1. La formación Yan fue sacudida por el aire frío y el sonido atravesó las olas de Hengyang.
2. El ganso de Hengyang se fue sin prestar atención.
3. Miles de kilómetros de gansos de Hengyang regresan al norte este año.
4. Las montañas llegan a Hengyang y los picos regresan a los gansos salvajes.
5. Los gansos Hengyang de miles de kilómetros de distancia suelen venir aquí.
6. El clima es conveniente ahora, así que regresaré a Hengyang temporalmente.
7. El sonido de los gansos salvajes en Hengyang se cuela en la primavera en Binhai, Hunan.
Hengyang significa antigua ciudad de Hengyang. El sur de la montaña y el norte del agua son "Yang". Debido a que la antigua ciudad de Hengyang está ubicada al pie sur de la montaña Hengshan, recibió el nombre de Hengyang, también conocida como Yancheng, y todavía se usa en la actualidad.
2. ¿Cuáles son los versos famosos sobre Hengyang y Hengshan en la poesía china antigua? (Dinastía Tang) es una frase famosa sobre Hengyang. La puesta de sol es solitaria y vuelan juntos, el agua del otoño es la misma que el cielo, los barcos de pesca cantan tarde y hace frío y frío. Du Fu (dinastía Tang), Wanli Hengyangyan, regresó al norte este año. Todo. Estaba triste y sola, así que estaba en Shanwei. Si quiero que la nieve luche contra Hu Di, será mejor que la gaste primero en Chu Yunli, pero ya crucé la clara sombra de nutrientes y crié al grupo Dongting. Hay sombra primaveral en el norte de la Gran Muralla y atardecer en el sur del río Yangtze, mientras que el sol brilla intensamente en el sur del río Yangtze. Mi arco está roto y no puedo olerlo. Mao Jiang construyó la montaña (Qing) hasta Hengyang y el pico regresó a Yanying. Me daría lástima el largo viaje y no soportaría volar más al sur. "Chen Zongqi (dinastía Ming)" La montaña Songshan es como una montaña dormida y Nanyue vuela sola. ——"Canción de Hengyue" Han Yu (Dinastía Tang) "Zhu Rong se levanta del suelo, con la esperanza de ver la luz del humo". "Liu Lang Liu Lang de Wang Anshi no se levantó primero y se divirtió con el vino. La proa del barco giró miles de millas y la persona en sus ojos era vieja. Estos nueve sospechosos son similares", Copos de nieve cayendo en Cui Wei Arreglos florales ". Hengyang, a miles de kilómetros de distancia. ¿Cómo no sentirte triste cuando bebes? No te canses de Xiaoxiang, que siempre está abierto. Comienza el paisaje otoñal de Fan Zhongyan y el sonido de Hengyang Yan comienza desde todas las direcciones. Y está a miles de kilómetros de distancia. La puesta de sol es solitaria. Se prepara una copa de vino turbio a miles de kilómetros de distancia, pero Ran Yan no ha regresado. Hay escarcha por todas partes y hay gente por todas partes. Sus ojos están claros y ha bebido el néctar de la nieve. Su ropa y su toalla están medio manchadas por el aire brumoso, y sus palabras y risas están llenas de la fragancia de la vainilla. El sonido de la lluvia invernal es oscuro. El color azul de Hengshan refleja el amanecer. Hay escarcha nocturna sobre la mesa. Liu Zongyuan (dinastía Tang) se cuece al vapor sin frotar. Si no eres un invitado en la costa de la isla Fulai, le pedirás a Xiaoxiang (dinastía Song) que lo haga. Endereza sus plumas, así que fue por la razón correcta. Cuando llegó al sur en la primavera, se detuvo en la piscina Tianquan. El agua del manantial era clara y los patos mandarines lo siguieron y el paisaje era conveniente. Entonces regresó a Hengyang temporalmente. Bajo el dosel de Dongting, Xiaoxiang voló primero. Quería regresar a Japón antes del pico. En junio de 1915, Junjun no estaba aquí para preocuparse por matar a Fang Nianyou. En Hengyang regresan a sus sentimientos. Nancheng, la ciudad y las lágrimas invaden la escena solitaria, la puesta de sol y las nubes crecientes, estoy dispuesto a probar mi espada. Montañas en el norte. También hice todo lo posible para limpiar el odio en mi familia. Perdí mi infancia y fui el más vergonzoso. * * * ¿Esperando una copa de vino durante mil días? " se originó en el décimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (1637 d. C.). Visitó aquí durante más de un mes y escribió un libro llamado "A. Más tarde, An Chen escribió las Ocho escenas de Hengyang, y Wang Chuanshan también cantó una. Mucho sobre las Ocho Escenas de Hengyang, diciendo: La lluvia brumosa en los picos salvajes es realmente como alabar las flores del río Shigu y el arroyo primaveral.
3. ¿Hengyang y Hengshan en la poesía china antigua? 1. Texto original de "Hengyang and Dreams Divide" de Liu Zongyuan, un poeta de la dinastía Tang: Después de diez años de arduo trabajo, ¿quién se habría convertido en un hombre común?
Al caminar por el antiguo camino de la dinastía Han, debemos recordar al general Ma Yuan; dónde está el viejo hombre de piedra, y no queremos enredarnos y calumniar a nuestros ministros leales; la poesía debe ser inesperada y persuadir a Jun. El seudónimo de Feng.
¿A dónde irás hoy? Habrá silencio y silencio; ¿por qué Zhuozhuo puede dar la bienvenida a los ríos y las lágrimas? camino de la dinastía Han, recordando al general Ma Yuan; ¿Dónde están los hombres de piedra del pasado? No hay malas hierbas ni caminos. Sellas tu nombre de forma anónima.
Hoy, a dónde irás es un grito silencioso; no hay necesidad de ir al río a buscar agua, las lágrimas pueden correr hacia abajo. 2. "Devolver Lianzhou a Hengyang para recompensar a Liu y Liuzhou por su despedida" texto original de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang: Me tomó diez años ir al país para reunirnos, pero fue diferente viajar miles de millas a través de Hunan.
Aunque volvió a servir como magistrado de la ciudad de Lianzhou, era completamente diferente del prefecto de Yingchuan durante la dinastía Han Occidental, y también fue el culpable de Sanliu Xiahui en Yingchuan. Aquellos ojos que querían volver desaparecieron en el horizonte con los gansos salvajes del norte, pero cuando el corazón triste estuvo en mi corazón, escuché la tristeza del simio.
Liuzhou y la ciudad de Lianzhou están conectadas al río Guijiang. Cada vez que el río Guijiang fluye hacia el este a través de las montañas, te miraré y diré "Si" en silencio. Diez años después de que nos expulsaran de la capital, ambos fuimos llamados a Beijing al mismo tiempo, pero al mismo tiempo fuimos degradados a la frontera. Después de cruzar el río Xiangjiang durante miles de kilómetros, tuvimos que separarnos.
Aunque fue nombrado gobernador de Lianzhou nuevamente, era completamente diferente de los dos gobernadores de Yingchuan durante la dinastía Han Occidental, y lamentaba aún más a Liu Xiahui, quien fue degradado tres veces. Mi deseo de volver a casa desapareció en el horizonte junto con los gansos que regresaban, pero cuando mi corazón se llenó de tristeza, escuché el grito estridente del simio.
Liuzhou y Lianzhou están conectadas por el río Guijiang. Cada vez que el río Gui fluye hacia el este bajo las montañas, te miraré, agacharé la cabeza, recitaré y pensaré. 3. "Dos poemas sobre el regreso de los gansos salvajes" escrito originalmente por Du Fu, un poeta de la dinastía Tang: Los gansos salvajes de Hengyang, a miles de kilómetros de distancia, regresarán al norte este año.
Ambos esperan con ansias a los invitados y vuelan uno a uno. Los gansos salvajes de Hengyang provienen de miles de kilómetros de distancia y este año volverán a volar hacia el norte.
Ambos volaron hacia arriba, pero ambos evitaron a la gente. 4. Texto original de "Yan Huifeng" del poeta de la dinastía Ming, Mao Huijian: Cuando la montaña llega a Hengyang, el pico vuelve a formar gansos salvajes.
Debes apreciar el camino de regreso y no puedes soportar volar hacia el sur nuevamente. La montaña termina cuando llega a Hengyang, y el pico continúa sin la sombra de los gansos salvajes.
Es un largo camino a casa y no puedo soportar volar más al sur. 5. "Prefacio a Wang Tengting" de Wang Bo, un poeta de la dinastía Tang, texto original: El sol poniente vuela juntos solitario, el agua del otoño * * * es del mismo color que el cielo.
Los barcos de pesca cantaron tarde y el sonido a lo largo de la costa era pobre. La formación severa fue aterradora y el sonido atravesó Hengyang Pu. Después de la lluvia, el cielo se aclara, el arco iris desaparece, el sol brilla alto, el atardecer vuela con el ganso salvaje solitario y el río otoñal y el cielo se vuelven uno.
Por la noche, el canto de los barcos de pesca resonaba alrededor del lago de Li Peng, y los gansos salvajes gritaban cuando sentían frío. Cuando ven lejos, simplemente se sienten cómodos y su interés trascendente surge inmediatamente. El sonido de la flauta atrae la suave brisa y el suave canto atrae las revoloteantes nubes blancas.
4. Ciudad de Hengyang, provincia de Hunan Poesía antigua y chino clásico 1 "Las Analectas", seis citas de Confucio: "¿Siempre aprendes pero no hablas? ¿No es un placer que vengan amigos?" desde lejos? Ignorante e insatisfecho, ¿no es un caballero? "Confucio dijo: "El pasado es para el presente, y lo nuevo es el maestro."
Confucio dijo: "Aprender sin pensar es "Es un desperdicio y pensar sin aprender es perezoso". Zi Gong preguntó: "¿Por qué Confucio lo llama así? "Wen"? "Confucio dijo: "Tengo muchas ganas y ganas de aprender, y no me avergüenza preguntar". Gongye Chang") Confucio dijo: "Estudia en silencio, estudia con diligencia y estudia con diligencia. ¿Qué me importa enseñar? "Confucio dijo: "Si eres una persona, debes tener un maestro y seguirlo. y cambia lo que no es bueno."
2. Yo también quiero ser un pez. "Mencius" Pez, quiero; pata de oso es lo que quiero. No puedes tener tu pastel y comértelo también, no puedes tener tu pastel y comértelo también.
La vida también es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia.
La vida es lo que quiero, la quiero más que la vida, por eso no quiero conseguirla; si no hay nada más asqueroso que la muerte, entonces qué se puede hacer para evitar las cosas. que puede usarse para escapar del mal? ¿Qué pasa con el mal? Si la gente no quiere nada más que la vida, ¿por qué no utilizar a aquellos que pueden tener vida? Si las personas dan más miedo que los muertos, ¿por qué no tratar a los enfermos? Si tienes razón, naces sin necesidad, y si tienes razón, no tienes que hacer nada que pueda causar problemas.
Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena, los mendigos no la aceptarán.
Una comida, un plato de sopa de frijoles, si lo consigues, vives, si lo consigues, mueres, si lo consigues, el hombre de la calle lo recoge pidiendo ayuda también; mucho. Diez mil minutos no requieren etiqueta para aceptarlos. ¿Qué impacto tendrán en mí 10.000 minutos? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, de los pobres y humildes? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte, ahora es considerada mi esposa y mis concubinas. No quiero morir en mi ciudad natal, pero ahora quiero; hacer esto por los pobres y los necesitados. ¿Funcionará? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
3. Nacido con tristeza, murió feliz. "Mencius" nació en mil acres, Fu Shuo fue retenido en el edificio, pegamento en el pescado y sal, Guan Yiwu fue retenido en el. De la mano del erudito, Sun Shuai'ao fue retenido en el mar, Baili abraza la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su comportamiento. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas son inmutables, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, ponderadas por consideraciones, y luego actuar; signos de color, pronunciación y luego metáforas. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
Entonces el conocimiento nace de los problemas y muere de la felicidad. 4. En la primavera de diez años, cuando estaba debatiendo sobre "Zuo Zhuan", todas las tropas me atacaron.
El duque Zhuang va a la guerra. El rey pidió ver al duque Zhuang.
Sus compañeros del pueblo dijeron: "La gente en el poder planeará este asunto, ¿por qué quieres participar en él?" "La gente en el poder es miope y no puede pensar profundamente", dijo Cao GUI. "Luego fueron a la corte para ver al duque".
"¿Por qué estás peleando?", Preguntó Cao GUI. Zhuang Gong dijo: "Nunca me atrevo a saber que se debe dar comida y ropa a los ministros que me rodean". Sí: "Los pequeños favores no son parciales y la gente es obediente".
Zhuang Gong dijo: " Para los sacrificios nunca me atrevo a exagerar la cantidad de cerdos, ovejas, jade, telas de seda, etc. Debo decirle la verdad a Dios". Cao GUI dijo: "Los dioses no pueden confiar en el crédito de Xiao Xiao, y los dioses no lo harán. Salud. ". "
Gong Zhuang dijo: "Incluso si no puedes ver todas las demandas de Xiao Xiao, debo basarme en los hechos. "Sí", dijo, "la lealtad es tuya y puedes pelear una guerra".
Por favor, presten atención a esta guerra. "La pelea es con el cucharón".
El juez Zhuang quiere ordenar que se golpeen los tambores. "Ahora no", dijo Cao GUI."
Espera hasta que Qi Jun golpee el cucharón. tambores tres veces. Cao GUI dijo: "Puedes tocar el tambor". "
Qi Jun fue completamente derrotado. Su duque ordenó que el caballo fuera perseguido por el caballo.
"Ahora no", dijo Cao GUI. "Luego se bajó del carro y Miré a Qi y vi las huellas de las ruedas de Jun, me subí al carro, apoyé la barandilla delantera del carro, miré la formación de Qi Jun y dije: "Es hora de perseguir". Entonces se detuvo la persecución de Qi Jun. Después de la victoria, el rey le preguntó por qué había ganado.
Sí, él dijo: "Cuando luchas, tienes coraje". Puedes reunir fuerzas, luego fallas y, finalmente, te quemas. Estoy cansado, estoy en exceso, así que lo superaré.
Los países grandes son impredecibles y temerosos. Lo consideré un caos y vi su bandera, así que lo perseguí. "
5. Zou Ji utilizó a los hábiles ministros del rey Qi para satirizar las políticas del Período de los Reinos Combatientes. Zou Ji medía más de dos metros y medio de altura y era guapo. Cuando se levantaba por la mañana, se vestía Se levantó, se miró en el espejo y le dijo a su esposa: "Soy mejor que el del norte de la ciudad. Hola, Sr. Xu. ¿Quién es más bella? "?" Su esposa dijo: "Eres muy hermosa. ¿Cómo podría Gong ser tan bueno como el Sr. Gong? Xugong del norte de la ciudad es el hombre más hermoso de Qi.
Zou Ji no creía en sí mismo y le preguntó a su concubina: "¿Quién es más bella que Xugong?". La concubina dijo: "¿Cómo puedo compararme contigo?" "? "Al día siguiente, vino un invitado de afuera, se sentó con él y le preguntó: "¿Quién es más bella que la ordinaria?" El invitado dijo: "¡Xugong no es tan hermoso como tú!". "Mañana vendrá el señor Xu. Quien lo vea se sentirá inferior; mirándose en el espejo, está hasta el horizonte.
Pensamientos al anochecer: "Mi esposa es hermosa y yo soy privado; la belleza de mi concubina me tiene miedo; la belleza de mi invitada es mía, quiero mis cosas. Entonces fue a la corte para ver al rey Wei y le dijo: "Realmente sé que Xu Hongmei es inferior a los demás. Mi esposa es una ministra privada, mi concubina me tiene miedo y mis invitados quieren todo de mí, pero más hermosa que Xu Hongmei."
La tierra de hoy está a miles de kilómetros de distancia, y hay ciento veinte ciudades. Las damas de palacio están a izquierda y derecha, y todas son reyes privados. Los cortesanos no le temen al rey. Dentro de las cuatro fronteras no hay nada excepto el rey. Desde esta perspectiva, ¡la portada de King es vergonzosa! El rey dijo: "Está bien". "
Ordenó: "Los oficiales y funcionarios que puedan irritar mi rostro serán recompensados; los que escriban cartas para amonestarme serán recompensados; los que puedan calumniar a la ciudad escucharán mis oídos, y ellos será recompensado. "Al inicio de la etapa, los ministros estaban amonestando y la puerta estaba abarrotada.
Después de unos meses, de vez en cuando. Después del año, aunque quería hablar, no podía. entra.
Yan, Zhao, Han y Wei son ambos de Qi. Esta es la corte imperial y no hay necesidad de usar la guerra para derrotar al enemigo.
6. Zhuge Liang, el ejemplo anterior, lo dejó claro: si el primer emperador no inicia un negocio, caerá en el medio, Yizhou está cansado y en desventaja, esta también es la clave del otoño.
Pero el ministro de la guardia imperial estaba obsesionado con el interior y olvidó su ambición de ser un ministro leal en el exterior: Ge Zhuite se reunió con el ex emperador y quiso tomar represalias contra su majestad. Los que son sinceros deben escuchar al Espíritu Santo con la luz del legado del difunto emperador y el espíritu del gran pueblo; no deben menospreciarse, citar tonterías y bloquear el camino de la lealtad y el consejo.
En palacio todo es uno; no corresponde juzgar si es igual o diferente. Si hay criminales que son leales y de buen corazón, este departamento debería recompensarlos para mostrar la comprensión de Su Majestad. No deberían favorecer a unos sobre otros, para que las leyes internas y externas sean diferentes.
Shi Zhong, el ministro Guo Youzhi, Fei Yi, Dong Yun, etc. Todos son honestos y sinceros, y todos abandonaron Su Majestad según el consejo del Primer Emperador. Los tontos piensan que todo en el palacio, sin importar cuán grande o pequeño sea, debe discutirse y luego implementarse, y los vacíos se llenarán y las ganancias serán enormes.
Xiang Chong, un general, tiene buena personalidad y una tranquila carrera militar. Lo había probado en el pasado y el Primer Emperador lo llamó "neng", que estaba supervisado por la gente. El Loco pensó que después de comprender la situación en el campamento y consultar con ellos, podría armonizar las líneas de batalla y descubrir los pros y los contras.
Aquellos que están cerca de los virtuosos están lejos de los villanos, razón por la cual la dinastía Han fue tan próspera; los villanos están lejos de ser ministros virtuosos, razón por la cual la dinastía Han ha estado tan deprimida; Desde entonces. Cuando el difunto Emperador estuvo aquí, cada vez que hablaba de este asunto con los ministros, siempre suspiraba y odiaba a Yu Huan y Ling.
Shi Zhong, Shangshu, Changshi, se unió al ejército y era conocido como ministro de castidad y buena muerte.
5. En el texto chino clásico traducido "El entrenamiento del rey de Hengyang", Liu Yiji una vez cazó a Ying a gran escala. Vio a un viejo granjero vestido con un impermeable y trabajando en el campo, así que le ordenó que lo regañara por todas partes.
El anciano sostuvo el trueno en su mano y dijo: "En el pasado, me gustaba divertirme, pero Yin me ridiculizaba. Ahora el sol es cálido y la primavera está llena, que es la "Mientras los agricultores no cultiven la tierra, perderán valiosas oportunidades".
¡Ahuyentar a los ancianos por diversión no es una señal de fomentar la agricultura! Yiji tomó las riendas y dijo: "Este es un santo. "Dale algo de comer.
El viejo dijo: "¡Oh! Que el rey bendiga al pueblo. Si no interferimos con la temporada agrícola, entonces la cosecha futura será un regalo del Rey que disfrutaremos.
Viejo, no quiero darlo solo, así que esta comida no vale la pena. "Liu Yiji le preguntó su nombre, pero evitó decírselo.
6. Preguntas del examen de chino clásico del examen de ingreso a la universidad de 2009 - Lectura de chino clásico 6 (incluida la traducción)
(Documento de Sichuan ) III. (9 puntos), cada pregunta vale 3 puntos)
Lea el siguiente texto chino clásico y complete las preguntas 8-10.
El mundo no puede existir sin política y religión. , por lo que el aprendizaje no puede destruir el mundo en un día. Comprender la forma del mundo, la ley de organización del partido, la ley del prefacio y la ley de la cultura china, tarde o temprano, lo que un erudito verá y oirá no será más que eso. que la forma de gobernar el país y traer la paz al mundo. Sus hábitos deben basarse en la benevolencia y la rectitud, lo que ha aprendido debe usarse lo mejor que pueda. La línea material ha sido establecida para la selección de cientos. de diáconos que preparan a un médico en un día. El candidato para la construcción de un erudito es sólo lo que ha visto y oído, y no necesita estudiar. Sólo las personas pueden hacerlo. forma de cosechar la tierra en el futuro, y el aprendizaje puede preservarse o eliminarse. En general, quienes gobiernan el mundo y los países ya no aprenden a vivir en grupos, clanes, maestros y discípulos, solo predican capítulos y enseñan palabras. Durante mucho tiempo, los eruditos de todo el mundo lo abandonaron y construyeron templos para adorar a Confucio en el mundo, pero el método moderno también es natural. Hasta el día de hoy, varios años después de que asumí el trono, lo he hecho. Revisó muchas leyes, pero no han cambiado en los últimos tiempos. En ese momento, cuando se estableció la escuela, todavía decía: "Hay 200 personas en el condado y es necesario establecer una escuela. "Entonces el pueblo Cixi no puede aprender, el Templo de Confucio sigue siendo el mismo y el templo no es bueno. Hoy, Liu Jun está hablando del país, pidiendo a la gente que pague por él, y lo hará, pero no por Lin Jun llegó y dijo: "No puedes ser un erudito. Viendo el pasado, no podemos considerar la ley como la ley. "Aunque mi gente tiene que enseñar aquí". Es gracias al dinero de la gente que el Templo de Confucio ahora es la nube y está gobernado por la escuela. En la sala de conferencias, los niños del condado de Shuai comenzaron a aprender del Sr. Du Junchun. ”
Lin Jun es un hombre virtuoso, pero la piedad filial y la rectitud de Cixi no tienen tesoros y producen prostitución, y ella ha sido una vagabunda desde entonces, la belleza de los campos y las moreras es autosuficiente; y no hay preocupación por inundaciones y sequías. No hay vagabundos, por eso sus costumbres no son mixtas; busca bendiciones de sí mismo, por eso el anciano es cauteloso y fácil de gobernar. Y la gente que he visto en su ciudad también las tiene. Materiales ricos y hermosos, y es fácil convertirse en Du Jun. Cuanto más tranquilo es el caballero, más apto es para convertirse en maestro. Mi esposo trabaja como maestro en un pueblo pequeño. Él cree que beber alcohol es fácil. Hay algo que hacer, y es fácil convertirse en una persona hermosa. Aunque está restringido por la ley y la situación, no puede hacerlo como lo hizo en el pasado. La educación del marido puede ser una hermosa costumbre, aunque lleva mucho tiempo. tiempo, y entonces el coleccionista actual no durará mucho.
Aunque estoy feliz y afortunada de que él haya hecho esto, me preocupa que mi esposo no me herede, así que se lo diré.
8. La explicación del epíteto en las siguientes frases es incorrecta:
A. La creación de Qi es justo lo que ves y oyes: todo el tiempo.
B. Hablar de capítulos y frases, simplemente escribirlas en clase: plagio
Y cambios modernos: cambio.
D. Por lo tanto, es ordinario pero no complicado: puro
Respuesta: b Análisis: esta pregunta se centra en probar la capacidad del candidato para comprender el significado de palabras comunes de contenido chino clásico. en el texto. Es necesario inferir el significado de la palabra en función del contexto del texto original y adoptar un método de selección para eliminar las opciones que no cumplan con los requisitos de la pregunta.
9. Entre los siguientes conjuntos de oraciones, la que tiene el mismo significado y uso es:
A. una escuela. Hoy, Shao Qing es un maestro que respeta a los sabios y eruditos.
B. Las personas que no luchan por ello no nacen sabiendolo.
C. En otras palabras, el Templo de Confucio se construyó gracias al dinero de la gente, al igual que se construyó gracias a los muros y pilares de soporte.
D. Desde el nacimiento de la prostitución, personas de todo el país han preguntado a los reclutadores sobre el camino a seguir.
Respuesta: B Análisis: a. El adverbio "Nai" en "Hay doscientas personas en el estado, es necesario establecer una escuela" se traduce como "Cai" La palabra "" es; usado como conjunción, traducido como "inesperadamente"; "儿": ambas son conjunciones, traducidas como "JIU". c. La palabra "porque la gente aportó dinero para construir el Templo de Confucio" es una preposición, que se traduce como "usar", y la palabra "porque fue construido apoyando el muro y apoyándose en los pilares" es una conjunción, que se traduce como "ze, entonces"; d. "Prostitutas autoproducidas" La palabra "tomar" en "Refugiados de todo el mundo" se usa como una conjunción, traducida como "venir" para expresar propósito, y la palabra " tomar" en "pedir la salida a la gente" se utiliza como preposición, traducida como "a".
10. El siguiente análisis y resumen del contenido relevante del texto original es incorrecto:
A. Los eruditos antiguos que aprendieron a gobernar el país a través de estudios escolares pueden convertirse en opciones de respaldo. para funcionarios.
B. Se construyeron templos de Confucio en varios lugares para venerar a Confucio, lo que fue una de las razones por las que las escuelas administradas por el gobierno fueron abolidas en las generaciones posteriores.
C. Para educar a la población local, el magistrado del condado de Cixi propuso construir un edificio escolar mientras reparaba el Templo de Confucio, lo cual fue reconocido por el autor.
Hay muchas personas calificadas en el condado de Cixi. A través de la formación en las escuelas, pueden convertirse fácilmente en talentos nacionales.
Respuesta: b Análisis: Esta pregunta pone a prueba la capacidad del candidato para analizar y resumir las opiniones y actitudes del autor en el texto. Al responder, se debe comprender el contenido del artículo en su conjunto, captar la época, los personajes, los acontecimientos, las opiniones y actitudes de los personajes y del autor del artículo, y prestar especial atención a la comprensión de los detalles del artículo seleccionado. El texto original dice: "La ley de no campos minados en las generaciones posteriores fue una de las razones por las que las escuelas públicas fueron abolidas en las generaciones posteriores. "Debido al declive de las escuelas, se construyeron templos de Confucio en todas partes para adorar a Confucio".
11. La primera Las oraciones subrayadas en los materiales de lectura en chino clásico de este volumen están traducidas al chino moderno. (10 puntos)
(1) En términos generales, quienes gobiernan el mundo ya no tienen conocimiento. (4 puntos)
Tal vez sirva para gobernar el país, ¿no?