El impacto de la cultura en los intercambios educativos

La cultura es un concepto muy amplio y muy humano. En pocas palabras, cultura es el término general para los elementos de la vida humana en una región. ¡He compilado un análisis del impacto de la cultura en los intercambios educativos como referencia!

Desde la perspectiva de las tendencias de desarrollo, la gente presta cada vez más atención a la educación. Las "madres tigre" y los "padres lobo" de China alguna vez hicieron que la gente cuestionara la educación tradicional china. La moda por estudiar en el extranjero alguna vez generó acaloradas discusiones sobre la educación china y occidental. Es un hecho indiscutible que existen diferencias entre la educación china y occidental, y es comprensible que diferentes condiciones nacionales presenten diferentes características educativas. Este artículo comparará, analizará y discutirá tres aspectos: raíces históricas y culturales, educación escolar y educación familiar. Como referencia.

1 La influencia de la historia y la cultura en la educación china y occidental

La tradición cultural nacional de un país tiene un profundo impacto en la educación. China tiene muchos nombres culturales, pero el confucianismo finalmente se convirtió en el antepasado de la cultura china. La cultura confuciana enfatiza la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría, la confianza, la lealtad, la piedad filial y la sinceridad. En esencia está la bondad. Se caracteriza por enfatizar el espíritu e ignorar lo material; enfatizar la moralidad sobre las habilidades; La cultura occidental se compone principalmente de dos partes: la cultura griega antigua y la cultura hebrea. La cultura griega finalmente se convirtió en la fuente de la cultura occidental. Su núcleo es: la encarnación de la razón, la libertad, la justicia, el honor y la humanidad.

Los diferentes métodos de herencia y evolución cultural son las razones fundamentales para la formación de la educación china y occidental.

1.1 La educación china enfatiza la moralidad, mientras que la educación occidental enfatiza el utilitarismo.

La cultura china se opone al utilitarismo en su mayor parte, lo que refleja el inevitable énfasis en la moralidad en la educación. Confucio dijo: "Un caballero es justo y un villano se beneficia". Consideraba la "justicia" y el "beneficio" como los únicos criterios para distinguir a un caballero de un villano; pensadores como Mencius y Dong Zhongshu mostraban las características de defender la rectitud y suprimir las ganancias, y en cambio valoraban la rectitud. de ganancia. Este tipo de valores conduce directamente a la unicidad de los objetivos de formación de la educación y la ética de los contenidos de la enseñanza en nuestro país, y toda la educación se incluye en la categoría de moralidad. El resultado sólo puede ser cultivar "gente obediente" que esté contenta con el status quo, suprimiendo las necesidades individuales y las actividades y disfrutes materiales legítimos de la gente. La cultura occidental enfatiza el individualismo en las relaciones entre las personas y se centra en los intereses y el poder personales. El interés personal es el único interés real. Por lo tanto, la cultura occidental concede gran importancia a la orientación hacia las personas y la individualidad. Centrarse en cultivar el pensamiento independiente, la participación activa, el pensamiento crítico y las habilidades innovadoras de los estudiantes. Sin embargo, este fuerte deseo individualista impulsa a las personas a explorar el mundo material y buscar y disfrutar beneficios materiales. También hay fenómenos como el afán por lograr un éxito rápido, el culto al dinero, la indiferencia hacia los lazos familiares y el descuido de las relaciones interpersonales.

1.2 La cultura china aboga por la armonía, mientras que la cultura occidental aboga por la competencia.

La cultura china defiende la cualidad cultural de la moderación. El principio de la media dorada es prestar atención a la armonía en todo. Confucio utilizó este estándar al evaluar el comportamiento de los estudiantes y se opuso a la "trascendencia" y al "bajo rendimiento". Este estándar armonioso hace que el pueblo chino abogue por la apertura a todos los ríos. Se excluye la defensa de un estilo amable y sencillo; la defensa de una forma de pensar justa, armoniosa y diferente; la defensa de una relación profesor-alumno que respete a los profesores y ame a los estudiantes siendo poco convencional e independiente; El individualismo occidental enfatiza el valor y la dignidad del individuo; busca diferencias con los demás en el habla, el comportamiento y el pensamiento. Por lo tanto, la competencia y la diferencia siempre han sido cualidades que los educadores occidentales se esfuerzan por cultivar. Desde Hobbes y Malthus hasta Darwin y Galton, todos conceden gran importancia al principio de competencia por la supervivencia, "selección natural, supervivencia del más fuerte"

1.3 La educación china se centra en los grupos, mientras que la educación occidental se centra en los individuos. .

La característica básica de la cultura china es enfatizar la unidad e ignorar las diferencias individuales. Mantener la armonía grupal y la estabilidad social es el principio ético y político más elevado en la antigua China. Los intereses grupales son el punto de partida y el destino de los intereses individuales. Para los grupos, las obligaciones personales son más importantes que el poder y la dedicación es mayor que la exigencia. El valor de los individuos sólo puede realizarse en grupos. Por lo tanto, en las actividades educativas, las personas naturalmente se centran en la comprensión y la conciencia "generales", mientras ignoran la "anatomía y el análisis" en profundidad. Prestar atención a la orientación de valores del grupo tiene un efecto positivo en el cultivo de la capacidad de pensamiento integral y sistemático de los estudiantes, pero al mismo tiempo también inhibe y restringe el desarrollo de la personalidad y la iniciativa humanas. Las tradiciones culturales occidentales persiguen el individualismo, son egocéntricas y se centran en la individualidad y la dignidad.

Protágoras de la antigua Grecia propuso que "el hombre es la medida de todas las cosas". Estos principios que son superiores a los individuos también se han escrito en los libros de texto occidentales. Si la gente tiene derecho a hacer lo suyo; la gente tiene derecho a elegir; la persona es inviolable; el gobierno no tiene derecho a interferir con la libertad y la privacidad personales, todos tienen derecho a votar y ser elegidos, etc. Más tarde, los educadores occidentales consideraron a las personas con personalidad y originalidad como criterios básicos para cultivar a las personas. Promover la autonomía e independencia humana. Este énfasis en la orientación de los valores individuales conduce al cultivo de la iniciativa subjetiva de las personas, pero también resulta en la indiferencia de las relaciones interpersonales y la conciencia de grupo religioso en toda la sociedad.

2 Las diferentes herencias culturales y propósitos educativos dan a la educación escolar china y occidental sus propias características.

La educación escolar es una actividad social en la que los educadores influyen sistemáticamente en los educados de manera planificada, decidida y organizada de acuerdo con ciertos requisitos sociales y las leyes del desarrollo físico y mental de los educados. Debido a las diferentes tradiciones culturales y métodos de herencia entre China y Occidente. Existen grandes diferencias entre las escuelas occidentales y las escuelas chinas en la búsqueda de propósitos educativos y la implementación de métodos educativos. Esto es un reflejo de las dos culturas y valores en la educación.

2.1 Modelo educativo

A lo largo de la historia, el modelo de enseñanza chino siempre ha estado dominado por las clases magistrales. La ideología rectora heredada de la cultura tradicional china es "el padre es hijo, el maestro es respetado", y el modelo educativo es de arriba hacia abajo y condescendiente. El proceso educativo de nuestros alumnos es básicamente pasivo y no pueden deshacerse de la idea de "obedecer órdenes". Los estudiantes no pueden cuestionar la autoridad; son buenos niños que obedecen. Este concepto restringe el desarrollo de las ideas de los estudiantes y, en general, los estudiantes carecen de personalidad y creatividad. La educación occidental es educación igualitaria. La relación entre estudiantes y profesores en la escuela es la de tutoría y ser tutorizado. Respetan a los profesores, pero al mismo tiempo piensan que los profesores no son santos. Por lo tanto, los profesores pueden comprender sus propios errores y pueden discutir con los estudiantes lo que no entienden. La relación profesor-alumno es muy igualitaria. Por lo tanto, los estudiantes occidentales son seguros, independientes y creativos.

2.2 Modelo de aula

China implementa educación en el aula de adoctrinamiento y estímulo, que también es un método educativo orientado a exámenes. En el proceso de enseñanza, el énfasis principal está en la "enseñanza" del docente y el "aprendizaje" de los estudiantes. Los profesores son el cuerpo principal, la enseñanza tiene como objetivo impartir conocimientos y los estudiantes son sólo receptores pasivos. En segundo lugar, la estricta y estable organización del aula de los profesores, la tensa atmósfera de aprendizaje y el único método de enseñanza suprimen la individualidad de los estudiantes y fácilmente hacen que pierdan interés en aprender.

Las aulas occidentales implementan una educación heurística orientada a la calidad. Los profesores conceden gran importancia a guiar y alentar a los estudiantes; cultivar la capacidad de pensamiento independiente de los estudiantes. El aula es como un seminario. El profesor guía hábilmente, los estudiantes piensan activamente y prestan atención al proceso de la experiencia psicológica de los estudiantes y al placer del proceso. Este método estimula enormemente la sed de conocimiento de los estudiantes, les permite disfrutar del aprendizaje en un ambiente agradable en el aula y también mejora su capacidad para analizar y resolver problemas.

2.3 Contenido educativo

China presta atención a la enseñanza de conocimientos básicos y conocimientos teóricos; presta atención a la acumulación e inculcación de conocimientos; presta atención a cultivar el respeto de los estudiantes por el conocimiento; autoridad; presta atención al dominio y herencia del conocimiento y a la construcción de un sistema de conocimiento; Los puntos de conocimiento son las unidades básicas para transmitir información docente. El aprendizaje de un curso es básicamente un proceso de aprendizaje de una serie de puntos de conocimiento, y es difícil desarrollar e innovar el contenido de aprendizaje. No es difícil ver que la educación en el aula china concede gran importancia a la esencia y profundidad del contenido de la enseñanza. La educación en el aula occidental defiende la naturaleza y concede gran importancia a la combinación de contenido y práctica educativos. Prestar más atención al cultivo de la creatividad de los estudiantes, la aplicación flexible del conocimiento y la amplitud del contenido de la enseñanza. La explicación del conocimiento por parte del profesor también es limitada. Esto deja mucho espacio para que los estudiantes aprendan y piensen, y el contenido del aprendizaje en el aula también se ha ampliado y ampliado de manera efectiva.

3. Los diferentes orígenes sociales y orientaciones de formación conducen a diferencias en los objetivos de formación de las familias chinas y occidentales.

El educador alemán Froebel dijo una vez: "El destino de un país no está tanto en manos de quienes están en el poder como en manos de la madre". La educación familiar es educación permanente y es fundamento y punto de partida de la vida.

Los padres chinos ponen todas sus esperanzas en sus hijos. Los niños no sólo son los herederos de sus propias vidas, sino también los realizadores de sus propios ideales y deseos. Tienden a alentar a sus hijos a ser realistas. En Occidente, los padres dejan que sus hijos elijan su propio camino en la vida y se conviertan en personas independientes, sanas y felices, y es más probable que alienten a sus hijos a convertirse en soñadores.

3.1 Posicionamiento cultural

Afectados por la conciencia feudal tradicional, los padres chinos creen que sus hijos nacen para continuar la línea familiar y honrar a sus antepasados. Los niños son "propios" y propiedad privada de la familia. Por tanto, la orientación de la formación de los niños es que el sucesor de la familia es el incienso de la familia, no sólo la continuación de la propia vida, sino también la esperanza de realizar los ideales y deseos en los que primero se debe basar lo que los niños aprenden y hacen; los intereses de la familia. Desde el día en que nace un niño occidental, sus padres creen que es una persona social, una persona natural y un individuo independiente. Los padres quieren que sus hijos elijan una carrera en función de sus aficiones. Los padres occidentales son indiferentes al deseo de sus hijos de hacerse famosos y formar una familia. La educación familiar se basa en educar a los niños para que tengan un espíritu pionero y se conviertan en personas autosuficientes. Los padres no pueden tomar decisiones por sus hijos. Desde esta perspectiva, los padres chinos quieren que sus hijos crezcan y los padres occidentales quieren que sus hijos crezcan.

3.2 Ambiente familiar

El ambiente familiar de China es armonioso y riguroso, pero no relajado ni democrático. Los padres son los cabezas de familia y tienen autoridad absoluta. Los niños no pueden ofender a sus padres y son buenos niños si son obedientes. Este ambiente familiar crea muchos niños "buenos". Estudian mucho y logran excelentes resultados, pero carecen del espíritu de independencia y pionero. El ambiente familiar occidental es igualitario y amistoso, y todos los miembros tienen una relación igualitaria y amistosa. Los padres y los niños se respetan mutuamente. Los padres creen que sus hijos tienen la capacidad de autorreflexionar y educar, por lo que rara vez acusan u ordenan a sus hijos que hagan esto o no aquello. Los padres conceden gran importancia a la comunicación emocional con sus hijos y están muy preocupados por las necesidades psicológicas de sus hijos. Los niños crecen sanamente en un ambiente familiar igualitario y feliz.

3.3 Métodos educativos

Hay tres métodos comunes de educación familiar: dictadura, cariño y democracia. La educación familiar china está dominada por el autoritarismo y el cariño de los padres, mientras que la educación democrática es poco común en las familias chinas. Los padres a menudo confían en su propia voluntad y hacen lo que quieren que hagan, ignorando por completo las necesidades y preferencias de sus hijos; entregarse demasiado al estudio y la vida de sus hijos obstaculiza la formación de su personalidad independiente y su conciencia independiente; sus hijos practiquen, exploren y asuman riesgos. Incluso pueden pensar que es una "tontería" y bloquearlo. Los padres chinos prefieren que sus hijos sigan las reglas. Los padres occidentales adoptan básicamente un método educativo democrático: respetan las elecciones de sus hijos; los alientan a hacer cosas por sí mismos en la vida y a estudiar; los alientan a intentar innovar con valentía y apreciar la autoconciencia independiente de sus hijos;

En resumen, la influencia de la escuela, la familia, la historia y la cultura en la educación es mutua y sincera, y es muy importante para la vida de un niño. Tanto la educación china como la occidental tienen sus propias ventajas y desventajas, fortalezas y debilidades. Ya sea la educación china o la educación occidental, deberíamos pensar más, cuestionar más, utilizar las fortalezas y evitar las debilidades y elegir lo mejor. No hay duda de que después de miles de años de historia, la educación china ha desarrollado un conjunto completo de pensamientos y conceptos educativos. Sin embargo, con la globalización de la educación, debemos aprender de las ventajas de la cultura educativa occidental, mejorar y desarrollar constantemente nuestro sistema educativo y cultivar talentos más calificados para el desarrollo de China.

tenciar la formación de los empleados corporativos se ha convertido en una de las tareas más importantes en la gestión empresarial actual. La práctica también ha demostrado que una formación corporativa bien organizada, científica y sistemática puede permitir a los empleados crecer rápidamente en capacidades comerciales, eficiencia en el trabajo, mentalidad laboral, etc., y convertirse en empleados destacados de la empresa lo antes posible, proporcionando una garantía de talento para el el desarrollo sostenible y constante de la empresa. A través de la capacitación de los empleados, no sólo se pueden actualizar los conocimientos de los empleados de manera oportuna, sino que también se puede cultivar un fuerte sentido de pertenencia y propiedad entre los empleados. La formación de los empleados corporativos no sólo incluye la formación de habilidades técnicas necesarias, sino también la penetración del espíritu cultural corporativo. Aprender acerca de una cultura corporativa sólida puede mejorar la comprensión y la confianza de los empleados en la organización, lo que a su vez fomenta su sentido de pertenencia y propiedad. Con un sentido de pertenencia y propiedad de la empresa, los empleados pueden hacer sugerencias de todo corazón para el desarrollo de la empresa, integrar su propio desarrollo con el desarrollo de la empresa y centrarse en el desarrollo y los intereses de la empresa. 2. Situación actual y problemas de la formación de los empleados de las empresas En la actualidad, aunque la formación de los empleados de las empresas se ha convertido en el centro del trabajo de recursos humanos de las empresas, todavía existen muchos problemas en el trabajo de formación específico, principalmente en los siguientes aspectos: Primero, la propia empresa trata a los empleados. No se presta suficiente atención a la formación y faltan inversiones necesarias y suficientes. Durante mucho tiempo, las empresas han prestado especial atención a mejorar la eficiencia en el desarrollo de la producción, pero a menudo no prestaron suficiente atención a la formación de los empleados e invirtieron relativamente poco. Esto se debe principalmente a que los principales directivos de la empresa descuidan la formación de los empleados. Creen que actualmente los empleados de las empresas tienen muchas ideas y son muy móviles, por lo que a menudo gastan mucha mano de obra, recursos materiales y financieros en formación. Como resultado, no pudieron retener talentos y, en cambio, hicieron vestidos de novia para otras personas. Por tanto, no prestan atención a la formación de los empleados. Incluso si se llevan a cabo algunas actividades de capacitación, a menudo son sólo una formalidad, con sólo forma y sin contenido. En segundo lugar, el limitado trabajo de formación carece de sistematicidad y eficacia, lo que provoca ceguera y despilfarro en la formación de los empleados. La formación de los empleados debe basarse en las condiciones reales de cada empresa y ser específica. El contenido y el proceso de formación deben centrarse en la sistematicidad y la eficacia. Sólo así la formación de los empleados puede tener cierto significado y efecto. Sin embargo, los esfuerzos actuales en materia de formación de empleados no se basan en las necesidades reales de las empresas. En el proceso de formación específica de los empleados se presentan los siguientes problemas y deficiencias: 1. Se replicaron los programas de capacitación y se formalizaron los esfuerzos de capacitación. Según las circunstancias específicas de cada empresa, los programas de formación de empleados deben ser diferentes, lo que no sólo debe reflejar las características únicas de la empresa, sino también resolver los propios problemas de desarrollo de la empresa. Sin embargo, en el trabajo de formación real, algunas empresas copian los programas de formación de otras empresas para hacer frente a la situación. El proceso de formación es demasiado formal y no combina la formación con la estrategia de desarrollo de la empresa. Incluso hay fallas en el contenido y los métodos. y diseño de cursos de formación, un fenómeno ajeno a la situación real de la empresa. 2. La selección de objetos de entrenamiento es arbitraria y extrema. En la actualidad, existen dos malentendidos en la formación de los empleados de las empresas. En primer lugar, sólo se envía al personal "inactivo" para participar en la formación pertinente, mientras que el "personal ocupado" sigue estando ocupado en la unidad. "Es inútil formar a personas ociosas. Aquellos que necesitan formación con urgencia no tendrán la oportunidad de recibir formación." En segundo lugar, para toda capacitación importante y significativa, siempre se envía a recibir capacitación a un número fijo de élites corporativas, mientras que se ignora la capacitación necesaria para el resto del personal. 3. El tiempo de formación es corto y el método de formación está simplificado. En la actualidad, las empresas generalmente no prestan atención a la capacitación de los empleados y solo improvisan la capacitación cuando es necesario, lo que resulta en planes de capacitación corporativa a corto plazo, contenido no sistemático y baja efectividad, lo que resulta en métodos de capacitación simplistas. Los nuevos empleados solo reciben una capacitación básica previa al empleo. formación y van directamente al trabajo, mientras que los antiguos empleados tienen contenidos de formación a largo plazo Permaneciendo sin cambios, dando vueltas en círculos, sin innovación. 4. No existe un estándar unificado para la evaluación de los efectos del entrenamiento y las investigaciones de seguimiento son insuficientes. La formación de los empleados es el proceso de mejorar la calidad y la capacidad de los empleados. Los resultados de la formación de los empleados juegan un papel importante en el desarrollo futuro de la empresa. Por lo tanto, es necesario realizar una evaluación unificada y estricta de la eficacia de la capacitación de los empleados corporativos y realizar las investigaciones periódicas necesarias sobre la eficiencia del trabajo después de la capacitación, a fin de sentar las bases necesarias para el reciclaje de los empleados corporativos. Pero, de hecho, muchas empresas solo prestan atención a la preparación antes de la capacitación y a la implementación del proceso de capacitación, pero ignoran la evaluación del efecto y la investigación de seguimiento después de la capacitación.
  • ¿Es fácil encontrar trabajo después de solicitar un posgrado?
  • Prosa sobre matrimonio y amor
  • Cuatro ensayos que describen el paisaje de las cuatro estaciones.
  • Condiciones de solicitud para estudiar en el extranjero sin requisitos de idioma
  • Escuela de Mantenimiento de Vehículos de Nuevas Energías
  • ¿Hay alguna manera de salvarse de reprobar en matemáticas? Examen de admisión de posgrado