Manjushri Bodhisattva, uno de los cuatro budistas más importantes de China, es el asistente del Buda Sakyamuni junto con Samantabhadra. En el budismo, Manjushri es un símbolo de sabiduría. Tiene forma de niño, con un cuerpo de oro púrpura y una espada de diamantes en su mano derecha, que simboliza el poder de la sabiduría. La mano izquierda sostiene a Utura, que simboliza la nobleza de la sabiduría; la montura es un león, que simboliza la grandeza de la sabiduría.
Sabemos que el fundador del budismo, Sakyamuni (Buda), es una persona real en la historia. Su verdadero nombre es Gautama Siddhartha, que vino del Reino de Kapilavastu en la antigua India (A Sakyamuni en la actualidad). día sur de Nepal y norte de Uttar Pradesh, India). Entonces, ¿existió realmente Manjushri en la historia?
Manjusri, cuyo nombre completo es Manjusri, es el principal Bodhisattva del budismo Mahayana. La creencia en Manjushri se formó gradualmente con el surgimiento, desarrollo y difusión del budismo Mahayana. Así que la respuesta a esta pregunta debe remontarse a la historia del desarrollo del budismo, especialmente del budismo mahayana.
Manjusri es un contemporáneo de Sakyamuni en las escrituras budistas Mahayana. Nació en Sravasti, la antigua India, y era una casta brahmán en el asentamiento de Doro. El nombre de mi padre es Fander y es un anciano famoso. Se dice que Manjusri pudo hablar tan pronto como nació, como un niño. Al igual que Sakyamuni, tiene treinta y dos signos y ochenta tipos de bondad, lo que demuestra lo extraordinario que es.
Sakyamuni predicó durante cuarenta y cinco años, y Manjusri siempre lo siguió y se convirtió en su mano derecha. Las escrituras budistas registran muchos de sus actos, como luchar con espadas para forzar a Buda, visitar Vimalakirti y predicar en las montañas nevadas. Fue el primero entre todos los discípulos de Buda, por lo que también fue llamado el "Príncipe del Dharma". Muchas escrituras Mahayana también lo llaman "Maestro"; es raro que un discípulo de Sakyamuni disfrute de un título tan honorífico.
Después de la extinción del budismo, los bodhisattvas Manjushri, Maitreya y Ananda, llevaron a muchos discípulos budistas a la montaña Tiewei para recopilar los clásicos mahayana, de modo que el budismo mahayana pudiera transmitirse de generación en generación y florecer. Manjusri es el fundador de la "secta vacía" Mahayana, y Maitreya es el fundador de la "secta tú" Mahayana.
Por supuesto, estas son las opiniones del budismo Mahayana.
Como todos sabemos, según la opinión común, hubo cuatro sutras tibetanos en los 500 años posteriores a que Buda exterminó a Buda. Son: tres meses después de que Buda exterminó a Buda, el venerable Ye Jia fue. fuera de la Ciudad Rey Serpiente, las "Quinientas Reuniones" convocadas por la Cueva Qiye, cien años después de la muerte del Buda, las "Setecientas Reuniones" convocadas por el élder Yaxie se llevaron a cabo en Bishou y abandonaron la ciudad 236 años después de la muerte del Buda. muerte, bajo la protección del rey Asoka, en Feilun. En Haicheng se celebró una tercera manifestación, encabezada por el emperador Xu, hijo de Muyulian. 400 años después de la muerte de Buda, la cuarta reunión se celebró en la ciudad de Milo, Cachemira. Fue dirigida por el Bodhisattva Youshi y presidida por el rey Kanisaka del Reino de Gandhara.
Estos cuatro episodios son todos clásicos del Hinayana. El budismo mahayana cree que veinte años después de la muerte de Buda, habrá otra colección de clásicos mahayana, que es la colección antes mencionada de Manjusri, Maitreya y Ananda que se conserva en la montaña Tiewei. Sin embargo, debido a la falta de información y de argumentos, muchos eruditos de hoy se muestran escépticos, incluidos Manjushri, Maitreya y otros grandes Bodhisattvas, a los que también se les considera "personajes puramente ficticios".
Lo que hay que señalar aquí es que en la primera reunión después de la desaparición del budismo, aparecieron grietas en el budismo primitivo cien años después de la desaparición del budismo, debido a las "Diez cosas del Dharma" o; "Cinco cosas en el cielo", el budismo original El budismo finalmente se dividió en escuelas Theravada y de masas, y luego se dividió en dieciocho (uno dice veinte).
En el período posterior del budismo, los clásicos mahayana se hicieron populares. Tradicionalmente, el Buda Sakyamuni no reconocía el estatus de estos clásicos y creía que no fueron hablados por el Buda Sakyamuni. Por eso hay un dicho que dice que Mahayana no es un Buda o que Mahayana es un demonio. Los budistas mahayana creen que el budismo mahayana fue enseñado por Buda, pero se mantuvo en secreto durante 500 años porque no era el momento oportuno y los seres sintientes no podían aceptarlo.
Teóricamente, hay al menos dos posibilidades: primero, el budismo mahayana sólo surgió durante el período budista, y sus clásicos fueron escritos por maestros mahayana (como Nagarjuna, Zuo Wu, Qin Shi, etc.). ), cuyo nombre fue dado por Buda. Por supuesto, su pensamiento proviene principalmente del Buda. Se dice que "Buda es la raíz del Dharma, y el Dharma proviene del Buda". En segundo lugar, el budismo Mahayana fue enseñado por el Buda, y Manjusri y Maitreya fueron discípulos de él. el Buda que predicó el budismo mahayana.
Pero después de la extinción de Buda, el budismo mahayana tradicional asumió la posición dominante. El pensamiento mahayana casi fue cortado cuando se formó por primera vez, lo que llevó a la aniquilación del budismo mahayana durante cientos de años.
Además, en comparación con el budismo mahayana, el budismo mahayana se centra en deificar a Buda, defender el "bodhisattva" y deificar al bodhisattva. Esto hace que la apariencia histórica del Bodhisattva Mahayana sea aún más confusa. Las generaciones posteriores también tienen puntos de vista diferentes sobre esto:
Algunas personas creen que Manjushri, Maitreya, Guanyin, Samantabhadra y otros Bodhisattvas Mahayana realmente existieron en la historia; otras personas piensan que tienen prototipos históricos, pero luego fueron deificados; Algunas personas piensan que no son individuos específicos, sino representantes simbólicos de muchas figuras destacadas en el desarrollo del budismo Mahayana; otros piensan que son ídolos puramente ficticios para que la gente los adore;
Parece hoy que es imposible verificar si Bodhisattvas como Manjushri y Maitreya existieron realmente en la historia. Según la leyenda del budismo Mahayana, después de que Manjusri, Maitreya y Ananda reunieron las escrituras Mahayana en la montaña Tiewei, fueron escritas por el rey Aqi y entregadas al rey Luolong. El rey Luolong estaba exhausto y encerrado en el Palacio del Dragón. ¿Dónde está este Palacio del Dragón? El erudito japonés Tang Jirong dijo: "Es una isla en el Mar de China Meridional". El budista chino contemporáneo Lu Cheng cree que "probablemente aquí es donde vive el dragón del norte de la India". Se dice que la persona que sacó las escrituras Mahayana del Palacio del Dragón es el famoso Bodhisattva Nagarjuna. ¡También se le considera el teórico y fundador del budismo Mahayana y el sucesor de Manjushri!