A principios de la dinastía Han del Este, la creación de Three Body Fu todavía estaba en desarrollo, pero la tendencia creativa comenzó a pasar de la sátira a la alabanza de la belleza. La "Oda a las dos ciudades" de Ban Gu es una obra con una clara finalidad estética. Hay un largo prefacio antes del poema, que expresa las opiniones de Ban Gu sobre los poemas y los poemas y el propósito de su creación. El prefacio dice:
O se puede decir: "El regalo es también un flujo de poesía antigua". Ayer canté en voz alta y Wang Ze estaba exhausto y no escribía poesía. . El gran hombre estaba decidido a ganar desde el principio y no tenía tiempo para ceder. En cuanto a la época de Wu y Xuan, eran funcionarios que adoraban rituales y probaban productos. Tenían los deberes de caballos de oro y canales de piedra. Promovieron el Yuefu y las leyes y regulaciones, promovieron el despótico y tuvieron éxito, y pulieron el nivel macro. carrera... Por lo tanto, los discursos y asistentes de los ministros, como Yu Qiu Shou Wang, Wang Bao y Liu Xiangzhi discutirán sus ideas día y noche y las ofrecerán al sol y a la luna. Ministros: Ni Kuan, Tai Shigong, Kong Zang, Dong Zhongshu, Xiao, Taifu, etc. , no hay tiempo para hacerlo. Ya sea expresando los propios sentimientos y satirizando el oráculo, o proclamando la virtud, la lealtad, la piedad filial, la gracia y el esplendor, el énfasis está en el heredero, la moderación y la elegancia... Si un hombre tiene un camino próspero, sabe mucho, y Quien construye su corazón en el momento oportuno, no le es fácil estar lejos ni cerca. Por lo tanto, la canción de "Danger" es la misma que la alabanza de Lu y la alabanza de Kong, y están enumeradas en el libro de poesía. Esto era cierto en la antigüedad y también lo era en la dinastía Han. Aunque las cosas van bien, no se puede perder el viejo estilo del ex ministro y la belleza del país. Al ver que el mar estaba en paz y la corte estaba bien, la capital construyó el palacio, profundizó la ciudad y estableció jardines para prepararse para el sistema. Los ancianos de Occidente tienen resentimientos y prestan atención a Hebei. Llaman a Chang'an el antiguo sistema y la llaman una ciudad humilde. Entonces escribí "Liangdu Fu", que deslumbró a mucha gente y lo redujo a las reglas actuales.
Este pasaje afirma plenamente el papel de Fu en la alabanza de la belleza, e incluso lo compara con Ya y Song en el Libro de los Cantares. Refleja el reposicionamiento de Fu por parte de la familia Fu en la dinastía Han del Este. Esperan que Fu pueda incluirse en las leyes y regulaciones del país y convertirlo en una herramienta para la educación civilizada. Por esta razón, los escritores Fu de principios de la dinastía Han del Este elogiaron la etiqueta, la música, las leyes y la belleza de la civilización de la corte imperial con gran entusiasmo. "Liangdu Fu" fue escrito desde esta perspectiva. La creación de estos dos poemas está relacionada con la batalla para establecer la capital a principios de la dinastía Han del Este. El emperador Guangwu Liu Xiu estableció su capital en Luoyang, a lo que algunas personas del gobierno y el público se opusieron. Durante el período Yongping, también se decía que "los ancianos son la capital de Occidente", alardeando de la prosperidad de Occidente y despreciando a Luoyang, la capital del Este. "Er Du Fu" fue escrito en respuesta a este fenómeno. Sin embargo, Ban Gu no comentó sobre las ventajas y desventajas de la capital occidental y la capital oriental en Fu. En cambio, a través de la descripción en el Fu, "deslumbró a la gran mayoría y se refugió en las leyes actuales". En "Oda a West Capital", primero le pidió a West Dubin que se jactara de la grandeza y la riqueza de West Capital, que era exactamente lo que llamó "el rompecorazones". Desde el principio, Fu criticó este objetivo y luego dijo que le contaría a la otra parte "los principios de Jianwu y Yongping son importantes". Al hablar de Jianwu, escribió principalmente sobre Guangwu y Zhongxing, y creía que los logros y acciones de Guangwu podrían ser. en comparación con Fuxi, Huangdi, Tang, Wu, se compararon los emperadores Yin Zhongzong, Gaozu, Wen y Wu. El foco de los elogios en el poema es el incidente de Yongping. Yongping, por otro lado, escribió principalmente sobre su ritual y educación musical:
Entonces, la gente eliminaba sus defectos y aclaraba el espejo. Ven seis maneras sin oír ni preguntar, y su lujuria desaparece. Nacen íntegros y satisfechos de sí mismos. Son hermosos y dorados y se pueden encontrar en todo el mundo. La escuela es como un bosque, llena de recompensas, llena de entusiasmo, canto y baile. Después de la ceremonia de ascenso a la mesa, suspiró ante la aparición de Xuande, dijo que estoy lleno de armonía y exhaló, alabando: "¡Qué magnífico es Hu Qishi!"
Las odas a la belleza en la dinastía Han del Este son descaradas, especialmente durante el período Yongping de la vida del autor. Pero este tipo de elogio no utiliza la prosperidad de la dinastía Han del Este para abrumar a la dinastía Han del Oeste, ni elogia los logros de los emperadores, sino que se centra en la belleza del gobierno moral y la prosperidad de la educación ritual y musical en la dinastía Han del Este. Dinastía Han del Este. La llamada "violación de la ley actual" se basa principalmente en el confucianismo, que aboga por el imperio de la virtud y la educación en la etiqueta y la justicia. De acuerdo con esta tendencia ideológica, el estilo del Fu es grácil y elegante, y varios poemas de cuatro caracteres están especialmente dispuestos al final del Fu, llevando esta tendencia de alabar la belleza y la elegancia al extremo.
En los primeros años de la dinastía Han del Este, un grupo de maestros Fu también mostró la misma tendencia creativa.
Fu Yi escribió "Du Luo Fu" y "Qi Ji", Cui Jian escribió "Anti-Du Fu", Li You escribió "Hangu Guanfu", Bi Yongfu, Dong, Deyang Dian Fu, Pingle, etc. Todos se centran en describir la prosperidad de la etiqueta, la belleza de la educación y la gran ocasión de los trajes de Siyi.
A mediados de la dinastía Han del Este, la creación de poemas en prosa mostró una tendencia diversificada, incluyendo obras de entretenimiento, alabanzas a la belleza y obras satíricas. Erjing Fu de Zhang Heng (78-139) es otro intento de sátira y protesta. Hay una leyenda sobre Zhang Heng de la dinastía Han posterior: "Shao Heng es un buen escritor. Viajó a Sanfu, entró en la capital, visitó la Academia Imperial y aprendió los Cinco Clásicos y las Seis Artes... El mundo ha sido Durante mucho tiempo, y dado que todos los príncipes son extravagantes, Heng planeó prohibir las "Er Capitals". Escribir "Erdu Fu" es una alegoría "Diez años de pensamientos sobre Fu Hui". La hipótesis de "Fu" se basa en la pregunta y. Respuesta entre Xu Gongzi y An Chu. En "Xijing Fu", el Sr. Xu se jactó por primera vez de la extravagancia y prosperidad de Chang'an y la dinastía Han Occidental, y criticó el "ahorro y la tacañería" de la dinastía Han Oriental, lo que equivale a fijar el objetivo de la discusión. en "Tokio Fu". "Oda a Tokio" analiza el punto de vista anterior y señala claramente los peligros de defender el lujo y "reprimir a la gente por placer". Las descripciones de Erjing Fu son relativamente a gran escala, especialmente las descripciones de la vida urbana y las costumbres de la dinastía Han. Entre ellas, las descripciones de diversas acrobacias y acrobacias son materiales históricos preciosos para el estudio de las artes escénicas de la dinastía Han. También hay más discusiones en "Fu" y están más específicas. Sin embargo, el estilo básico de Fu sigue imitando a los predecesores y no puede cambiar las características de exhortación y sátira.
El defecto de Han Dynasty Fu es que describe ciegamente objetos objetivos y rara vez expresa el mundo interior y los sentimientos subjetivos del autor. Se utilizan preguntas y respuestas y comparaciones en capas entre sujeto y objeto, lo cual es demasiado simple y tiene poca variedad. A Fu a menudo le gusta usar palabras y oraciones extrañas, que fácilmente pueden dar a la gente la impresión de estar masticando la bala. A pesar de esto, Han Fu todavía ocupa una posición importante en la historia de la literatura. Como representantes de la literatura de la dinastía Han, describen la vida social durante el período de gran desarrollo de la nación china, reflejan los logros pioneros de la gente en diversos campos en ese momento y elogian la prosperidad y la unidad del país, que tienen un impacto positivo. significado. La dinastía Han Fu describe el vasto territorio, ricas montañas y ríos, ciudades prósperas, magníficos palacios, así como la caza, el canto y el baile, la música, las acrobacias, los carruajes y caballos, la ropa y otros objetos coloridos. , ampliando el área temática de la literatura antigua. También proporcionan a las generaciones futuras experiencia en habilidades de expresión y uso del lenguaje. En particular, "Han Da Fu" fue creado principalmente como una obra de arte agradable, con gran énfasis en la belleza formal, y jugó un papel importante en la formación de conceptos literarios antiguos y la independencia de la literatura de la academia.