se sospecha que es del Palacio Shouyang. En la antigüedad, el séptimo día del primer mes lunar se consideraba el "Día del Pueblo". La historia del incidente registra que Dongfang Shuo estableció por primera vez el "Día del Pueblo".
Se dice que cuando nació el emperador Wu de la dinastía Song, la princesa Shouyang estaba acostada en el salón que contenía a Zhang. Flores de ciruelo caían sobre la frente de la princesa debajo del alero, formando una especie de decoración; La imagen de una doncella de palacio, con puntos rojos en la frente, era “flores de ciruelo”. Esta costumbre se extendió a las dinastías Tang y Song, cuando las mujeres se pintaban varios patrones en la cara. Hay nombres como "Xianhong, Face Polish"; las pinturas de labios tienen nombres como "Wanjinhong, Dahong, Neijiayuan".
De hecho, el punteado y la decoración en los rostros de las mujeres ya habían surgido ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Las figuras femeninas de Chu desenterradas en Changsha tienen puntos en la cara. En la dinastía Tang, ponerse flores de pan de oro en la cara se convirtió en una moda de belleza.
El Plato Primavera Golden Food es un plato primaveral aromatizado con Sal de Lichun, con brotes de apio de carrizo y puerros. Dale a tus amigos y compañeros el mismo sabor sin tener que esperar por una buena comida.
En la antigüedad existía la costumbre de comer cinco platos picantes al inicio de la primavera. Por ejemplo, "Crónicas de los años de Jingchu" dice: "El primer día de la dinastía Yuan... bebí vino Tusu y serví cinco platos picantes".
" "Registros geográficos" de principios Dinastía Zhou: "Cinco platos picantes" Pan, sistema Yuan Nota: "Cinco especias forman el qi de los cinco órganos internos, a saber, ajo, ajo, puerro, musgo de nube y cilantro.
El tablero de cinco especias también se llama trampolín. "Yi" registra: "En la dinastía Jin del Este, Li E pedía cañas y brotes de apio como vegetales de primavera al comienzo de la primavera.
"Compendio de Materia Médica" decía: "El cinco cilantro está hecho de cebollas, ajos, puerros, Una mezcla de crisantemo y hojas de mostaza para dar la bienvenida al nuevo año. Esta costumbre se ha extendido a las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan.
Por ejemplo, Yelu Chucai de la dinastía Yuan escribió un poema llamado "Un banquete de primavera pobre al comienzo de la primavera". El poema decía que el banquete de primavera usaba raíces de loto, guisantes, cebollas verdes, artemisia, puerros y fideos. En sexto lugar, Tang puso las linternas al fuego, árboles y flores plateadas, y los turistas se quedaron para celebrar el Festival de los Faroles.
El canto estaba por todas partes en el Puente Climbing Star, y a Wu Jin se le prohibió salir de fiesta. El decimoquinto día del primer mes lunar es la primera noche de luna llena del año, por eso se le llama noche de Yuan (luna).
El taoísmo considera el día quince del primer mes lunar como el Festival Shangyuan. La costumbre de celebrar el Festival de los Faroles existía ya en la dinastía Han y se hizo aún más grandiosa en la dinastía Tang.
El poema de Su Weiwei "La decimoquinta noche del primer mes" dice: "Los árboles de fuego y las flores plateadas se cierran, los puentes estelares se cierran. Las multitudes se agolpan, el polvo vuela bajo los cascos de los caballos; la luz de la luna se llena en cada rincón, donde la gente puede ver la luna sobre sus cabezas.
Las prostitutas son todas ricas en ciruelas y las canciones son todas hermosas. La capital está en ruinas, así que no te preocupes por las cosas. oportunidad de filtrar jade. No dejes pasar la única noche del Festival de los Faroles de este año.
Un clásico de la poesía del Festival de los Faroles En Ruizong de la dinastía Tang, el árbol de los faroles tenía 20 pies de altura. y se encendieron 50.000 linternas, y el número era "Árbol de fuego".
"Wu Jin Can't Help Night" se refiere a la excepción de la noche en la capital durante la ley marcial. caminar alrededor de las linternas durante tres noches, también conocido como "encender las linternas". 7. La adivinación con gusanos de seda en la dinastía Song se burlaba de los fideos de arroz, que contenían buena suerte.
Aunque era un buen augurio, todavía estaba muy feliz.
Hay un poema de Yang Wanli en la dinastía Song: "En la noche de Shangyuan, el arroz común se convierte en seda y se le colocan palabras auspiciosas para calcular la desgracia del primer año. Se llama Canbu y es una frase larga debido a la obra." Luces y lluvia.
Hay una pequeña flauta y un tambor al otro lado del arroyo. Me pregunto si habrá turistas. Gusano de seda. "Yun Yun".
Se dice que es una costumbre local en la ciudad natal de Yang Wanli, Jizhou, Jiangxi. Esta es la costumbre en las zonas serícolas del sur. 8. Mañana iré a Chengtou para viajar con mi hermana durante el Festival de los Faroles. No puedo evitar escalar la ciudad.
Salir del tocador puede curar todo tipo de enfermedades, lo cual es mejor que la torre de diez mil pies en Yueyang. "Jincheng Zhizhu Ci" de Liudui Shanren: "Para viajar alrededor del mundo, las faldas de la ropa siempre están atadas.
Algunos zapatos de gallina son tan delgados que se pegan a las mujeres sin ayuda. Se describe que era un placer para las mujeres en Chengdu viajar alrededor de la muralla de la ciudad por la noche. 9. La dinastía Tang enviaba a los pobres al dios pobre todos los años, y los llevaban en Liuche y en botes de paja. >Bebe el vino y vete temprano; los viejos pobres se acercan a los nuevos pobres. La costumbre de regalar a los pobres existe desde la dinastía Han.
Según "Jingu Yuanji" en el oeste de Han. Dinastía, Yang Xiong escribió un poema "Hijo de Levin, delgado y compacto, bien vestido.
La gente las utilizaba para confeccionar ropa nueva, rompiéndolas en pedazos con fuego y usándolas. En palacio lo llamaban niño pobre.
Un día oscuro del primer mes, el camino murió. La gente hoy en día es desordenada y tira trapos. Era un sacrificio al cielo en el callejón, se decía que era para los pobres.
3. Comprender el chino clásico La belleza de la escritura hace que las personas sientan una especie de placer, satisfacción y sublimación de emociones, pensamientos y sabiduría, haciendo que la mente sea más bella y abierta, regulando así las palabras, los hechos y moralidad. Por ejemplo, hay una pregunta de respuesta corta en el examen de chino de ingreso a la escuela secundaria provincial de Jiangxi de 2003: lea el extracto de "La historia de la dinastía Song de Wen Tianxiang" y combínelo con el texto que ha aprendido. Hablemos de las razones por las que la gente todavía respeta a Wen Tianxiang en la actualidad. Esta pregunta pide a los estudiantes que combinen los dos textos que han aprendido, "Guo Yang" y "Tan", para hablar sobre Wen Tianxiang dirigiendo personalmente el ejército para luchar contra la dinastía Yuan desde la perspectiva de sacrificar su vida. Después de ser capturado, se negó resueltamente a rendirse a la dinastía Yuan. También podemos hablar de que "cada hombre es responsable del ascenso y caída del país", tomar el mundo como su propia responsabilidad, independientemente de su seguridad personal, y luego luchar sin cesar y finalmente morir para servir al país es más importante que Monte Tai, ganándose así el respeto de los descendientes de China. Los estudiantes pueden quedar impactados por esta trágica belleza, experimentar la infección y edificación de una fuerte integridad emocional, purificar y sublimar sus almas y aprender sobre China. La comparación es la única manera de saberlo. La lectura comparativa y especulativa se ha vuelto más popular recientemente y tiene un impacto vital en la comprensión ideológica y el cultivo integral de habilidades de los estudiantes de secundaria. Por ejemplo, en el examen de ingreso a la escuela secundaria de 2002 en la ciudad de Huanggang, provincia de Hubei, los estudiantes debían leer "Love of Lotus" de Zhou Dunyi. El análisis mostró que "Love of Lotus" elogiaba las nobles cualidades del loto, pero así fue. en realidad una expresión de los pensamientos y sentimientos del autor. Explique brevemente por qué. Personalmente, creo que los puntos de vista opuestos de "salir del cieno sin manchar" y "estar cerca de la tinta será negro, y estar cerca de la tinta será negro" se reduce a la relación entre el hombre y el medio ambiente. En la relación entre las personas y el medio ambiente, las personas son el órgano principal y desempeñan un papel protagonista decisivo; el medio ambiente es secundario y desempeña un papel correspondiente en determinadas condiciones. Las personas que viven en un buen ambiente crecerán mejor (en circunstancias normales, las personas que viven en un mal ambiente tienen dos posibilidades: una es "deshacerse del barro", es decir, sobrevivir en un ambiente hostil); Cambia el ambiente en el ambiente y vuélvete más resiliente La otra es "los que están cerca del rojo son rojos y los que están cerca de la tinta son negros", es decir, se ven afectados por el medio ambiente. Esto demuestra que las personas desempeñan un papel protagónico decisivo, por lo que la capacidad de alfabetización integral de una persona es particularmente importante. Si queremos tener una excelente calidad general, debemos aprender muchos conocimientos científicos y culturales. Sólo así podremos convertirnos en talentos útiles que se mantengan al día con los tiempos. La práctica ha demostrado que la esencia de la competencia se reduce a la competencia de talentos. En cuanto a la educación que cultiva la calidad integral de talentos sobresalientes, ¿no pueden los profesores y estudiantes ser capaces de verlo todo de un vistazo? Al prestar atención a la tendencia de las pruebas de capacidad de preguntas de respuesta corta en la lectura clásica china, es urgente guiar y cultivar las emociones saludables y las habilidades multifacéticas de los estudiantes en la enseñanza normal. Todo lo que hagan los educadores debe ser para permitir que los jóvenes estudiantes se conviertan en talentos que sigan el ritmo de los tiempos, y su educación e influencia durarán toda la vida. Sólo de esta manera la educación podrá realmente ganar un nuevo impulso para el desarrollo y garantizar fundamentalmente la sostenibilidad del desarrollo.