1.
La integración cultural se refiere a la absorción y digestión de la cultura extranjera por la cultura nacional en el proceso de intercambio cultural, y sobre la base de la cultura tradicional de la nación el proceso de promoción del propio desarrollo.
La cultura tiene las características de la época y la nacionalidad. La cultura nacional no puede externalizarse completamente ni excluir la cultura extranjera. El principio de absorber cultura extranjera es tomar su esencia y descartar su escoria. La absorción de culturas de las regiones occidentales y del sudeste asiático durante las dinastías Han y Tang. En el siglo pasado, la cultura extranjera tuvo un enorme impacto en la cultura china. Este es el nuevo movimiento cultural del nuevo siglo.
2. Información básica
El proceso de integración cultural: contacto. Dos culturas entran en contacto a través del intercambio, que es el requisito previo para la integración cultural. Influencia y cribado. Cada cultura tiene la característica de expresarse obstinadamente y rechazar otras culturas. Cuando dos culturas entran en contacto, inevitablemente chocarán. En el proceso de influencia se lleva a cabo la selección social, es decir, la supervivencia del más apto.
Integración. Seleccionar elementos culturales de los dos sistemas culturales originales y formar un nuevo sistema cultural mediante el ajuste y la integración. Por ejemplo, la cultura estadounidense moderna es el resultado de la integración multicultural.
3. Historia del desarrollo
Las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte fueron el período con los cambios de régimen más frecuentes en la historia china. Debido al prolongado separatismo feudal y las constantes guerras, el desarrollo de la cultura china durante este período se vio especialmente afectado. Sus manifestaciones destacadas son el surgimiento de la metafísica, la introducción del budismo, la prosperidad del taoísmo y la introducción de las culturas persa y griega.
En los más de 360 años desde Wei hasta Sui, durante los cambios de más de 30 dinastías, debido a la interacción y penetración de muchos factores culturales nuevos mencionados anteriormente, el desarrollo del confucianismo y la imagen y la historia La situación de Confucio en este período se complica.
En 486, para cooperar con la implementación del sistema de igualación de tierras y fortalecer el control local, la corte imperial adoptó la sugerencia del ministro Li Chong e implementó el sistema de tres jefes. Las estipulaciones son: cinco hogares tienen un vecino; cinco vecinos tienen una milla de largo; establecen un líder del partido en cinco millas y eligen a una persona "fuerte y sincera" en su ciudad natal para que sea el líder del partido. El sistema de tres jefes fue la organización administrativa básica de la dinastía Wei del Norte.
Sus responsabilidades son verificar el registro de hogares, recaudar impuestos, reclutar el servicio militar y el servicio militar obligatorio, e implementar el sistema de nivelación de tierras. La implementación del "Sistema de los Tres Jefes" mejoró el sistema administrativo desde el gobierno central hasta los gobiernos locales, aseguró el control efectivo del estado sobre el pueblo y contribuyó a la implementación del sistema de nivelación de tierras.