"Shishuo" fue escrito en el año 18 de Zhenyuan de la dinastía Tang (802 d.C.) cuando Han Yu fue nombrado médico de la Cuarta Escuela. sobre el importante papel de los docentes, la necesidad de aprender de los docentes y los Principios para la selección de docentes. También fue una respuesta pública y una refutación severa de los pensamientos erróneos de aquellos detractores que atacaron a los burócratas académicos de la época que se avergonzaban de aprender de los maestros y defendían la práctica de seguir a los maestros.
El maestro dijo
Autor: Han Yu
En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros. Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Oye (Ji)! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y seguían a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santos y se avergüenza de seguir a sus maestros. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¡Esto es lo que hace santos a los santos y estúpidos a los tontos! Ama a su hijo, escoge un maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. Era un maestro de niño, alguien que enseñaba, alguien que aprendía a leer oraciones (dà u), no lo que yo llamo alguien que difundía sus enseñanzas para resolver su confusión. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Tanto los médicos brujos como los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros. Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es el mismo de antes y sus métodos son similares. Es humilde y vergonzoso, pero está cerca de él cuando es funcionario". Es obvio que el maestro ha seguido su camino. Los médicos brujos son músicos muy hábiles y los caballeros los menosprecian. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de nuestro alcance, es extraña y vergonzosa!
El sabio es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser superior al discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.
Traducción
Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Los profesores son personas que enseñan la verdad, investigan y resuelven problemas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces, ¿quién puede tenerlo sin dudas? Si tienes dudas pero no aprendes del profesor, sus dudas nunca se resolverán. Las personas que nacieron antes que yo conocieron la verdad antes que yo, así que lo seguí y lo adoré como mi maestro; si las personas que nacieron después de mí conocieron la verdad antes que yo, yo aprendería de él y lo consideraría mi maestro. Estoy aprendiendo la verdad. ¿A quién le importa si es mayor o menor que yo? Por lo tanto, no importa el estatus, no importa la edad, dondequiera que exista la verdad, ahí es donde existe el maestro.
¡Ay! La moda de aprender de los profesores no duró mucho y ¡es difícil no sospechar! Los santos antiguos que eran muy superiores a la gente común incluso siguieron a sus maestros y pidieron consejo. La gente común hoy está lejos de ser santa, pero se avergüenza de aprender de sus maestros. Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos. ¡Esta es probablemente la razón por la cual los santos se vuelven santos y los tontos se vuelven tontos!
La gente ama a sus hijos y elige maestros para educarlos; ellos mismos se avergüenzan de aprender de los maestros, ¡lo cual es realmente estúpido! Los maestros de los niños les enseñan a leer y aprender oraciones en los libros. No son maestros que enseñan a las personas principios y resuelven dudas como yo los llamo. Si no entienden las frases, sus dudas no podrán resolverse. Algunos aprenden del maestro y otros no piden consejo (lo que significa que aquellos que no entienden las oraciones deben aprender del maestro y aquellos que no pueden resolver los acertijos no lo hacen). Aprenden los pequeños aspectos y renuncian a los grandes. No veo ninguna inteligencia en ellos. Los médicos, músicos y artesanos de todo tipo no se avergüenzan de aprender unos de otros. Si alguien llama a otra persona maestro o estudiante, estas personas se reunirán y se reirán de él. Pregúntale al burlador (el motivo de reírse de él), te dirá: "Esa persona tiene más o menos la misma edad que alguien, y tiene logros y estudios similares.
"(¿Cómo puedes llamarlo maestro?) Es vergonzoso enseñar a un maestro con una posición baja, y es halagador llamar a un maestro con una posición alta. "¡Ah! La moda de aprender de los profesores no se puede restaurar, por eso podemos saberlo. Los médicos, músicos, artesanos, eruditos y similares desdeñan asociarse con ellos, pero ahora los eruditos no son tan inteligentes como ellos. ¿Es raro?
Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio una vez adoró a Zanzi, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan como sus maestros. Personas como Tan Zi tienen (por supuesto) menos capacidad moral que Confucio. Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe haber un maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros y los maestros no son necesariamente mejores que los aprendices. Después de escuchar la verdad, todos tienen sus propias direcciones principales en aprendizaje y habilidades, así como así.
A Li Pan, de diecisiete años, le gusta el chino clásico. Generalmente estudiaba las escrituras y biografías de los Seis Clásicos. Él no está limitado por el mundo y aprende de mí. Lo elogié por seguir la antigua costumbre de convertirse en maestro y escribí especialmente esta "Declaración del maestro" como regalo para él.
Expansión: El maestro habla sobre los antecedentes de la creación
Según la "Cronología de los poemas del Sr. Changli" de Fang Cheng, este artículo fue escrito en el año 18 de Zhenyuan (802) por Emperador Dezong de la dinastía Tang. Este año, Han Yu tenía 35 años y fue nombrado médico del Cuarto Colegio Imperial. Su estatus no es alto, pero ya es muy conocido en el mundo literario y también ha comenzado el "movimiento de la prosa antigua" que defendía. La palabra "maestro" en "Los antiguos eruditos deben tener maestros" de Han Yu y "Los métodos de los maestros no se transmiten por mucho tiempo" tiene su propio significado único. No se refiere a los maestros de escuela en todos los niveles de gobierno, ni se refiere a los maestros ilustrados que "enseñan y aprenden oraciones", sino que se refiere a personas de la sociedad que han logrado logros en las escuelas y pueden "predicar la ley y resolver dudas". " Han Yu es famoso por ser una persona moralista y un buen maestro. El "Nuevo Libro de Tang" decía que era un "erudito después de convertirse en adulto, con un nombre común. Después de recibir instrucción, fue llamado "discípulo de Han".
En el erudito-burócrata En las clases de la dinastía Tang, había una práctica común de aprender del maestro. El trasfondo social de la "Historia del Maestro" de Han Yu se puede ver en un pasaje de la "Respuesta a la Historia del Maestro de Wei Zhongli" de Liu Zongyuan: "En este mundo, No sabía que había profesores pero no necesitaba reírme de ellos, así que pensé que estaba loco. Han Yu estaba solo, riendo y maldiciendo sin importar las costumbres. Se enteró después de recibir la llamada. Escribió "Sobre los profesores" y se convirtió en profesor debido a su resistencia. Los racimos de frutas del mundo son extraños y los regañan. Los señalan a los ojos, los arrancan y los agregan al texto. Cuanto más tienes un nombre loco. Al vivir en Chang'an, no estaba familiarizado con la cocina y estaba confundido acerca de Oriente. Si los hay, los cuento. Han Yu se opuso a esta idea errónea de "una familia de eruditos y burócratas" y propuso que "Tao" es un maestro y "Tao" es un maestro, lo cual tiene un significado progresista.
Introducción a la obra
"Shi Shuo" fue escrita por Han Yu para su alumno Li Pan en el año 18 de Zhenyuan de la dinastía Tang (802 d.C.). "Profesores" es un breve artículo que explica el importante papel de los profesores, la necesidad de aprender de los profesores y los principios para seleccionarlos. Este artículo critica la idea errónea de que los "funcionarios literarios" de esa época se avergonzaban de ser profesores y defiende la cultura de aprender de los profesores. Es también una respuesta pública y una severa refutación de esos detractores. El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que no se debe rechazar la humildad en el aprendizaje por diferencias de estatus o edad. Al final del artículo, las palabras y los hechos de Confucio se utilizan para demostrar que la forma de buscar maestros ha existido desde la antigüedad y que la gente no debe abandonarla.
Comentarios de oraciones
1. Erudito: persona que estudia.
2. Profesores, para que sean impartidos por profesionales. Un maestro es alguien que enseña la verdad, imparte la verdad a los estudiantes y explica preguntas difíciles. Entonces lo usé. Tao se refiere al Tao confuciano. Aceptar, aprobar "conceder" y enseñar. La industria generalmente se refiere a los clásicos antiguos, la historia, los estudios de los filósofos y los escritos chinos antiguos. Confusión, problema
3. Las personas no nacen sabiendo: Las personas no nacen sabiendo la verdad. El significado se refiere al conocimiento y la verdad. ¿"Las Analectas"? Ji's: "Los que nacen con conocimiento son los primeros; los que aprenden a saber son los segundos; aprender de las dificultades es el segundo; si estás atrapado y no aprendes, las personas serán las siguientes". "Saber, entender.
4. Su confusión: Su existencia. Duda.
5. Nacido antes de mí: Nacido antes de mí. Hu: Equivale a "Yu", lo mismo que "Hu" en "Yo voy primero" a continuación
6. Escuchar significa conocer y comprender
7. Aprende de él: síguelo como a un maestro. Maestro de pensamientos y acciones.
Aprende del maestro, aprende del maestro.
8. Mi maestro Ye Tao: Yo (aprendo de él). Maestro, usado como verbo
9. Fu Yong sabe que nació por mí: ¿Cómo puede considerar si es mayor o menor que yo? Yong, envía un mensaje, no. Saber, entender, saber. Tomemos como ejemplo la independencia.
10. Sí, por tanto, por tanto.
11. Ninguno: No importa, no importa.
12. Donde está el Tao, también está el maestro: Quiere decir que donde está el Tao, también está el maestro.
13. La tradición de aprender de los profesores. Es decir, como se mencionó anteriormente, "Los eruditos antiguos deben tener maestros".
14.
15. Aún así: Aún así.
16. Todo el mundo: gente corriente, gente corriente.
17. Próximo artículo: Es mejor ser famoso.
18. Vergüenza de aprender de los profesores: Vergüenza de aprender de los profesores. Siéntete avergonzado
19 Por tanto, los santos son útiles para los santos, y los necios son útiles para los necios: Por tanto, los santos son más sabios y los necios son más ignorantes. Benefíciese cada vez más.
20. En su cuerpo: para sí mismo. cuerpo, uno mismo, uno mismo.
21. Confundido: (realmente) confundido!
22. Maestros de niños: los que enseñan a los niños (iluminación).
23. Enseñarle (dòu) a aprender frases: enseñarle libros y (ayudarle) a aprender frases. , se refiere a un niño. Aprender es aprender. Se refiere al libro. Judu, también llamado Judu, se refiere a las pausas y pausas en palabras antiguas. El significado completo de la palabra es la oración y el significado incompleto es la lectura (broma). Los libros antiguos no tienen signos de puntuación, por lo que los maestros tienen que enseñar a los niños a leer oraciones cuando leen (es gracioso).
24. No sé qué leer: no sé dividir frases. Igual que la estructura de "confusión" a continuación. Sí, el logotipo de Teabing.
25. O el profesor es ignorante o distraído: algunos (refiriéndose a cosas pequeñas como "No sé la frase") siguen al profesor, y otros (refiriéndose a cosas grandes como "No sé la frase") siguen al profesor, y otros (refiriéndose a cosas grandes como "Estoy confundido") no sigas al maestro. No, di "no".
26. El legado de la escuela primaria: aprendí la frase pequeña (que significa "no saber la frase") pero perdí la grande (que significa "no puedo entender"). Dejar, descartar, rendirse.
27. Médico brujo: En la antigüedad no existía el médico brujo. Se refiere a una persona cuya profesión es tratar enfermedades y orar a Dios.
28. Baigong: artesanías diversas.
29. Fisonomía: adora a los demás como a tu maestro.
30. Familia: clase.
31. El maestro habla del discípulo Yunzhe: Hablando de maestro y discípulo.
32. Similares en edad: similares en edad.
33. Es vergonzoso ser humilde, y casi halagador estar en una posición alta: Es vergonzoso considerar como maestro a alguien con una posición baja, pero es casi halagador tener un Persona con alto cargo como docente. Los pies, sin embargo, son suficientes. Sheng, alto. Adulación, adulación
34. Respuesta: Currículum.
35. Señor: Es decir, la “familia literaria” mencionada anteriormente.
36. Desprecio: desprecio hacia alguien de su misma categoría, es decir, desprecio. O "desprecio".
37. Sí: no me lo esperaba, no me lo esperaba.
38. Muy extraño: ¿Es extraño? No exprese una pregunta retórica. Una partícula modal que expresa exclamación.
39. Hada Maestra: Un santo no tiene un maestro fijo. A menudo, arreglado.
40. Tan (Tan)zi: El rey del estado de Tan (ahora condado de Tancheng, Shandong) durante el período de primavera y otoño. Se dice que una vez Confucio le pidió un puesto oficial.
41. Changhong: médico de la dinastía Zhou del Este. Se dice que una vez Confucio le preguntó sobre la música antigua.
42. Shi Xiang: Durante el período de primavera y otoño, el funcionario musical del estado de Lu se llamaba Xiang. Según la leyenda, Confucio aprendió a tocar el piano con él.
43. Lao Dan (dān): Laozi, cuyo nombre es Li Ming'er, fue un nativo del estado Chu en el Período de Primavera y Otoño, un pensador y fundador del taoísmo. Se dice que Confucio una vez estudió de él "Los ritos de Zhou". Wok es la palabra de Lao Tse.
44. Discípulo: Este tipo de cosas.
45. Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro: Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro. ¿"Las Analectas"? Palabras originales: "Confucio dijo: 'Tres personas deben aprender de mí. Elige a los buenos para seguirlos y cambia a los malos.
" "
46. No requerido: No necesariamente.
47. Cada campo tiene su propia investigación empresarial especializada. Atacar, estudiar, investigar.
48. Li (Pan): El hijo de Li se llama Pan. Li Pan, discípulo de Han Yu, fue un Jinshi en el año 19 de Zhenyuan (803) de Tang Dezong.
49. "La Biografía de las Seis Artes" es muy conocida: Un examen exhaustivo de la "Biografía de las Seis Artes". Las seis artes se refieren a los seis clásicos, a saber, poesía, caligrafía, rituales, música, Yi y los clásicos de primavera y otoño. La "felicidad" se ha perdido, es un dicho antiguo. Clásicos, artículos de la dinastía Han y anteriores. La biografía se conocía en la antigüedad como la biografía de una obra que ejemplificaba las Escrituras. Aprobado, universal.
50. Sin límite de tiempo: se refiere a no estar atado por el mal ambiente de ser docente en ese momento. Dang, Dangsu, se refiere a la mala costumbre de los burócratas académicos de aquella época de avergonzarse de ser profesores. Yu, sí.
51. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo: elogiarlo por seguir la moda y seguir a los antiguos. Jia: Alabanza, alabanza.
52. Procrastinación: regálalo, regálalo.
Traducción vernácula
Quienes estudiaron en la antigüedad deben tener maestros. Los profesores pueden impartir la verdad, enseñar investigaciones y responder preguntas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces, ¿quién puede tenerlo sin dudas? Las dudas, aquellas que no siguen al maestro, se convierten en problemas difíciles y, al final, no pueden comprenderse. Nacido delante de mí, él entendió la verdad antes que yo, por lo que (debería) seguirlo y considerarlo como un maestro nacido detrás de mí, (si) él supiera la verdad antes que yo, yo (debería) seguirlo; (Él) es profesor. Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Entonces, independientemente del estatus o la edad, donde existe la verdad es donde existe el maestro.
¡Ay, la (antigua) moda de aprender de los profesores ya no existe desde hace mucho tiempo y es difícil evitar sospechas! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común, y todavía seguían a los maestros y pedían consejo. Ahora la gente común está muy por debajo de los santos, pero se avergüenzan de aprender de los maestros; Por tanto, los santos son más sabios y los tontos más estúpidos. La razón por la que los santos pueden volverse santos y la razón por la que los tontos pueden volverse tontos es probablemente por esto. (La gente) ama a sus hijos, por eso eligen maestros para que les enseñen. (Pero) para él mismo, era vergonzoso seguir al maestro. ¡Qué tonto! Los maestros de esos niños les enseñan a leer y (los ayudan) a aprender a segmentar oraciones. No son sólo mis palabras las que pueden enseñarles esos principios y responder esas preguntas difíciles. Por un lado, no están familiarizados con la lectura de frases y, por otro, no saben resolver acertijos. Algunos (leer oraciones) aprenden del maestro y otros (confundidos) no aprenden del maestro. Quiero aprender de los aspectos pequeños, pero rendirme (no aprender) de los aspectos grandes. No veo que ese tipo de persona sea sabia. No es ninguna vergüenza que los brujos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Los eruditos-burócratas, a quienes llamaban "maestros" y "discípulos", se reunieron para reírse de los demás. Pregúnteles (por qué se ríen) y diga: "Tiene aproximadamente la misma edad que él y tiene un conocimiento moral similar. Se siente avergonzado (porque) tiene una posición baja (porque es maestro) y (porque) tiene una posición alta (porque es maestro), es simplemente halagador “¡Ay! Está claro (de estas palabras) que la moda de aprender de los profesores no se puede restaurar. Los médicos brujos, los músicos y los artesanos son personas que un caballero menosprecia y ahora sus conocimientos no son tan buenos como los de (estas personas). ¡Qué sorpresa!
Un santo no tiene un maestro fijo. Confucio alguna vez estudió con Zanzi, Changhong, Shixiang y Laodan. Estas personas no tienen tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe haber una que pueda ser mi maestro". Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente inferiores a los maestros y los maestros no son necesariamente más talentosos que los estudiantes. Han oído hablar de ello temprano y tarde, y tienen sus propias especialidades en conocimientos y habilidades. Eso es todo.
Pan, un hijo de la familia Li, tiene diecisiete años y le gusta el chino clásico. Generalmente ha estudiado los Seis Clásicos y no está sujeto a costumbres, por eso me estudia a mí. Lo elogié por seguir el camino antiguo (aprender del maestro) y le escribí esta "Declaración del maestro" como regalo.
Ampliar: Apreciación de las obras
"La historia del mundo" es el famoso ensayo argumentativo de Han Yu, con puntos de vista destacados y una gran relevancia práctica. En este ensayo argumentativo, el autor utiliza una redacción fluida y argumentos repetidos para afirmar la naturaleza y el papel de ser docente mediante el ejemplo, analiza la importancia y los principios correctos de ser docente y critica el mal hábito común de no prestar atención a la forma en que de ser profesor. Este artículo está escrito para Li Pan. De hecho, es para atacar a aquellos funcionarios académicos que están apegados a familias famosas, se niegan a aprender de los demás e incluso se ríen de los demás.
Tiene un papel único en la crítica de los males actuales. El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que no se debe rechazar la humildad en el aprendizaje por diferencias de estatus o edad. Al final del artículo, Confucio utilizó sus propias palabras y hechos para testificar que pedir consejo y centrarse en el Tao ha sido una práctica desde la antigüedad, y que la gente no debería abandonar el antiguo Tao en aquella época. El artículo refleja un coraje extraordinario y un espíritu de lucha, así como el espíritu del autor de expresar opiniones de forma independiente independientemente del mundo secular, y promueve una atmósfera social de estar dispuesto a seguir a los maestros y ser bueno en aprender.
Este artículo está escrito en respuesta a la tendencia enfermiza de "tener vergüenza de aprender de los profesores" influenciada por el concepto de origen familiar. La educación escolar en la antigua China estaba muy desarrollada, con escuelas oficiales desde el gobierno central hasta los locales. En la dinastía Tang, todavía se seguía el sistema de clanes de las dinastías Wei y Jin. Todos los hijos de los nobles entraron en Hongwen Hall, Chongwen Hall y la Academia Guozi. No importa lo que estudies, puedes convertirte en funcionario. Por lo tanto, entre la clase literata de aquella época, existía una mentalidad generalizada de respetar el "derecho de familia" y despreciar a los profesores. Se puede ver que Han Yu escribió "La teoría del maestro" y publicitó sus puntos de vista con gran fanfarria, lo cual es encomiable.
De hecho, "Shi Shuo" puede considerarse como la declaración solemne de Han Yu de defender la "prosa antigua". Desde las Seis Dinastías, la prosa paralela ha sido popular. La redacción de artículos no presta atención a los aspectos ideológicos, pero enfatiza la confrontación y la retórica hermosa. Aunque se produjeron algunas obras con altos logros artísticos, esto propició la proliferación de ideas frívolas en la creación literaria. Esta tendencia fue popular hasta mediados de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, Han Yu no fue la primera persona en defender la "prosa antigua", pero fue un maestro en ella. Ya sea teoría literaria o práctica creativa, ha promovido eficazmente el surgimiento y desarrollo del "movimiento de la prosa antigua", ha abogado por la "literatura para transmitir el Tao" y ha cultivado a un gran número de jóvenes interesados en crear prosa antigua.
Análisis estructural
Párrafo 1
Este artículo comienza con la historia de Gu Yan y presenta directa y claramente el punto central del artículo: "Un erudito debe tener un maestro”, y analizó la importancia de las divisiones y los criterios para seleccionarlas en función de su rol. Se añade la palabra "antiguo" delante de la primera frase al comienzo de "Los antiguos deben tener maestros", lo que no sólo expresa la importancia que los antiguos daban a la enseñanza, sino que también satiriza el presente con referencia a la realidad. La palabra "debe tener" tiene un tono muy definido. Luego, señale que la función del docente es “predicar, enseñar y resolver dudas” y exponer el argumento central de manera positiva. Luego expuso sus excelentes opiniones sobre la responsabilidad del maestro: "El maestro es el maestro, yo puedo resolver la confusión mediante la predicación". Después de la palabra "disipando la confusión", el autor dijo: "Si estás confundido y no sigues". maestro, estarás confundido y siempre estarás confundido." " para señalar el daño de no seguir al maestro, explicando así la importancia de seguir al maestro y exponiendo el argumento central desde el lado negativo. También presentó sus ideas únicas sobre cómo elegir un maestro: "Si no hay noble, no habrá barato. Si no hay largo, no habrá corto. La existencia del Tao significa la existencia de maestros. " Finalmente, se centró de cerca en la palabra "enseñanza" para aclarar la existencia del Tao, que es el único criterio para seleccionar a los maestros. Este punto de vista es contrario a las costumbres, excluye a los altos y bajos del estándar, apunta directamente al concepto de familia de la clase literata y tiene el espíritu democrático y el pensamiento dialéctico del aprendizaje y la excelencia, lo que sienta una base sólida para lo siguiente.
Párrafo 2
El segundo párrafo parte de la emoción y critica la actitud errónea de no prestar atención a la enseñanza y la tendencia enfermiza de avergonzarse de ser docente, indicando el significado práctico de el artículo. En primer lugar, el autor lamenta la falta de formación de los profesores y señala el daño causado por la falta de formación de los profesores. Este nivel hereda el estándar de aprendizaje de los profesores de arriba y conduce a críticas desde abajo por la tendencia poco saludable de avergonzarse de aprender de los profesores. Luego usa el método comparativo para dividirlo en tres niveles. En el primer nivel, comparo a los "sabios antiguos" con la "gente moderna" que se avergüenza de ser maestros, y señalo que respetar a los maestros es la clave para distinguir a los santos de los tontos; en el segundo nivel, creo que "elijo maestros; y enseñar a los profesores", pero no quiere o incluso se avergüenza de compararse con ellos, y señala la falacia de "hoy hay demasiada gente" y "dejar un legado en las escuelas primarias" del tercer nivel, al compararlos con "brujas"; médicos y músicos con habilidades propias" y "familias académicos-funcionarios", Revela el extraño fenómeno de que la dignidad y la inteligencia son inversamente proporcionales, y critica el ambiente social de aquella época que devaluaba la ética de los profesores.
Artículo 3