Hace 365.438+000 años, Taibo y Zhong Yong, hijo del bisabuelo Gu Gong, líder de la tribu de la cuenca del río Amarillo, llegaron a Yintian (ahora Fangshan) en Jiangning. En aquella época, los bosques vírgenes alrededor de Jiangning estaban llenos de cocodrilos y cangrejos, y la gente vivía una vida primitiva y atrasada. La llegada de Taibo trajo tecnología agrícola avanzada a la cuenca del río Amarillo y llevó al pueblo Jiangning a vivir una vida agrícola próspera, por lo que el pueblo Fangshan eligió a Taibo como su rey. Quizás todo el mundo conozca la historia del viaje de Tai Bo a Wu, pero la ceremonia de fundación de la República Popular China hace 3.100 años probablemente sea menos conocida. Los antepasados de Fangshan en Jiangning lo respetaron como su líder y establecieron el país como Wu.
Qin Chaodao:
"Ding Jingjian Kangzhi" registra que durante la época de Qin Shihuang, un esperanzado sacerdote taoísta dijo: "Quinientos años después, Jinling tendrá el espíritu del emperador". Entonces Qin Shihuang viajó hacia el este." "Tomarlo como un obstáculo", cambiar Jinling a Moling significa bloquear el flujo del río Qinhuai y arruinar el presagio geomántico de Jinling (el río Qinhuai lleva el nombre de Qin Shihuang). El "espíritu imperial" se reunió en Fangshan, y Qin Shihuang decidió cincelar a Fangshan para "cortar su espíritu". "El Emperador de Jade" registra este incidente: "La cresta de piedra de la montaña Fangshan se rompe aquí. El río Huaihe fluye a través de ella. Al mismo tiempo, Qin Shihuang subió personalmente a la cima del pico Zulong", sosteniendo al "taoísta de". Mountain Drive" y azotar a Fangshan rompe el sello del cielo, rompe la cresta de piedra para liberar el espíritu del rey. "El río Qinhuai alrededor de Nanjing es famoso en todo el mundo. Debe su nombre a que Qin Shihuang cavó en Fangshan para desviarlo. el río Huaihe hasta Nanjing para quebrantar el espíritu del rey en Jinling.
Dinastía Han del Este tardía
Al final de la dinastía Han, Sun Ce se instaló en Jiangdong y libró su primera dura batalla en la ciudad de Moling, Nanjing. No sólo se sorteó la lotería, sino que la ciudad no fue capturada. Su principal oponente, el señor de la guerra local de Nanjing, Rong Rong, no solo era bueno luchando, sino también el primer budista en Nanjing. En ese momento, el condado de Moling estaba ubicado en el paso de Moling, al oeste de la montaña Fangshan. Según el folclore, Sun Ce lo persiguió hasta la montaña Fangshan y murió después de que su caballo cayera, dejando el topónimo de Moling Xia Ma Jian. El campamento base de Sun Ce está ubicado al pie sur de la montaña Fangshan, que ahora es la aldea de Jianxi y la aldea de Jiandong.
También están las ruinas de Dianjiangtai de Sun Quan en la montaña Fangshan.
Promocionar
Ge Xuan, el fundador del taoísmo, creó por primera vez el templo Tianxuan en la cueva al pie sur de la montaña Fangshan, y Ge Hong vivió aquí recluido.
En el sexto año de Zhenguan en la dinastía Tang, todavía vivía en Xuanguan en la cueva Fangshan, y su escala se expandió. En la dinastía Song, Yang Xiu escribió el poema "Cueva de Youguan": "Ge viaja tres mil millas y se dirige al cielo azul durante el día. Después de abandonar el antiguo altar, las generaciones futuras creerán en los dioses". la entrada a la cueva estaba bajo la jurisdicción del Palacio Chaotian. En el duodécimo año de taoísmo, obtuve una escritura taoísta. Fue abolido durante la República de China y es uno de los templos taoístas más antiguos de China.
Dinastía Song del Sur
Liu Yilong, emperador Wen de la dinastía Song, quería deponer a Shao, por lo que planeó matar al emperador Wen y a sus sucesores. Liu Jun (más tarde emperador Xiaowu) envió a sus tropas a rogarle a Liu Shao que lo matara y se estableciera como emperador. Durante este período, para resistir el ataque de su hermano, ordenó la derrota de Fangshandai y le impidió entrar en Jiankang.
En los últimos años de Yuanjia, Shangshu ordenó a He Shangzhi que viviera en Fangshan después de jubilarse, y también escribió "Retirement Fu" para aclarar sus ambiciones. He Shangzhi es un famoso budista que defiende el budismo.
Durante el reinado del emperador Xiaowu, monjes eminentes explicaron el Dharma y registraron Fangshan en "Construcción de casas", anotando "Santo Nombre" y "Sutra del secreto de la victoria". Ésta es la conexión más antigua entre Fangshan y el budismo.
Qi del Sur
El Templo del Cielo del Emperador Xiao Yu de las Dinastías del Sur se encuentra en Fangshan, y existen ruinas del Templo del Cielo.
Dinastía Liang
El fundador del budismo Tianzhu, el emperador Wu de Liang Xiao Yanshi, fue al templo de Dinglin en Fangshan para realizar actividades budistas durante su estancia en Jiankang. Hasta el día de hoy, Fangshan aún conserva reliquias históricas como el "Acantilado del Dharma", donde una vez se sentó Bodhidharmayan, el fundador del budismo zen. Por lo tanto, hay un dicho en el budismo que dice: "Bosque de la Cumbre Sur, Shaolin del Norte".
Al final de la dinastía Liang, el ejército Qi del Norte pasó por alto Fangshan y atacó a Jiankang desde el sur.
Diez Reinos de la Dinastía Tang del Sur
Durante la Dinastía Tang del Sur, el señor construyó el Palacio Baohua para su madre en Fangshan y lo trasladó a la puerta sur de la ciudad durante el Dinastía Song del Sur.
Dinastía Song del Sur
Yue Fei, un famoso general anti-Jin, se retiró de Jiankang hacia el sur y pasó por Fangshan cuando luchaba contra las guerrillas en Guangde. También están las ruinas de Yuewangtai en Fangshan.
El templo Fangshan, otro sitio histórico en Fangshan, fue construido durante la dinastía Song del Sur. Está dedicado a Zhang Bo, el dios de Anhui Guangde, y pertenece a las creencias populares locales. Zhang Bo, de nacionalidad Han, fue venerado como el Emperador Zushan por generaciones posteriores y recibió títulos en todas las dinastías. A principios de la dinastía Ming, una de las diez salas del templo Jiming estaba dedicada a él. Ahora hay más de mil salas Zhang Bo en las provincias del sureste.
En el noveno año de la dinastía Song del Sur (1173 d.C.), el templo de Dinglin en Zhongshan fue abandonado y monjes eminentes fueron buenos reconstruyendo el templo de Dinglin en Fangshan. Al mismo tiempo, se construyó la Pagoda del Templo de Dinglin. La Pagoda del Templo Dinlin está dedicada a las estatuas de Buda y ha sido construida durante 834 años.
Debido a que la inclinación de la torre es 1,3 grados mayor que la famosa Torre Inclinada de Pisa en Italia, alcanzando los 5,3 grados, es la "primera torre inclinada" del mundo. El templo de Dinglin es el hogar de eminentes monjes y locutores budistas. El Dr. Bo, el fundador de los templos budistas chinos, vino de este templo. En la dinastía Liang, Bodhidharma, el fundador del budismo zen, vino a China para practicar el zen. se llevó a cabo en el templo de Dinglin. Por lo tanto, el budismo chino tiene la reputación de "Dinglin del Sur, Shaolin del Norte".
Dinastía Yuan
Al final de la dinastía Yuan, Zhu Yuanzhang lideró un levantamiento y el ejército Ming estacionó a Mawei y Ma Changgeng al pie occidental de la montaña Fangshan, de ahí el nombre. Pueblo de Ma Geng.
Mañana
La cima de la montaña Fangshan es un cráter hecho de basalto. Visto desde la llanura del valle circundante, el acantilado es vertical y la cima es como un corte, por lo que también se le llama Montaña Yintian. En la montaña crecen densamente arbustos y árboles diversos. Para los no iniciados, parece un gran lugar para recoger leña. Cuando haya más leñadores, los visitantes verán una escena: "La canción del leñador Yintian". Desde las "Ocho escenas de Jinling" seleccionadas por la dinastía Ming hasta las "Cuarenta y ocho escenas de Jinling" revisadas por la dinastía Qing, no faltan y, al final, todas son atracciones de la vieja escuela. Shi Jin, quien fue designado funcionario de la prefectura de Yingtian en ese momento, fue probablemente la primera persona en recitar las "Ocho escenas de Jinling". Su "Canción de la tala en el cielo" decía: "En el camino rodeado de montañas verdes y caracoles verdes, cada vez que escuchaba leña, cantaba una canción de humo separado por rábanos. La grulla oscura soñaba con atravesar las nubes, y Los pinos brotaron varias veces y media, escuché el palo. A veces una canción vuela por el bosque. Ven y relájate por la noche y canta una canción frente a las rocas. "Shi Jin también escribió una canción". El sol poniente está impreso en el cielo: "La forma de la montaña es como un pabellón, el cielo está despejado y es más hermoso que Qinhuai. La campana es más verde. En unos pocos días de puesta, las nubes blancas y los árboles rojos se proyectan. sombras dobles."
El agua de manantial en Fangshan también es buena para tomar té. La dinastía Ming registró 24 manantiales famosos en Jinling en "Jinling Highlights", todos los cuales se pueden encontrar en la preparación de té. Fangshan ocupa exclusivamente dos escaños: Baguaquan y Gexianwengdanjing. Con el creciente número de turistas, también hay poemas más puros sobre viajes, como "Climbing to the Top of Fangshan" de Xu Gu de la dinastía Aming: "En el tercer año de la escuela secundaria, Yin Tianshan miró a lo lejos, con su ropa temblando. La hierba profunda de la roca estaba en el aire. El otoño todavía es verde, el agua es clara y seca, las montañas verdes dispersas rodean a Jindian y puedes ver a Xiao Dan en la cueva. La verdad, y no creo que exista una ciudad en el mundo ". El valor turístico de Fangshan supera gradualmente su valor religioso. Todos los planes actuales para revitalizar Fangshan utilizan atracciones de renombre, y los templos son solo una de ellas.
Dinastía Qing
Cuando el emperador Qianlong Li Hongnan visitó la montaña Fangshan, escribió un poema: "La mansión Fang a menudo vive en reclusión y el río Qinhuai entra tranquilamente en el agua".
En la montaña Fangshan se encuentra "Cao Shizu" escrito por Cao Xueqin, el autor de "Un sueño de mansiones rojas".
En el primer mes del sexto año de Xianfeng (1856), Yang, el Rey Oriental del Reino Celestial Taiping, llevó a decenas de miles de personas a luchar en Yangjiaba y Chenzhuang, al pie sur de Fangshan. Montaña, que duró medio año. Miles de personas estaban estacionadas en Chenzhuang, una pequeña ciudad a pocos kilómetros de las montañas. Aquí, Yang protegió Tianjing y derrotó dos veces al "Campamento Jiangnan" del ejército Qing. Aunque ganaron muchas batallas, también sufrieron numerosas bajas. Las secuelas de la guerra estuvieron llenas de cadáveres, personas mutiladas y a los aldeanos vivos les cortaron las orejas o les tatuaron las mejillas. De esta manera, ambos bandos determinaron al enemigo y a nosotros mismos. La guerra dejó una profunda huella en la historia a su manera singularmente bárbara.
En junio de 1864, Hong Xiuquan del Reino Celestial Taiping murió de una enfermedad. El día 6, el joven maestro Hong Tianguifu, de dieciséis años, subió al trono. En julio de 1919, el ejército de Hunan cavó túneles, utilizó pólvora para derribar las murallas de la ciudad y se apresuró a entrar en Tianjing (la actual Nanjing). Más de 10.000 soldados Taiping lucharon cuerpo a cuerpo con el enemigo, algunos murieron en la batalla y el resto estalló en el caos. Después de la caída de Tianjing, el leal emperador Li Xiu defendió al joven rey Hong Tianfugui y arriesgó su vida para escapar del asedio. Cuando llegaron fuera de la ciudad, el rey y sus súbditos fueron dispersados por las tropas que los perseguían. Li Xiucheng solo llevó al segundo y tercer soldados restantes a esconderse en un templo en ruinas al pie de la montaña Fangshan en Jiangning. Fue capturado por los aldeanos locales y enviado al campamento del ejército Qing. Fue asesinado en Jiangning, Nanjing, el 7 de agosto a la edad de 41 años.
La República de China (1912-1949)
En abril de 1937, el Kuomintang estableció el Cuerpo Blindado del Ejército Nacional Revolucionario en Fangshan, lo que generalmente se considera como el comienzo de la Fuerza blindada china. Esta fuerza es una fuerza blindada con múltiples brazos, no la fuerza de un solo brazo anterior, y su escala supera con creces a otras fuerzas blindadas nacionales. Las tropas blindadas incluyen a Du, el jefe del campo de entrenamiento de vehículos de combate de la Escuela de la Federación Educativa, el convoy blindado del Segundo Cuerpo de Transporte y otras unidades.
Fangshan ha abandonado el mayor número de emplazamientos militares entre las fortificaciones subterráneas del ejército nacional en los primeros días de la Guerra Antijaponesa. En ese momento, las posiciones exteriores que defendían Nanjing estaban en la ciudad de Jiangning, la montaña Niushou, Fangshan, la ciudad de Chunhua, Tangshan y Longtan. Formaban un arco sureste y estaban compuestas por fortificaciones permanentes de hormigón armado, alambre de púas y trincheras antivehículos. El área de Fangshan es particularmente fuerte. La entrada y salida del proyecto subterráneo está al final de la ladera de la montaña. Está ubicada en lo alto y respaldada por un acantilado. Es fácil de defender pero difícil de atacar.
Durante la Guerra de Defensa de Nanjing en 1937 y 12, el 74.º Ejército de Yu Jishi fue responsable de las líneas de la montaña Niushou, Fangshan y Chunhua. Con el río Qinhuai como límite, los defensores de Fangshan y Chunhua eran la 51.ª División del Rey, y los defensores de Niushoushan eran la 58.ª División. En Fangshan estaba Cheng Zhi, comandante del 302.º Regimiento de la 51.ª División. El puesto de mando subterráneo de esta línea de defensa está ubicado cerca del templo de Dinglin en Fangshan (la entrada está a unos 100 metros del templo de Dinglin y ahora se puede ver). Sin embargo, esta línea de defensa no logró funcionar como defensa militar. Después de que el ejército japonés se dio cuenta de la intención de Chiang Kai-shek, evitaron la línea de defensa de Fangshan y atacaron la Puerta de Zhongshan a través del este de Tangshan en Nanjing. 1937 65438 + 13 de febrero, Nanjing fue capturada de una sola vez.
En el otoño de 1946, Chiang Kai-shek y su grupo llegaron a Fangshan con maestros de Feng Shui, brújulas y otros elementos, inspeccionaron el terreno, seleccionaron un cementerio en las laderas del pie norte de Fangshan, y realizó las marcas apropiadas en ese momento. El "Maestro de Feng Shui" traído por Chiang Kai-shek en aquel entonces era el monje Kong Konggang del templo Binxue Dou, donde se encontraba Chiang Kai-shek. El mausoleo fue construido en la ladera norte de la montaña Fangshan, formando un "mausoleo opuesto" al mausoleo Sun Yat-sen, y muestra la "ceremonia maestro-alumno" en la que los estudiantes se inclinan ante sus maestros.