Composición de Figura Histórica 1
Es un astuto villano de rostro pálido en el escenario de la Ópera de Pekín. En la batalla de Guandu, derrotó al ejército de 800.000 soldados de Yuan Shao con 100.000 tropas de élite. Lideró 700.000 tropas anfibias para derrotar a los 50.000 soldados blindados de Sun Liu en la Batalla de Chibi. Él y su hijo fundaron el estilo de escritura Jian'an que se ha transmitido durante miles de años. Él es Cao Cao y es mi personaje histórico favorito. Al revisar varios documentos, la evaluación de Cao Cao también es mixta. En "El romance de los tres reinos", se le retrata como un cruel rebelde y ladrón. ¿A él en el reflejo? ¿Un ministro capaz de gobernar el mundo, un traidor en tiempos convulsos? La evaluación es relativamente objetiva. Pero a lo largo de los clásicos antiguos y modernos de los Tres Reinos, siempre hay mucha gente que critica a Cao Cao.
De hecho, el propio Cao Cao era realmente un político talentoso y de mentalidad amplia. En las obras literarias, incluidos algunos guiones, hay muchas valoraciones poco objetivas e injustas de Cao Cao. En mi opinión, la mayoría de estos comentarios son unilaterales y algunos incluso están sacados de contexto, lo cual es una irresponsabilidad ante la historia. La historia necesita que la evalúemos desde una perspectiva objetiva, y no podemos evaluar la historia y los personajes históricos con lentes de colores.
Más de 1.800 años después, al recordar la legendaria vida de Cao Cao, ¿qué debemos utilizar? ¿Tiempos convulsos? para describir esta destacada figura.
Cao Cao surgió del levantamiento de los Turbantes Amarillos a finales de la dinastía Han y fue nombrado uno de los Ocho Comandantes de Xiyuan. Junto con los príncipes del mundo, conquistó al traidor Dong Zhuo. Después de la muerte de Dong Zhuo, se desarrolló de forma independiente y se convirtió en líder militar. Después de años de lucha, finalmente estableció su propia base. En 208, Cao Cao se convirtió en primer ministro de la corte imperial y comenzó su carrera política manipulando la dinastía Han y controlando el mundo. Después de eso, experimentó una victoria completa en la Batalla de Guandu y una derrota desastrosa en la Batalla de Chibi en Huarong Road. Puede describirse como una vida militar con altibajos. El propio Cao Cao mató a Hua Tuo, el único que pudo salvarse, en el año 220, y murió en Luoyang a la edad de 66 años. De hecho, Cao Cao también fue un poeta de mente abierta. Él y sus hijos Cao Pi y Cao Zhi fundaron el estilo de escritura Jian'an, y sus "Guan Cang Hai" y "Haoli Travels" se han transmitido durante miles de años.
No sé cómo evaluar a Cao Cao, porque no puedo usar unas pocas palabras simples y ordinarias para describir este personaje complejo y extraordinario. Quizás sea apropiado utilizar la palabra trágico para describir la vida de Cao Cao. La historia alguna vez le jugó una broma cruel. Después de la muerte de Cao Cao en 220, Cao Pi se proclamó emperador, pero estaba frágil y enfermo y murió poco después de ascender al trono. Después de su muerte, su hijo Cao Rui le sucedió en el trono, pero su destino fue casi el mismo que el de su padre. Lo más dramático es que el hijo de Cao Rui, Cao Fang, fue controlado por la familia Sima después de que ascendió al trono, al igual que Cao Cao de la dinastía Han, quien presentó a su emperador a los príncipes, ¡pero el carácter cambió! Si Cao Cao tuviera un espíritu en el cielo, ¿cómo se sentiría cuando viera que el Cao Wei que creó fue tomado por un traidor? Tal vez se sienta aliviado, porque es a partir de este paso que aumenta sus fuerzas y tiene éxito.
Al evaluar a Cao Cao, no se puede ignorar su contribución al proceso de la historia china. Chibi fue derrotada y ocupó el norte. Durante mucho tiempo ha desarrollado vigorosamente la producción y trabajado duro para mejorar la gestión. En esa época se desarrolló el norte de China. Al mismo tiempo, también sentó las bases para la futura unificación del territorio de China.
Lo que quiero decir es que al evaluar un personaje histórico, no se puede simplemente distinguir entre el bien y el mal. No niego que Cao Cao haya cometido algunos crímenes, pero hay que ver su carácter y sus pensamientos. No importa cuál fuera su propósito, estaba comprometido a unificar el mundo, permitir que la gente viviera una vida estable y poner fin al caos desde el final de la dinastía Han del Este. Esto merece nuestra admiración.
Dejando el bolígrafo, frente al sol poniente fuera de la ventana, ¿un anciano con una larga barba y una túnica púrpura parecía flotar desde el cielo, cantando en voz alta? Copa tras copa llamando a Song, ¿cuántos días tenemos?
Composición de personajes históricos 2
Mi personaje histórico favorito es Wu Zetian.
Wu Zetian es un nombre con encanto histórico. Era la segunda hija del héroe fundador de la dinastía Tang, la concubina de Li Shimin de la dinastía Tang y la reina de Li Zhi, el emperador Gaozong de la dinastía Tang. Ayudó al emperador Gaozong a manejar los asuntos militares. Después de gestionar los asuntos estatales durante 30 años, ascendió al trono y afirmó ser el Emperador del Espíritu Santo. Depuso a la dinastía Tang, cambió el nombre del país a dinastía Zhou y se convirtió en la única reina en la historia de China. Desde el momento en que participó en los asuntos gubernamentales y afirmó ser emperadora, hasta el momento en que sufrió una enfermedad terminal y se mudó al Palacio Yang, había estado en el poder durante casi medio siglo. ¿El gobierno de Zhenguan? ,¿Próximo? ¿Kaiyuan Shisheng? , logros históricos, obvios para el mundo. Así como Song Qingling la evaluó sinceramente: ¿Quién es Wu Zetian? ¿Una destacada política en la era feudal? .
Wu Zetian, originalmente llamado Wu Zhao, cambió su nombre a Wu Zhao después de convertirse en emperador. La palabra (?ah? (zh?o) es algo que Wu Zetian aprecia especialmente. Tráigala aquí como su propio nombre y no permita que nadie lo use. Del glifo, ?ah? Simboliza el sol y la luna en El cielo simboliza el impulso del gobierno de la reina. ¿Qué es? Kong Ming. Es bastante adecuado para la mente de Wu Zetian. A principios de la dinastía Tang, era una familia oficial rica. Su poder prominente y su vida lujosa alimentaron su interminable deseo de poder. Sin embargo, a principios de la dinastía Tang, prevalecía la tradición familiar de la nobleza, y ella nació con ropas plebeyas y tenía un origen humilde, lo que la hizo despreciada por el mundo y no dispuesta a ser enterrada. Esta situación y experiencia especiales estimularon fuertemente a la joven Wu Zetian, cultivando su arrogante búsqueda y toma del poder más alto, el deseo de rendirse y su despiadada venganza contra todos los medios.
Hou Tian ha sido inteligente desde que era un niño, con reacciones rápidas, fuerte expresividad y coraje. Su padre sintió profundamente que ella tenía un talento, por lo que le enseñó a leer y escribir para que pudiera familiarizarse con el mundo. Shi Zai, cuando tenía trece o catorce años, ya había leído muchos libros, memorizado muchos poemas y canciones de memoria y había sentado una cierta base en poesía y canciones. También era bueno en caligrafía y su letra era sobresaliente.
En el undécimo año de Zhenguan (637), Zetian, de 14 años, fue elegido para el palacio y sellado. ¿talento? . Después de ingresar al palacio, tenía habilidades sobresalientes, comprensión y apariencia encantadora. Fue bastante favorecido por el emperador Taizong de la dinastía Tang, ¿así que le dieron un título? ¿Meiniang? . Después de mucho tiempo, el emperador Taizong descubrió que Tianxue todavía era buena y conocía la etiqueta, por lo que la sacó del camerino y la transfirió al estudio imperial para servir a Mo Wen. Este cambio puso a Wu Zetian en contacto con documentos reales, conoció algunos eventos importantes del palacio y leyó muchos libros y regulaciones que eran difíciles de ver en tiempos normales. Esto amplió sus horizontes y la familiarizó cada vez más con la burocracia y la política.
En el año veintitrés de Zhenguan (649), Tang Taizong murió y Tian y todas sus concubinas fueron enviados al templo de Ganye en Chang'an para cortar el pelo a las monjas. Li, el noveno hijo del emperador Taizong de la dinastía Tang, estaba muy interesado en ella después de que ella subió al trono, por lo que a menudo iba y venía del templo de Ganye. Después de dos o tres años, fue llamado al puesto oficial de Zetian. y fue ascendido a? ¿Zhao Yi? .
En el sexto año de Yonghui (655), Wu Zetian, profundamente favorecido por Gaozong, estaba seguro de ganar la batalla por el palacio interior e instó a Gaozong a convertirse en su sucesora. Pero en la sociedad feudal, deponer a una reina era un asunto nacional y debía acordarse mediante la etiqueta. Cuando explicó a Zhu Suiliang, Wuji y otros altos funcionarios su plan para abolir a la Reina y establecer la Reina del Cielo, inmediatamente encontró una fuerte oposición.
Creían que Wu era de origen humilde y que no era apropiado ser el último. Sin embargo, la idea del emperador Gaozong también fue apoyada por el cómplice de Wu Zetian, Xu, y algunos funcionarios importantes de Corea del Norte, como Li Yifu y Xu. Con su ayuda, finalmente se emitió un edicto imperial en octubre de ese año, deponiendo a la Reina y a la Reina, y canonizando oficialmente al Emperador del Cielo como Reina. A partir de entonces, todo el poder de la corte interior real cayó en manos de la familia Wu.
¿Entonces la Reina fue ingeniosa e inteligente el día después de ascender al trono? Literatura e historia generales, ¿más tácticas? Sus ventajas se aprovecharon al máximo y se desarrollaron hasta tal punto que el emperador la amaba mucho y no la trataba de manera diferente. También aprovechó su posición como reina y el favor del emperador para participar activamente en los asuntos de Estado. ¿Cómo puedes decidir qué hacer cuando llegue el momento? . En los cinco años transcurridos desde el sexto año de Yonghui (655) hasta el cuarto año de Xianqing (659), logró eliminar a sus oponentes políticos, degradó a ministros y disparó a Zhu Suiliang en su sirviente derecho, lo que provocó su muerte de depresión. Sun Chang Wuji se vio obligada a ahorcarse bajo la secta de Zhongshu; la eliminación de los partidarios de Zhu Suiliang y Sun Yuanzhen consolidó y expandió su influencia y poder, y eliminó los obstáculos en su camino hacia la participación política.
En el quinto año de Xianqing (66O), el emperador Gaozong Li Zhi quedó deslumbrado por el fénix y perdió la vista, por lo que escribió una carta al marqués Wu y le encomendó ser asistente administrativo. A partir de entonces, la gente empezó a tomar el poder participando en política. ¿La vida y la muerte se deciden con palabras y el emperador simplemente cede? Aunque está detrás de escena, controla el poder real de la corte. Más tarde, Gaozong se arrepintió, intentó recuperar el poder y ordenó en secreto al ministro de Zhongshu, Shangguan Yi, que destituyera a la reina. No sé si las cosas se mantuvieron en secreto. ¿Tratando de desahogarse sin éxito? , Wu fue despiadado, golpeó primero e hizo ejecutar a Shangguan Yi. La medida del emperador no tuvo éxito, lo que hizo que el marqués Wu estuviera aún más alerta.
Porque Wu Hou manejaba los asuntos gubernamentales de manera ordenada, a diferencia de Gao Zongjiu, quien era muy obediente con sus ministros. Aunque el emperador Gaozong la odiaba por ser arbitraria, tenía que confiar en ella para muchos asuntos estatales. De esta manera, Wu Hou pasó gradualmente de detrás de escena al escenario principal e inesperadamente llegó al Palacio Púrpura con el emperador, aceptando juntos la adoración de los ministros.
En el primer año de Shangyuan (674), Gaozong se convirtió en reina y ¿todos en el mundo la llamaron? ¿Tu voz? . A partir de entonces, el emperador Gaozong existió sólo de nombre, y la autoridad de la dinastía Tang estuvo en manos del marqués Wu.
Del primer año de Shangyuan (674), ¿qué día fue? ¿Reina? Zun llegó al poder, y en el año 16 del primer año de Tianci (690), Wu hizo muchos preparativos a largo plazo para proclamarse emperador y tomó una variedad de medidas poderosas y efectivas. En primer lugar, al heredar el trono, el emperador Gaozong quiso colocar al Zen en el lugar de su hijo mayor, Li Hong. Sin embargo, el marqués Wu no se preocupó por su madre y su hijo, envenenó a Li Hong hasta la muerte y convirtió a su segundo hijo, Li Xian, en príncipe. Li Xian fue nombrado primer ministro por Gaozong y era muy bueno manejando los asuntos gubernamentales. El marqués Wu depuso a Li Xian como plebeyo y convirtió a su tercer hijo, Li Xian, en príncipe. En el año Tiannian de Hongdao (683), el emperador Gaozong murió, el emperador Li Xian sucedió en el trono y el marqués Wu ascendió al trono. Un año después, depuso a Zhongzong, cambió su título a Rey de Luling y estableció a su cuarto hijo, Li Dan, también conocido como Zong Rui, como emperador. Tanto Li Xian como Li Dan eran incompetentes y ambos eran títeres en el trono del emperador, controlados por Wu Zetian en todos los sentidos.
La composición de personajes históricos 3
La civilización de las dinastías Tang y Song fue el pináculo de los cinco mil años de civilización de China, durante los cuales surgieron muchos talentos. El arte de la poesía está en su apogeo. Los cuatro picos son Li Bai, Du Fu, Su Shi y Xin Qiji. Por supuesto, también hay literatos y poetas como Bai Juyi, Li Shangyin, Du Mu, Liu Yong, etc., que no se pueden describir todos. Comparar a los cuatro hijos es suficiente para que nosotros, los laicos, conozcamos toda la historia de un vistazo. Estoy orgulloso de que, como compatriota de Li Bai y Su Shi, todavía puedo ver el paisaje que cantaron y comprender su concepción artística.
Creo que es persuasivo decir que la cultura tradicional de China es mitad confucianismo y mitad taoísmo (por supuesto, el budismo se agregará más adelante, pero la esencia es cercana al taoísmo). Lo que sueñan los literatos es tener tanto el mundo humano como el país de las hadas pastoral. De hecho, Du Lisuxin tiene cuatro personas.
Por supuesto, la situación específica de cada persona es diferente. Li Bai es un cantante apasionado que interpreta la asombrosa imaginación e intuición del arte, mientras que Du Fu es un pensador melancólico. Se preocupa por su familia y el mundo, y es un típico creyente confuciano tradicional. Su Shi era un erudito talentoso tanto del confucianismo como del taoísmo, y un maestro que era bueno expresando sus diferentes pensamientos. Xin Qiji es un comandante militar que sabe cantar y bailar. Su heroísmo e inteligencia son admirables.
Cuando era joven, lo que más me gustaban eran los poemas y las canciones de Li Bai. Pensaba que era difícil seguir las olas y las olas eran magníficas. El tipo de persona de un Neng que levanta las cejas y dobla la cintura para servir a los dignatarios y exuda coraje para navegar con facilidad es mi favorito. Pero a medida que crezco, siempre me siento un poco en conflicto al leer. Creo que Li Bai vivía completamente en sus propios pensamientos y era un completo idealista. Para la sociedad, no sólo existen reglas del juego, sino también reglas ocultas. Se puede decir que Li Bai ni siquiera conoce las reglas del juego. En términos de pensamiento, se puede decir que es un niño grande irracional y, en términos de temperamento, tiene algunas cualidades taoístas y budistas. Por tanto, no fue aceptado por la sociedad secular y vivió en la pobreza durante toda su vida. De hecho, en la historia de China, la próspera dinastía Tang fue muy ilustrada y el estatus de un poeta (o erudito talentoso) era muy alto. El declive de Li Bai fue causado por su carácter.
Poco a poco me gusta mucho la poesía. La depresión está llena de falsa belleza. Hay mucha gente triste en el mundo, especialmente en tiempos difíciles. Prefiero ser un perro pacífico que una persona con problemas. Du Fu nació en una era que pasó de la prosperidad al declive, y el desarrollo social pagó un enorme precio en sangre. Es un típico creyente confuciano, lleno de pasión y que sueña con salvar al país y a la gente. ¿Un poeta miserable? Si el mundo está destinado a perecer, ¿que toda el agua amarga se derrame en mi corazón? (La respuesta de Bei Dao) es el mejor comentario sobre Du Fu. Du Fu conocía las reglas del juego, pero se podría decir que no sabía nada sobre las reglas tácitas, o las despreciaba. Además, nació en tiempos difíciles, por lo que su vida también estuvo deprimida.
Si aprecio los talentos de las personas, entre los cuatro, el que más admiro es Su Shi. La casa del Sr. Su Shi está a sólo unas pocas docenas de millas de mi ciudad natal (anteriormente una ciudad). La música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura de Su Shi, la meditación budista zen, los asuntos de actualidad e incluso los asuntos militares son omnipresentes, y Hangzhou, que está a cargo del gobierno, también puede ser gobernado bien. Al caminar hoy por Su Causeway, no hay nada más que admiración por el talento de Dongpo. Si fuera Du Li, creo que sería difícil ser un funcionario administrativo local. Los poemas de Su Shi, incluido el Zen que invita a la reflexión, el río sin retorno del héroe y los elegantes diez años de vida y muerte, reflejan su amplitud. El cerdo dongpo también es un buen plato. La tragedia de Su Shi radica en su talento. Persigue demasiado la perfección y busca la coordinación entre todas las partes.
Políticamente ofendió a reformistas y conservadores, sufrió persecución de todos los partidos y murió en Hainan. Si fuera bajo un sistema político moderno, creo que Su Shi tendría una buena vida y desempeñaría un muy buen papel en su carrera. Es una lástima que viva en una sociedad china con reglas ocultas e intereses coordinados.
Para ser honesto, no me gustan particularmente las palabras de Xin Qiji. Tal vez sea porque muchas palabras usan demasiadas alusiones y siempre parece antinatural. Sin embargo, su capacidad para casarse con el Sr. Xuan es asombrosa. Poder hacer esto ya es muy admirable. Si el futuro depende de la fe, creo que Jiaxuan es una persona con una fe fuerte. Las montañas verdes no pueden cubrirlo y, después de todo, fluirá hacia el este. Quienes pueden lograr grandes cosas tienen un carácter duro. Es una pena que casarse con Xuanlian no tuviera la oportunidad de convertirse en Yue Fei.
Según la comprensión de Hegel, el arte, la religión y la filosofía juntos constituyen la etapa más alta del desarrollo espiritual. La diferencia entre los tres radica en los diferentes métodos de conciencia espiritual. ¿Qué es la filosofía? ¿Pensamiento puro? , el arte es? ¿Pensamiento intuitivo? ¿Qué es la religión? ¿Pensamiento trascendental? . El arte es siempre una forma de experimentar la vida de forma intuitiva, por lo que todavía está divorciado de la forma de vida. El pensamiento puro y el pensamiento trascendental siguen siendo caminos diferentes. Por otro lado, sigo estando de acuerdo con el punto de vista de Hegel: ¿acción filosófica? ¿Pensamiento puro? Más alto que los otros dos. Esta es también la razón por la que tengo una alta opinión de Dongpo y Du Li Kefu.
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