Su bisabuelo Ye Wu comenzó a vivir en Xiankou. Cuando Wu Cheng tenía nueve años, a menudo se ubicaba entre los mejores al tomar exámenes en escuelas rurales con otros niños.
Cuando seas grande, domina los clásicos. En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276), cuando la gente acababa de regresar a Mongolia, los ladrones irrumpieron por todas partes.
Zheng Song de Le'an invitó a Wu Cheng a refugiarse en el valle de Bushui, por lo que Wu Cheng escribió allí los capítulos de "El clásico de la piedad filial" y editó el "Libro de los cambios", "Shangshu ", "El Libro de las Canciones", "Primavera y Otoño", "Ritual", "Dai Ji", "Xiao Ji". En los primeros años de Yuan Zhen (1295), Wu Cheng estudiaba en Longxing. Basado en la experiencia de Wen Ao, le dio la bienvenida para que viniera a la escuela del condado. Escuchaba su historia de los clásicos todos los días y grababa miles de palabras de sus preguntas y respuestas.
Zuo Cheng y Dong invitaron a Wu Cheng a su casa para cocinar y comer en persona, diciendo: "El Sr. Wu es un erudito poco común en el mundo. Después de ingresar a la corte y convertirse en funcionario, se convirtió en un funcionario". Recomendó a Wu Cheng como un visionario y la corte imperial lo ascendió a caligrafía Hanlin.
En el primer año del reinado del emperador Xuanzong (1308), la corte imperial le concedió el título de Primer Ministro del Estado. Después de que Wu Cheng asumió el cargo, encendía velas en clase todas las mañanas y el Imperial College aceptó sus estudios en orden, pero había un flujo interminable de personas con escrituras para hacerle preguntas.
Wu Cheng explicó y convenció repetidamente a los estudiantes según sus talentos, a menudo hasta la medianoche. No cambia si hace calor o frío.
Cuando el emperador Yingzong subió al trono, emitió un edicto imperial para reclutar personas que fueran buenas en caligrafía para escribir las "Escrituras tibetanas" budistas con polvo de oro. En la capital Shang, el emperador envió a Zuo Cheng para transmitir el edicto imperial y convertirlo en un prefacio.
Wu Cheng dijo: "Escribe una prosa, no la muestres a las generaciones futuras. Espere hasta que el emperador regrese a Beijing antes de escribirla. Resultó que fue la muerte del emperador, así que este asunto fue". nada más que eso.
Justo después del banquete en el primer año de Taiding, Wu Cheng, el gobernador de Pingzhang, Zhang Jue, y el supervisor del Imperial College, Deng, fueron nombrados profesores. En los últimos años del reinado del emperador, ordenó la construcción de una sala ancestral, y los consejeros a menudo vivían en una habitación, por lo que se construyeron trece salas de sacrificio.
Sin embargo, antes de que se trasladara la capital y el país sufriera cambios importantes, los funcionarios pertinentes tenían dudas sobre el orden de los emperadores y la corte imperial ordenó * * * discutir el asunto con ellos. Wu Cheng propuso: "Los antepasados unificaron el mundo y todos fueron probados e implementados.
El antiguo emperador del cielo tenía siete palacios, cada palacio era un palacio y cada palacio se promovía en secuencia. El palacio de este templo es similar al de la provincia de Zhongshu. Los seis templos son muy similares. La distribución de las oficinas provinciales también sigue el modelo oficial de las dinastías Jin y Song. ¿Cómo podría ignorarse el orden de los salones ancestrales? "Los funcionarios a cargo estaban ansiosos por hacer las cosas y finalmente lo hicieron en el orden original.
En ese momento, Wu Cheng tuvo la idea de dimitir y abandonó la ciudad en barco. Wu Cheng suele escribir un libro cuando tiene tiempo libre y no dejará de escribir hasta el final de su vida.
Tiene sus propias descripciones del "Libro de los cambios", "Anales de primavera y otoño" y "Libro de los ritos", y es capaz de romper con algunas explicaciones inverosímiles del pasado para Explique los principios profundos de los libros y analícelos en detalle. Haga que sus puntos de vista sean concisos, perspicaces y unificados. Al principio, Wu Cheng vivía en varias casas con techo de paja. Cheng Jufu los llamó "Cabaña con techo de paja", por lo que los estudiantes llamaron a Wu Cheng "Señor. Cabaña con techo de paja".
Wu Cheng murió hace cuatro años a la edad de 85 años. Texto original: Wu Cheng, nombre de cortesía Youqing, nació en Chongren, Fuzhou.
El bisabuelo vivió en Xiankou por primera vez. A los nueve años, desde un grupo de niños hasta probar una escuela rural, todos están a la vanguardia.
Es muy largo. Lo aprendí de los clásicos. En el decimotercer año de la dinastía Yuan, cuando el pueblo estaba en el poder, había ladrones en la colmena y Zheng Song de Le'an lo reclutó para vivir en el valle de Bu Shui. Escribió capítulos y frases de "El clásico de la piedad filial" y revisó "Yi", "Shu", "Historia", "Primavera y otoño", "Ritual" y "Daiji".
En los primeros años de Yuan Zhen, You Longxing, basándose en su experiencia como inspector escolar, Hao iba a la escuela del condado todos los días para asistir a clases y registraba sus propias preguntas y respuestas, que ascendían a miles. de palabras. Zuo Cheng decidió quedarse en casa y mantenerse a sí mismo, diciendo: "El Sr. Wu también es un erudito en el mundo".
Tan pronto como ingresó a la corte, recomendó a Cheng Youdao y arruinó a Hanlin. En el primer año de su reinado convocó a la Academia Imperial para supervisar el proceso.
Una vez que estuvo claro, se encendieron velas en el pasillo y a todos los estudiantes se les asignaron tareas secundarias, seguidos de cerca por los que hacían las preguntas clásicas. Debido a su material, el hermano Cheng fue entrenado y seducido repetidamente todas las noches.
Aunque no es fácil tener frío y calor. Cuando Yingzong subió al trono, su primer objetivo fue coleccionar buenos libros y escribió el Sutra de la pagoda budista, que era tan rosado como el oro como la arcilla.
El emperador estaba en la capital y le pidió a Zuo Cheng que le escribiera rápidamente una carta a Cheng como prefacio. Cheng dijo: "Fue escrito como un idioma y no se puede mostrar a las generaciones futuras. Déjelo ir tan pronto como lo conduzca. El emperador colapsará y se rendirá".
En el primer año de Taiding, se celebró un banquete por primera vez y Zhang Jue, el líder político de Taiping y Pingzhang, y Deng, el superintendente del Imperial College, fueron nombrados conferenciantes.
Al final de Zhizhi, se llama salón ancestral, y los comentaristas están acostumbrados a ver un sistema de diferentes salas en la misma sala, que son trece salas.
La razón por la que aún no ha sido trasladado se debe a un problema estatal grave. Algunos profesores sospecharon de Zhao Mu por segunda vez y ordenaron una reunión para discutir el asunto. Cheng Yi dijo: "Los antepasados vivieron en todo el mundo y tenían cierto conocimiento del sistema arqueológico.
En la antigüedad, había siete templos, cada templo era un palacio y cada templo se trasladaba a otro. Hay bastantes libros en el templo. El establecimiento del gobierno provincial también es como el de las dinastías Jin y Song. Es imposible describir el salón ancestral sin arqueología "¡Hay una empresa que está ansiosa por actuar!" , pero es tan claro como la vieja nube." Fue a Tzu Chi, lo que significó abandonar la ciudad y esperar el barco.
Escribí un libro en mi tiempo libre, pero no hice nada hasta el final. En el "Libro de los cambios", "Primavera y otoño" y "Libro de los ritos", cada uno tiene sus propias palabras y hace todo lo posible para transmitir su propio significado.
El artículo es una narración, inteligente y concisa, y destaca como una historia familiar. Al principio, había varias casas con techo de paja donde vivía Cheng. Cheng Jufu la llamó cabaña con techo de paja, por lo que los eruditos la llamaron Sr. Cabaña con techo de paja.
Chengzu nació en junio del cuarto año del año ochenta y cinco. Este artículo proviene de la información ampliada de la "Historia de la dinastía Yuan" de Song Lian en la dinastía Ming. Wu Cheng estudió incansablemente los Cinco Clásicos durante toda su vida. Desde la juventud hasta la mediana edad, recopiló diversas opiniones, las juzgó según su propia voluntad y luego las describió en artículos. Trató de explorar la investigación de Zhu sobre el "significado inacabado" de los Cinco Clásicos, y no fue hasta sus últimos años que compiló los "Cinco Clásicos".
Además de "Shi Zhuan Yan", "Si Ku Quanshu" contiene los otros cuatro volúmenes: "Yi Chuan Yan", "Shu Chuan Yan", "Book of Rites Chuan Yan", "Chun Qiu Chuan Yan", "Yi Chuan Yan" Hay registros en "Yanwai", "Biografía del libro de los cambios de Li Yi", "Xiaoben" y "Daodezhu". La teoría de Zhu tuvo una gran influencia en Wu Cheng. Mientras editaba la "Recopilación de los cinco clásicos", Wu Cheng organizó las escrituras, explicó especialmente su contenido desde la perspectiva de la doctrina, llevó a cabo una discusión en profundidad de sus palabras menores y significados principales, y fundó la teoría de Zhang Dazhu Xi.