En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de ella. El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.
Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día hacía mucho calor. Para escapar del calor, los monos fueron al arroyo de la montaña a bañarse.
Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.
Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó "¡Voy a entrar, voy a entrar!" El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Luego abrió los ojos y miró a su alrededor. se encontró parado sobre un puente de hierro Debajo del puente El agua se precipitó a través de las aberturas de piedra y fluyó boca abajo, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla.
2. La primera novela clásica china "Viaje al Oeste": El primer abrazo de la raíz espiritual, se cultiva la mente, nace el gran camino, el poema dice: El caos no distingue entre el cielo y la tierra, nadie puede verlo. p>
Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, desde aquí se ha abierto una distinción clara y turbia, que cubre a la multitud. Todo ha cambiado para mejor.
Si quieres conocer el poder de. naturaleza, debes leer "Viaje al Oeste". Ciento veintinueve mil seiscientos años son un dólar. Está dividido en doce sociedades, a saber, Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei. , Shen, You, Xu y Hai. Cada encuentro debe tener una historia de 1800 años.
Y para un día determinado: cuando el niño es pequeño, el cuervo feo no recibe la luz; el cabello no sale del sol; después de comer por la mañana, el tercero está en la cola; al mediodía, pero no en el oeste y el sol poniente es uno al anochecer, la gente decidirá sobre el mar;
Cincuenta y cuatrocientos años, el comienzo de la Conferencia de Shanghai, el cielo se oscurece y la tierra. Está oscuro, por eso se llama caos. A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará.
Shao Kangjie dijo: "En el. Fin. En pleno invierno, Tianxin no ha cambiado. Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surge. "
En este punto, el cielo tiene raíces. Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, luminoso y brillante, un día, un mes, una estrella, una mañana.
El sol, la luna, las estrellas y la mañana se llaman los Cuatro Símbolos. Como dice el refrán, el camino al cielo nace en el niño.
Dentro de otros 5400 años, la asociación del niño. Terminará y gradualmente se volverá feo. Debe ser sólido. Yi dijo: "¡Qué fuerza! ¡Apunta a Kunyuan! Todo es innato, pero es herencia natural. ”
En este momento, el suelo comenzó a condensarse Otros cinco mil cuatrocientos años, al igual que el encuentro feo, turbiedad pesada se condensó, agua, fuego, montañas, rocas, tierra.
Agua, Fuego, montaña, piedra y tierra se llaman las cinco formas.
Después de otros 5.400 años, la Asociación Chou terminó y comenzó la Asociación Yin, y todo sucedió en Ascensión; se unen y todas las cosas vienen a la existencia. ”
En este momento, el cielo está despejado y el aire está despejado, y el yin y el yang se fusionan. Los otros 5400 años, al igual que el resplandor plateado, dan a luz a humanos, bestias y pájaros. , y se llama la persona del cielo y de la tierra, y los tres talentos están posicionados.
Entonces, el destino está en Yin
La primera nota de apreciación de "Viaje al. Oeste": El caos no distingue entre el cielo y la tierra, y nadie puede verlo. Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, se ha abierto un camino claro desde aquí.
Cubra a la multitud y descubra que todo ha cambiado. cambiado para mejor. Si quieres conocer el poder de la naturaleza, debes leer Viaje al Oeste.
Wang Yang, Shi Zhen, Weining Yaohai. En la ciudad de Wangyang, la morralla entra en el agujero. marea; en Weining Yaohai, las olas ruedan sobre la nieve, el agua y el fuego están altos en la esquina y el Mar de China Oriental está alto en la cima.
Danya es una roca extraña con las paredes de piedra desconchadas. Danya y Cai Feng hicieron eco al unísono; antes de cortar la pared, Qilin yacía solo. Escuche el canto del gallo dorado en la cima de la montaña, y cada dragón en la cueva va y viene. Hay ciervos y zorros en el bosque, y pájaros espirituales y grullas en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan, y los pinos y cipreses están en Changchun. Los melocotones de hadas suelen dar frutos y cada vez que se repara el bambú, quedan nubes. Un barranco está densamente cubierto de enredaderas y la hierba por todos lados tiene un color nuevo. Todos los ríos fluirán bajo Optimus Prime y las raíces de la tierra no se moverán.
Siento que el Inmortal Dorado no es impuro y Occidente es el Bodhisattva. Hay tres o tres líneas que no son ni muerte ni vida, que están llenas de buena voluntad.
El vacío cambia en consecuencia, al igual que la naturaleza. Destinado al Cielo, solemne y solemne, el exorcista, el corazón de luz, ha sido robado.
Hay un Guohua en el mar de Aolai de Dongsheng Shenzhou. En la montaña, los monos de piedra nacen de piedras inmortales. Stone Monkey descubrió una cueva llamada "Cueva de la Cortina de Agua" en la fuente de Jianshui, donde vivía, y muchos monos lo aclamaron como rey. Otros 3.500 años después, Stone Monkey de repente se lamentó de que la vida era impermanente y que no viviría mucho. Siguiendo el consejo de un viejo mono, Stone Monkey viajó a Xiniu Hezhou a través de Nanshan, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing y conoció al patriarca Bodhi. Fue aceptado como su discípulo y llamado Sun Wukong.
4. Apreciar el primer "Viaje a Occidente", "Las raíces espirituales se nutren desde la fuente y el cultivo espiritual conduce a la vida". Cuenta la historia del nacimiento de nuestro Sun Wukong, explorando la Cueva de la Cortina de Agua, convirtiéndose en Sun Wukong y luego atravesando el frío y el calor, visitando inmortales para encontrar su camino y ganándose el nombre de Rey Mono. Esta vez, cuando lo releí, leí Enterprise.
1. La primera frase buena de "Viaje al Oeste":
Caos, inmensidad y fluidez
2. Occidente":
1. El musgo es azul, las nubes son blancas y el jade se agita ligeramente.
2. Habitación tranquila con ventana vacía, banco corredizo y flores.
Tercero, apreciación:
Hay una piedra mágica en la cima de la montaña Guohua, y hay un hada en la piedra de las hadas. Un mono de piedra. Stone Monkey descubrió una cueva llamada "Cueva de la Cortina de Agua" en la fuente de Jianshui, donde vivía, y muchos monos lo aclamaron como rey. Entonces, después de 3500 años, un día, el mono de piedra de repente lloró y dijo: "La vida es impermanente y la vida no es larga". Más tarde, bajo la guía de un viejo mono, el mono de piedra fue hasta el Sr. Hezhou de Xiniu a través de Nanshan, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing y se convirtió en su discípulo, llamado Rey Mono.
Datos ampliados
Viaje al Oeste describe principalmente la historia de Tang Monk y sus discípulos que atravesaron ochenta y una dificultades, derrotaron innumerables demonios y monstruos y finalmente obtuvieron la verdadera escritura. .
En Viaje al Oeste, mi historia favorita es sobre el verdadero y el falso Wukong. Un mono demonio transformado en Sun Wukong, se acercó a Tang Seng, lo dejó inconsciente y le quitó cosas importantes. Cuando Sun Wukong realmente regresó, Tang Monk lo ahuyentó y el maestro y los discípulos ya no pudieron reconocerlo. Más tarde, el verdadero Sun Wukong encontró al Buda, y el Buda entregó al falso Sun Wukong. El verdadero Sun Wukong continúa quedándose con Tang Monk para protegerlo del daño de las escrituras...
5. La traducción china antigua más antigua de "Viaje al Oeste" es:
La primera vez: La fuente de las raíces espirituales proviene del cultivo de la mente.
En el Outlet de Dongsheng, China, se encuentra la montaña Huaguo. Hay una piedra de hadas en la montaña. Un día, la piedra mágica se rompió y un huevo salió rodando de ella. El huevo vio el viento y se convirtió en un mono de piedra. Los ojos del mono lanzaron una luz dorada y adoraron en todas direcciones. Este mono puede caminar y correr. Cuando tengas sed, bebe un poco de agua de manantial del arroyo de la montaña, y cuando tengas hambre, come algunas frutas de las montañas.
Me divertí mucho jugando con los animales en la montaña durante todo el día. Un día, hacía mucho calor y los monos corrieron al arroyo de la montaña a bañarse para escapar del calor. Cuando vieron correr el manantial, siguieron el arroyo para encontrar su fuente. Los monos subieron y subieron hasta llegar al final, pero vieron una cascada que parecía caer del cielo.
Los monos dijeron sorprendidos: "Quien se atreva a entrar a la cascada y descubrir la fuente del agua del manantial sin dañar su salud, lo adorará como rey. Después de gritar tres veces, el mono de piedra saltó". y gritó: "¡Voy a entrar, voy a entrar!""
El mono de piedra cerró los ojos y saltó a la cascada. No sintió que estaba en el agua. Entonces Abrió los ojos y miró a su alrededor. Se encontró parado sobre un puente de hierro. El agua debajo del puente fluyó a través de las aberturas de piedra y salió al revés, cubriendo la puerta del puente para que la gente de afuera no pudiera verla. El puente y encontré que era realmente un buen lugar con sillas y camas de piedra, hay palanganas y cuencos.
Fuente: La novela "Viaje al Oeste" escrita por Wu Chengen en la dinastía Ming.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
En el primer año de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang (627), el joven de 25 años El eminente monje Xuanzang estaba de excursión en Tianzhu (India).
Tras partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido.
En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas, lo que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias.
En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang" escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, añade mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre el pueblo chino.
En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de las Escrituras Budistas de Tang Sanzang". Occidente", y en la Dinastía Cinco Ming, estaba "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de la fundación "Viaje al Oeste". Fue basándose en la literatura, los guiones y las óperas populares chinas que Wu Cheng'en completó esta gran obra maestra literaria después de una minuciosa recreación.
Wu Chengen (polémico), el autor de "Viaje al Oeste", vivió a mediados y finales de la dinastía Ming y experimentó cinco períodos: Xiaozong Hongzhi, Wuzong Shizong Jiajing, Mu Zonglongqing y Zongshen Wanli.
Las condiciones sociales a mediados y finales de la dinastía Ming eran muy diferentes a las de los primeros días de la fundación de la República Popular China. Las contradicciones de clase política, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante continúan intensificándose y agudizándose cada vez más. Surgió el movimiento de ilustración ideológica y cultural, surgió la tendencia de la liberación humana, la literatura ciudadana se volvió cada vez más próspera, la creación de novelas y dramas entró en un período de prosperidad integral y el capitalismo brotó económicamente.
Enciclopedia Sogou - Viaje al Oeste
6. El contenido principal del primer Viaje al Oeste y agradecimiento al editor original: * *Asia
El Primer Viaje al Oeste Resumen de la Primera Parte: Primera Parte de Viaje al Oeste Resumen de la Segunda Parte: Resumen de la Primera Parte de Viaje al Oeste P: R: El primer programa se llama: La vida a las 8:30, que no Solo resalta el tema, pero también les dice a todos la hora de transmisión. Pegadizo. Puede penetrar profundamente en los corazones de las personas. El segundo programa se llama: Morning Fashion, madrugada significa nuevas canciones de gente nueva, madrugada está ligada a la moda popular. Capítulo 3: Descripción general del contenido del primer Viaje a Occidente El primer Viaje a Occidente: raíces y origen espiritual, el camino espiritual nació en Dongsheng Shenzhou Ole. Hay una montaña de flores y frutas en el mar, y un mono de piedra nació de la piedra de hadas en la montaña. El mono de piedra descubrió una cueva llamada Shuiliandong en la fuente de Jianshui, donde vivía y muchos monos lo respetaban como rey. Otros 3.500 años después, Stone Monkey de repente se lamentó de que la vida era impermanente y que no viviría mucho. Siguiendo el consejo de un viejo mono, Stone Monkey viajó a Xiniu Hezhou a través de Nanshan Buzhou, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing y conoció al Patriarca Bodhi. Fue aceptado como su discípulo y llamado Sun Wukong. La segunda vez: Iluminación de las maravillas de Bodhi, derrotar demonios y regresar al espíritu original Wukong, aprender de los ancestros los secretos de la inmortalidad, setenta y dos transformaciones y saltos mortales. Un día, Wukong se enojó y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Guohua, gana la batalla con el monstruo de la montaña y recupera el mono y los objetos encarcelados. Capítulo 3: Se arquean miles de montañas en los cuatro mares y se eliminan los nueve lugares apartados y las diez categorías. El embajador Goku fotografió moviendo armas desde el Museo Ole Treasury hacia las montañas y actuando como un grupo de monos. Los monstruos y fantasmas de las montañas adoraban a Wukong uno tras otro. Wukong le pidió al Rey Dragón un aro dorado que pesaba 13.500 kilogramos. Marque el nombre del género de monos en el libro de la vida y la muerte en el inframundo. El Rey Dragón Yama le muestra al Emperador de Jade, por favor someta al mono demonio. El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing a Guohua para cortejar a Wukong. La cuarta vez: ¿Por qué Ma Xin es el sello oficial? Al notar que a Wukong se le otorgó el rango oficial de Ma Wen, se enteró de que este rango oficial era el último y regresó a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tian de Tota y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong. Derrotado por Goku. Venus vuelve a reclutar a Wukong.
7. Apreciación de la primera frase de "Viaje al Oeste" "Viaje al Oeste" decía tres cosas por primera vez.
1 es una breve descripción de la formación y división de los seres vivos como el cielo y la tierra. Esta breve narración demuestra que concebir la vida no es fácil.
¡La vida es difícil de ganar, pero fácil de perder! El tiempo vuela. Este párrafo es una introducción muy importante al siguiente.
Con una división cuidadosa y una orientación temporal, el autor conduce naturalmente a los lectores a los enlaces que establece. En segundo lugar, narra el origen, nacimiento y primera vida del Mono de Piedra Shuiliandong.
Se puede decir que el nacimiento de Stone Monkey debe considerarse como un puro accidente donde se condensó la energía espiritual del cielo y la tierra. Inesperadamente, una piedra absorbió energía espiritual, dio a luz a la vida y dio a luz a monos.
El autor parte de este extraño incidente, que está en consonancia con las características y personalidad del propio mito. Al principio, presenta la vida de hadas del mono de piedra en Shuiliandong. Por supuesto, este feliz día de competir con los dioses no es solo una introducción en blanco, sino también un intento de llevar a los maestros de abajo a aprender de ellos en un intento de vivir para siempre.
3 es el origen de Sun Wukong. Parece que la búsqueda de la inmortalidad no se limita a los humanos. Se puede ver que la conciencia de Stone Monkey está muy avanzada. Cuando no se había divertido lo suficiente, pensaba en cómo continuar con esta vida feliz, así que, naturalmente, encontró un experto o un maestro del cual aprender.
Y obtuvo el nombre de Sun Wukong. Sun Wukong estaba muy feliz y aprendió de su maestro.
Aprender a vivir para siempre es algo bueno. Creo que todos están dispuestos a seguir leyendo para ver cuánto problema es aprender habilidades y cómo tener éxito al final, teniendo en cuenta el entorno del autor y la forma social de mediados de la dinastía Ming en ese momento.
El autor es una persona arrogante. No quiere obedecer a la desvergonzada sociedad real a sus ojos, pero tiene que inclinar la cabeza para ganarse la vida. Así que puse por escrito todo el resentimiento y la depresión de mi corazón.
A medida que la vida de las personas se volvía difícil a mediados de la dinastía Ming, el autor puso sus esperanzas en un paraíso y en la búsqueda de la vida eterna y la trascendencia. El autor utiliza una mirada tranquila y metáforas míticas para explicar la realidad social y la razón por la que diferentes personas tienen opiniones diferentes.
8. Un buen párrafo de la antigua novela china "Viaje al Oeste": El musgo se amontona de verde, las nubes blancas flotan en el jade y la luz sacude el humo y las nubes.
Una habitación tranquila con ventanas vacías y bancos de madera. Las cuentas de dragón en la cueva de la leche cuelgan del suelo y están llenas de flores y plantas exóticas.
Hay rastros de fuego en el acantilado cerca de la estufa, y puedes ver los restos apoyándote en la mesa. La cama de piedra sobre la plataforma de piedra es realmente linda, y el cuenco de piedra sobre el lavabo de piedra es aún más impresionante.
Mira los dos bambúes de poda con tres flores y media de ciruelo. Algunos pinos suelen traer lluvia, como una familia.
Espero que conozcas a un alma gemela y me digas la verdad. Este también fue su momento de suerte. Desde el momento en que abordó la balsa, el viento del sureste fue fuerte durante varios días y fue enviado a la costa noroeste, que es el límite de la isla sur.
Probando el agua con una pértiga, encontré accidentalmente aguas poco profundas, abandoné la balsa y salté a tierra. Vi gente pescando, cazando gansos, sacando almejas y buscando sal en la playa. Se acercó e hizo un movimiento, se puso el "jarro" en el diente izquierdo y en la mano derecha, y atrapó un "tigre", que asustó a la gente y arrojó la canasta y arrojó la red y corrió.
Toma algo que no pueda correr, quítale la ropa, vístete como un erudito, camina como un pato por la oficina del gobierno estatal, aprende etiqueta y habla como un erudito en el polvo del mercado. Cene por la noche, visite el camino sagrado donde Buda se convirtió en inmortal y busque el camino hacia la inmortalidad.
Al ver que en este mundo todo se trata de ganancias, a nadie le interesa vivir. Exacto: ¿Cuándo terminará la lucha por la fama y la fortuna? ¡Levantarse temprano y acostarse tarde no es gratis! Montado en un burro y una mula, pensando en el buen caballo, el primer ministro en la residencia oficial miró al príncipe.
Solo me preocupo por la comida, la ropa y el trabajo duro. ¿Por qué tienes miedo de que el Sr. Yan muerda el anzuelo? ¡Mi hijastro y mi nieto son todos ricos y nadie quiere mirar atrás! Apego: La primera vez que concebí la idea de raíces espirituales, surgió del cultivo de la mente, y el gran camino dio lugar a la poesía: el caos no distingue entre el cielo y la tierra, y nadie puede verlo. Desde que Pangu rompió el sistema Hongmeng, se ha abierto una línea entre lo puro y lo sucio.
Al cubrir a la multitud Jingren, descubrí que todo ha cambiado para mejor. Si quieres conocer el poder de la naturaleza, debes leer Viaje al Oeste.
Tantos como el cielo y la tierra, ciento veintinueve mil seiscientos años es un dólar. Un yuan se divide en doce ramas, a saber, Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Si, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai.
Cada reunión debería tener 1.800 años de antigüedad. Y en lo que respecta a un día determinado: cuando el niño es pequeño, el cuervo feo no recibe la luz, el cabello no recibe el amanecer después de comer por la mañana, el tercero está en la fila; mediodía, pero no en el oeste; Shen Shizhen y el sol poniente son Uno; al anochecer, la gente decidirá sobre el mar.
Por ejemplo, en una gran cantidad de casos, nada más terminar la reunión, el mundo se desdibuja y todo desaparece. Hace quinientos o cuatrocientos años, al comienzo de la Conferencia de Shanghai, el cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y no había palabras, por eso se le llamó caos.
A la edad de 5400 años, Haihui llegará a su fin. Se levantará de Yuanzhen, se acercará a Huizi y gradualmente se iluminará. Shao Kangjie dijo: "En pleno invierno, en el solsticio, el corazón del cielo no ha cambiado.
Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surgirá. En este momento, el cielo comenzó". para echar raíces.
Han pasado otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro de un niño, ligero y claro, un día, un mes, una estrella, una mañana. El sol, la luna, las estrellas y la mañana se denominan los Cuatro Símbolos.
Como dice el refrán, el camino al cielo nace del niño. En otros 5.400 años, las asociaciones del niño terminarán, se acercarán a las asociaciones feas y gradualmente se solidificarán.
Yi Dao: "¡Qué gran fuerza! ¡Apuntando a Kun Yuan! Todo es innato, pero esto es herencia natural".
Otros cinco mil cuatrocientos años, como el encuentro feo, turbiedad pesada, agua, fuego, montaña, piedra y tierra. El agua, el fuego, la montaña, la piedra y la tierra se denominan las cinco formas.
Entonces, la tierra es fea. Después de otros 5.400 años, la sociedad fea terminó y comenzó la sociedad yin, y todo sucedió.
Calendario: "El tiempo cae, la atmósfera sube; el cielo y la tierra se unen y todas las cosas surgen". En este momento, el cielo está despejado, el aire está despejado y el yin. y el yang se fusionan.
El otro tiene 5.400 años, al igual que Yinhui, y dio a luz a humanos, bestias y pájaros. Se le llama la persona del cielo y la tierra, y los tres talentos están posicionados. Por tanto, el destino está en el Yin.
Parece como si Pangu abriera las fronteras, Huang San gobernara el mundo y los Cinco Emperadores establecieran su destino. El mundo se dividió en cuatro continentes: Shenzhou en el este, el estado de Niuhe en el oeste y Wuzhou en. al sur y Luzhou al norte. Esta lista de libros muestra Dongsheng Shenzhou.
Hay una tierra de ultramar llamada Oleguo. Este país está cerca del mar y hay una montaña en el mar llamada Montaña Guohua.
Esta montaña es el antepasado de los diez continentes y el origen de las tres islas. Ha existido desde el principio y es juzgado por el sistema Hongmeng. ¡Qué montaña! Hay letras que lo demuestran.
Fu dijo: Wangyang, Shizhen, Yaohai, Weining. En la ciudad de Wangyang, la morralla entra en el agujero de la marea; en Weining Yaohai, las olas ruedan sobre la nieve y abandonan el abismo.
Las hogueras de leña están amontonadas en los rincones y el mar del este está alto. Danya es una roca extraña con las paredes de piedra desconchadas.
Danya y Cai Feng cantaron; antes de cortar la pared, Qilin yacía solo. Escuche el canto del gallo dorado en la cima de la montaña, y cada dragón en la cueva va y viene.
Hay ciervos y zorros en el bosque, y pájaros espirituales y grullas en los árboles. Las maravillosas flores de Yao Cao nunca se marchitan, y los pinos y cipreses están en Changchun.
Los melocotones de hadas suelen dar frutos, y cada vez que se cultiva bambú, quedan nubes. Un barranco está densamente cubierto de enredaderas y la hierba por todos lados tiene un color nuevo.
Todos los ríos fluirán bajo Optimus Prime, y las raíces de la tierra no se moverán. En la cima de esa montaña, hay una piedra mágica.
Su piedra mide tres pies seis pies cinco pulgadas de alto y dos pies cuatro pies de diámetro. Tres pies seis pies cinco pulgadas de alto, el domingo muestra 365 grados en círculos de dos pies y cuatro pies, según el calendario político.
Hay nueve hoyos y ocho hoyos en la mesa. Según los Nueve Palacios Bagua. No hay árboles en todos los lados para dar sombra, pero hay orquídeas a izquierda y derecha.
Desde que abrió Gai, se comportó cada vez de manera inocente, volviéndose cada vez más refinado, y durante mucho tiempo sintió que estaba bien informado. Las células de hadas se gestan en el interior y estallan al cabo de un día, produciendo un huevo de piedra del tamaño de una bola.
Cuando ve el viento, se transforma en un mono de piedra con los cinco sentidos y cuatro extremidades. Aprendí a gatear y caminar y adoré las cuatro direcciones.
Los ojos sostenían dos luces doradas y disparaban hacia Dou Fu. El Emperador de Jade, que alarmó a los grandes santos y a las personas de buen corazón en el cielo, adoró a los dioses en lo alto del cielo. Condujo hasta la tienda Lingxiao Bao en el Palacio Jinqueyungong y reunió a los inmortales. Cuando vio las llamas doradas, ordenó a los clarividentes y clarividentes que abrieran la Puerta Nantian para mirar.
Los dos generales recibieron la orden de emprender una expedición. Lo que vieron fue creer, y lo que oyeron fue falso. Después de un rato, informé: "El lugar donde escuché la luz dorada era la frontera de un pequeño país, caminando con orgullo desde el este de Dongsheng Shenzhou. Había una montaña de flores y frutas. Había una piedra de hadas en la montaña. , y la piedra puso un huevo. Vi un mono de piedra desgastado que está adorando por todas partes, sus ojos brillan con una luz dorada y está disparando hacia Dou Fu.
Ahora muerde el anzuelo y el agua, y. la luz dorada desaparecerá ". El Emperador de Jade dijo con gracia: "Todo lo que hay debajo desaparecerá. Nace de la esencia del cielo y la tierra, por lo que no hay diferencia.
"
Los monos pueden caminar y saltar en las montañas, comer hierba y árboles, beber de arroyos y manantiales, recolectar flores de montaña y buscar frutos de árboles; se mantienen en compañía de lobos e insectos, tienen tigres y leopardos. Como grupo, los ciervos como amigos y los simios como compañeros. Queridos, pasen la noche bajo el acantilado, en la cueva en la cima de la montaña. Es realmente como "la montaña no tiene hijos y el frío no". saber la edad." "
Una vez, cuando hacía calor, pasé un verano con los monos. Estaban todos jugando a la sombra de los pinos. Observándolos uno a uno: saltando árboles y trepando a las ramas, recogiendo flores. y buscar frutas; arrojar bombas; es una pena correr por la arena para construir pagodas; atrapar libélulas y arrojarles ocho velas; adorar a los Bodhisattvas en trance; arrancar enredaderas de kudzu y tejer piojos; ellos; manejando suéteres y quitándoles las uñas; cogiéndolos, frotándolos; empujando, empujando, tirando, tirando, que se lave obstinadamente con el agua verde. Un grupo de monos fue al arroyo de la montaña a bañarse, como un melón rodante demasiado maduro y salpicado de agua.
Hay un viejo dicho: "Los pájaros tienen sus propias palabras y los animales las tienen. sus propias palabras." "Todos los monos dijeron: "No sé de dónde viene esta agua.
9. Apreciación de la primera frase de "Viaje al Oeste" "Viaje al Oeste" dijo tres cosas por primera vez.
1 es una breve descripción de la formación y división de los seres vivos como el cielo y la tierra. Esta breve narración demuestra que concebir la vida no es fácil.
¡La vida es difícil de ganar, pero fácil de perder! El tiempo vuela. Este párrafo es una introducción muy importante al siguiente.
Con una división cuidadosa y una orientación temporal, el autor conduce naturalmente a los lectores a los enlaces que establece. En segundo lugar, narra el origen, nacimiento y primera vida del Mono de Piedra Shuiliandong.
Se puede decir que el nacimiento de Stone Monkey debe considerarse como un puro accidente donde se condensó la energía espiritual del cielo y la tierra. Inesperadamente, una piedra absorbió energía espiritual, dio a luz a la vida y dio a luz a monos.
El autor parte de este extraño incidente, que está en consonancia con las características y personalidad del propio mito. Al principio, presenta la vida de hadas del mono de piedra en Shuiliandong. Por supuesto, este feliz día de competir con los dioses no es solo una introducción en blanco, sino también un intento de llevar a los maestros de abajo a aprender de ellos en un intento de vivir para siempre.
3 es el origen de Sun Wukong. Parece que la búsqueda de la inmortalidad no se limita a los humanos. Se puede ver que la conciencia de Stone Monkey está muy avanzada. Cuando no se había divertido lo suficiente, pensaba en cómo continuar con esta vida feliz, por lo que, naturalmente, encontró expertos y maestros de quienes aprender.
Y obtuvo el nombre de Sun Wukong. Sun Wukong estaba muy feliz y aprendió de su maestro.
Aprender a vivir para siempre es algo bueno. Creo que todos están dispuestos a seguir leyendo para ver cuánto problema es aprender habilidades y cómo tener éxito al final, teniendo en cuenta el entorno del autor y la forma social de mediados de la dinastía Ming en ese momento.
El autor es una persona arrogante. No quiere obedecer a la desvergonzada sociedad real a sus ojos, pero tiene que inclinar la cabeza para ganarse la vida. Así que puse por escrito todo el resentimiento y la depresión de mi corazón.
A medida que la vida de las personas se volvía difícil a mediados de la dinastía Ming, el autor puso sus esperanzas en un paraíso y en la búsqueda de la vida eterna y la trascendencia. El autor utiliza una mirada tranquila y metáforas míticas para explicar la realidad social y la razón por la que diferentes personas tienen opiniones diferentes.