El origen del "dong dong push" es difícil de descifrar. Los primeros residentes de la aldea de Tianjing fueron los Dong con el apellido Long, que se mudaron de Jingzhou durante el período Yongle de la dinastía Ming. Una persona de apellido Long dijo: "La cabeza de 'Keke Tui' está en Jingzhou y su cola está en el patio". Según esta inferencia, este tipo de ópera Nuo probablemente se originó en Jingzhou en la dinastía Ming.
En los viejos tiempos, había el Templo Pangu y el Templo Feishan en Tianjingzhai. Durante el Festival de Primavera, cada templo se turna para ofrecer sacrificios durante un año, y durante los sacrificios se realizan "golpes". Siempre que hay un desastre natural o una plaga, también tenemos que cantar "叩叩崣".
"Knock knock push" es un baile con un argumento sencillo, y parte de él es una ópera Nuo con prototipo de drama. Todo el canto está en idioma Dong. Su repertorio incluye “Saltando al suelo”, “Escorpión robando la vaca”, “Viejo empujando el carro”, etc., que reflejan la vida nacional. También hay dramas de los Tres Reinos con Guan Gong como protagonista, como "Capture al ladrón primero, captura al rey" de Guan Gong y la historia de la antigua ciudad de Hui.
La música de "Knock knock push" se desarrolla principalmente a partir de canciones y baladas populares locales. Las melodías de uso común incluyen "Liu Liu tune", "Yin Shi", "Chanting Sutra" y "Grey".
Realiza "knock knock push" en el baile. Los pies del actor siempre han estado sincronizados con los "golpes del gong y del tambor", pisando un triángulo y golpeando constantemente. Según los antiguos artistas, esta danza de pasos triangulares está basada en el cuerpo de una vaca. La cabeza de un buey y sus dos patas delanteras forman un triángulo, y su cola y sus dos patas traseras forman un triángulo. Es la cultura agrícola del pueblo Dong la que dio origen al "knock knock push".
El pueblo Dong se originó en una rama de Baiyue en la antigua China. Se llamó "Luoyue" durante las dinastías Qin y Han, y "Liao" después de las dinastías Wei y Jin. El pueblo Dong es parte de Liao. En las crónicas de documentos antiguos, el pueblo Dong se llamaba "pueblo Dong", "pueblo Dong", "pueblo Dong" y se llamaba a sí mismo "Gan". En la dinastía Song se tradujo como "Ling" y "Liao Liao". " y "Hombre" en la dinastía Ming. , "Miao", o nombre inapropiado. Después de la fundación de la Nueva China, se les llamó pueblo Dong.
El pueblo Dong se estableció aquí antes de las dinastías Tang y Song. El antepasado es Luo Yue de Baiyue, o descendiente de Gan Yue. Hasta el día de hoy, se han conservado muchas costumbres y cultura del pueblo Luoyue.
La lengua Dong pertenece a la rama Dongshui de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana, y se divide en dos áreas dialectales: la del norte y la del sur. El pueblo Dong originalmente no tenía su propio idioma escrito y usaba caracteres chinos. Más tarde, se basó en el dialecto del sur del idioma Dong y el dialecto Rongjiang de la provincia de Guizhou como pronunciación estándar. Una religión primitiva que abraza el politeísmo y adora los objetos naturales.
La ópera Xinhuang Dong Nuo sólo existe en la aldea de Tianjingzhai, la aldea de Lusi, el municipio de Gongxi, el condado autónomo de Xinhuang Dong. No hay ópera Dong Nuo en Hunan.
Los primeros personajes de la ópera Nuo se identificaban por la forma de sus máscaras. El negocio se basa principalmente en los cuatro actores Sheng, Dan, Jie y Chou, y luego se desarrolla en ramas más detalladas. Sin embargo, ya sea la ópera principal en Nuo Hall o la ópera principal, los principales son los "actores oponentes", ya sean estudiantes de primaria, Xiao Dan, payasos, Xiao Dan, o antiguos estudiantes o Lao Dan.
La ópera Nuo se representa en el escenario de Nuo desde hace mucho tiempo. La mayoría de los artistas eran maestros y sus obras eran religiosas. Algunos personajes de la obra también son encarnaciones de dioses del altar de Nuo. Por tanto, la representación de la ópera Nuo tiene un fuerte estilo religioso.
La nuo ópera tiene sus raíces en las zonas rurales, por lo que también acepta algunas canciones populares, bailes y actuaciones de rap. Al final de la dinastía Qing, los artistas de la ópera Nuo en Qijiaping y Chenzhou intercambiaron y fusionaron entre sí, formando el estilo de ópera Nuo actual, que está dominado por el estilo de canto agudo de Chenzhou.
A través de este tipo de intercambio cultural, se promovió la estilización del arte escénico de la ópera Nuo y se obtuvo una pequeña cantidad de túnicas de monjes basadas en programas de ópera e iluminación, apertura de aldeas y ejército cruzado.
La formación y desarrollo de Nuo opera tune ha pasado por tres etapas: Master tune, Nuo Tan tune y Nuo opera tune. El acento del mago es la melodía tarareada por el Maestro Notan.
La melodía es coloquial, no tiene ritmo y es un estilo de recitación. Simplemente tiene algo de dramatismo. La mayoría de las obras en los círculos de la ópera Nuo son procedimientos legales, que es la base para el desarrollo de la ópera Nuo. Aunque su melodía y ritmo son simples, la imagen musical poco a poco se va aclarando, la carrera comienza a tomar forma y la estructura del aria se vuelve cada vez más rigurosa.
El tono operístico de Donno se produjo con la formación de la ópera de Donno y la ópera del Big Ben. Hereda toda la herencia de la música de brujas, mantiene un fuerte "estilo chamán" y se convierte en una melodía antigua única en el sistema musical de la ópera de Hunan.
El arte de la brujería tiene una historia "cerrada", con poca comunicación horizontal entre ellos. Todos utilizan el idioma local como lengua escénica. Por ello, el fuerte carácter local se ha convertido en una de sus características. Aunque tiene limitaciones, refleja su rica y colorida musicalidad.
Hay 21 tipos de melodías en las óperas Yuanling, Qijiaping y Chenzhou Nuo.
Las melodías de uso común incluyen la melodía de Jiangnu, la melodía de Fanlang y la melodía de Xiachi. En tramas especiales, también están "Qiong Bing Diao" y "Guan Guan Diao", que tienen más de cinco papeles, así como Yu Diao y Jiao Shang Alternate Diao. La concepción artística es sencilla y la melodía tiene características de canciones populares.
Las máscaras juegan un papel muy importante en los sacrificios de Nuo. Durante las dinastías Shang y Zhou, cuando los rituales Nuo eran populares, la persona que presidía los rituales Nuo llevaba una máscara de "cuatro ojos dorados" para lograr un fuerte efecto de adoración a los antepasados en la exposición. "Li Zhou·Xia Guan" dijo:
Fang Xiang lleva una piel de oso en la palma de su mano, con ojos dorados, ropa misteriosa al final de su falda y sostiene un escudo de Ge Yang. Es guapo. y arrogante, y lo esparce de vez en cuando para ahuyentar la epidemia.
Fang Naji se ha convertido en una imagen mítica que exorciza fantasmas y plagas y elimina desastres, apareciendo misteriosa y aterradora.
En las representaciones de la ópera Nuo, las máscaras se han convertido en un importante medio de arte plástico y en el atrezo más importante y típico de la ópera Nuo. El hecho de que los actores usen máscaras es una característica importante que distingue a la ópera Nuo de otras óperas.
Hay 36 máscaras para la ópera Dong y Nuo en Xinhuang, incluidos 12 personajes de los Tres Reinos, incluidos Liu Bei, Zhang Fei, Guan Ping, Zhou Cang, Wang Yun, Lu Bu, Diuxin's Story, Hua Tuo, señora Gan, señora Mi. Entre ellos, la máscara de Guan Gong tiene la tasa de uso más alta y Guan Gong aparece en todos los dramas de Los Tres Reinos.
Dos parejas de dioses Nuo, entre ellos Jiang Liang y Jiang Mei. El antepasado legendario del pueblo Dong. Esta máscara no la usaba un actor; se lavaba únicamente con fines rituales.
Hay 6 máscaras de fantasmas y dioses: Tierra, Dios del Trueno, Po del Trueno, Xiao Gong, Xiao Po y Espíritu de Melón.
3 máscaras de animales, entre ellas toro, vaca y perro.
Hay otros 13 personajes, entre ellos Liu Gao, funcionarios, eruditos, magos, reinas, bandidos y leprosos, 1 cada uno;
El tocado de la ópera Xinhuang Dong Nuo tiene su propia singularidad. Después de que los personajes de la obra se ponen máscaras, todos usan pañuelos de seda negros de aproximadamente 8 pies de largo, con ambos extremos de los pañuelos arrastrándose desde la parte posterior de la cabeza hasta el suelo. Durante la actuación, se les colocan pañuelos sobre los hombros y sostienen un extremo en cada mano para realizar diversas actuaciones simbólicas.
La ópera Xinhuang Dong y Nuo es una reliquia de la ópera que tuvo lugar en el sur antes de las dinastías Yuan y Song. Tiene una historia de al menos 660 a 700 años. Es un "fósil viviente" de los primeros tiempos de la Ópera del Sur en China que se ha transmitido hasta el día de hoy.
La existencia de las óperas Xinhuang Dong y Nuo demuestra que la ópera local de Guizhou no era un tipo de ópera formada bajo la influencia de la ópera Yiyang en la dinastía Ming, porque "Zhu Yuanzhang, el emperador de la dinastía Ming, Envió 300.000 tropas a Yunnan y un gran número de inmigrantes vinieron aquí para llenar el sur ".
Como se afirma en "Exorcismo en Tianfu": "La ópera Xinhuang Dong Nuo no cree en la brujería ni en el exorcismo, solo adora a los antepasados. Muestra que el desarrollo del drama chino ha entrado en una nueva etapa". "Boom-boom-push" simplemente demuestra que esta etapa existe en el mundo.
Las óperas Nuo representadas incluyen Meng Jiangnu, Pangshi Nu, Dragon King Nu, Taoyuan Cave God, Liang Shandi, etc. Además, hay algunos dramas adaptados de los cuentos de "Mulian", "Romance de los Tres Reinos" y "Viaje al Oeste".
Durante 1956, el Grupo Central de Investigación de Música Folclórica llevó a cabo una encuesta sobre la música "Drum Tui" en la aldea de Tianjing, aldea de Lusi, municipio de Gongxi, condado de Xinhuang. En 1981, el Sr. Wu Sheng del Centro Cultural Xinhuang fue a Tianjingzhai para realizar una investigación y escribió "Un estudio preliminar sobre el origen y las características artísticas de la ópera Xinhuang Dong Nuo", que reveló el misterio de la ópera Xinhuang Dong Nuo. Durante 1992, después de ser rescatados por el Museo de Arte de Masas de Huaihua, los aldeanos de Tianjingzhai construyeron todo un altar de máscaras de memoria y reanudaron la representación de la ópera Xinhuang Dong Nuo.