Los nombres completos de los antiguos nobles japoneses se componen de "apellido, apellido, carácter Miao y nombre de pila". "Apellido, apellido y caracteres Miao" pertenecen a apellidos que reflejan un determinado significado de herencia familiar. "Ming" es mi propio nombre. Entre ellos, primero aparece el apellido, luego el apellido y finalmente el personaje Miao. Sin embargo, en el desarrollo histórico, la gente dejó gradualmente de usar "apellido, apellido" y "Miao" se convirtió en un apellido de uso común en el Japón actual.
Alrededor del siglo IV d.C., la corte de Yamato en el archipiélago japonés estableció un país unificado. Las relaciones de sangre y los grupos políticos establecidos por los nobles que llevaban el nombre de los reyes de la corte de Yamato (más tarde emperadores) se denominan ". Historia" . En pocas palabras, un apellido es el título de una persona noble o tribal. Los orígenes de los apellidos varían, pero se basan principalmente en el cargo oficial, lugar de residencia, religión, ocupación técnica, etc. , como el apellido tabú a cargo de los asuntos de sacrificios, el apellido del ministerio material a cargo de los asuntos militares y el apellido Yun que vive en el país de Izumo.
También están los "Cuatro Grandes Nombres" que fueron separados de la familia imperial en el antiguo Japón: Minamoto, Taira, Fuji (hara) y Tachibana. Entre ellos, Genji se originó a principios del período Heian. En 814 d.C., debido al exceso de hijos, el emperador Xie degradó a muchos príncipes e hijas de la familia real a ministros y le dio a Genji el título de "Minamoto", dando origen a Genji, que tuvo una profunda influencia en la historia japonesa. La razón por la que las "cuatro familias principales" son nobles es que todas están separadas de la familia real.
Los apellidos son un sistema político que hace que los apellidos sean más ordenados. El líder del clan es el líder del clan, y el "apellido" es el título que el rey (emperador) le da a cada líder del clan en función de la fuerza y el estatus de los diferentes clanes. El apellido puede ser hereditario, representando el estatus político y el cargo oficial hereditario del apellido, por lo que el apellido en realidad tiene la doble naturaleza de título y cargo oficial. El sistema de apellidos japonés se estableció por primera vez en el sistema de "apellidos de ocho colores" formulado por el emperador Tenmu. El apellido más alto se le dio a la familia real, llamado Zhenren, y los rangos más bajos se les dio a los grandes nobles, en orden: Chenzi, Suyou, Bicun, Taoísta, Ministro, Si y Daozhi. Posteriormente, también aumentó con las necesidades de la época.
En un período histórico bajo el "sistema de apellidos", la escritura Miao aún no había aparecido ni se había vuelto popular. La estructura de nombres de los antiguos nobles japoneses era principalmente "apellido + apellido + nombre de pila", como el de Fujiwara. ministros, el apellido de Fujiwara, el apellido del ministro, el nombre de Bibei, etc. Sin embargo, después de la modernización, la aristocracia de la esclavitud colapsó y "apellido y apellido" perdieron gradualmente su papel político real y fueron reemplazados por nuevos personajes Miao. Pero los apellidos persistieron en toda la antigua sociedad japonesa como una forma de honor, mostrando la nobleza del origen familiar.
"Miao" se separa de "apellido, apellido", que significa plántula o rama, es decir, rama de la propia familia.
Algunos textos Miao están directamente separados de Taishi. Por ejemplo, Fujiwara era un Taishi con muchas ramas. Fujiwara, que vive cerca de Eguni, se llama "Kondo" con las iniciales de "cerca de Eguni" y "Fujiwara". Fujiwara, que vivía en Shiyi, Yuanjiang y Kaga, era conocido como Ito, Endo y Kato.
Con el ascenso de la clase guerrera, aparecieron algunos personajes Miao. Al final del período Heian, los clanes colapsaron y declinaron, y el poder de los agricultores locales aumentó. Limpiaron nuevas tierras y le dieron un nombre. La tierra nombrada se llama Tian Ming y el propietario de esta famosa tierra se llama Mingzhu. Estos agricultores aristocráticos y propietarios de nombres formaron una nueva clase guerrera. Pusieron Mingtian antes de sus propios nombres, formando el carácter Miao con el significado de su apellido.
Desde el período Kamakura, a medida que la clase samurái tomó el control del poder político, el carácter Miao se convirtió gradualmente en un símbolo del estatus de la familia Wu y fue ampliamente utilizado. Pero el nombre Miao es muy arbitrario al cambiar el apellido. Por ejemplo, Toyotomi Hideyoshi y Tokugawa Ieyasu durante el Período de los Reinos Combatientes. Toyotomi Hideyoshi provenía de un entorno humilde y no tenía apellido cuando era niño. Después de convertirse en samurái con Oda Nobunobu, fue llamado Kinoshita Tokichiro, y luego cambió a Hideyoshi y Toyotomi Hideyoshi. Tokugawa Ieyasu originalmente se llamaba Matsudaira, pero luego cambió su apellido a Tokugawa. Kinoshita, Tamashii, Toyotomi Hideyoshi, Matsudaira y Tokugawa pertenecen a la cultura Miao.
Vale la pena señalar que, aunque la palabra Miao se usa ampliamente entre la clase samurái e incluso entre otras clases, a los ojos de los antiguos japoneses, siempre tiene la naturaleza de un nombre privado de un samurái, y los apellidos y los apellidos los dio el emperador. Desde el período Kamakura hasta el período Meiji, siempre ha habido distinciones estrictas en el uso de apellidos, apellidos y caracteres Miao. En muchas situaciones formales, todavía se requieren los tradicionales "apellido y apellido". Por ejemplo, en los documentos oficiales del período Meiji, Kubo Shunichi escribió "Fujiwara Courtier Ritong", Yamagata Aritomo escribió "Genji Yumo" e Ito Hirobumi escribió "Tsukiji Hirobumi".
Pero ya sea "apellido, apellido" o "Miao", estos apellidos siempre han sido privilegios de la antigua aristocracia japonesa. "El nombre con una espada" es sólo un honor para los nobles, y a la gente corriente nunca se le permite tener apellidos. Hasta la Restauración Meiji en los tiempos modernos, para facilitar la gestión del registro de hogares del país, se emitió una orden para permitir que la gente común tuviera apellidos.
Bibliografía:
1. Cai, Sobre las características de la antigua cultura de los apellidos japoneses;
2. Año 1981;
3. Feng Wei, "Historia general de Japón", Shanghai Social Sciences Press, 2012.