Ensayo de Lascaux sobre los petroglifos

1. El desarrollo del arte occidental se puede dividir a grandes rasgos en siete etapas: arte prehistórico, arte antiguo, arte medieval, arte renacentista, arte europeo 17-18, arte del siglo XIX y arte modernista.

2. El arte primitivo (desde la sociedad primitiva hasta la antigua Grecia), el arte clásico (desde la antigua Grecia hasta la década de 1860), el arte moderno (desde la década de 1860 hasta la segunda parada), el arte posmoderno (desde la segunda parada hasta la década de 1980) y el arte contemporáneo (desde desde la década de 1980 hasta la actualidad).

Petroglifos de Altamira: Los Petroglifos de Altamira se encuentran en la Montaña de Cantabria en el norte de España y fueron incluidos en la Lista del Patrimonio Humano de la UNESCO en 1985.

La cueva tiene más de 270 metros de largo y contiene 11 cuevas. Hace entre 10.000 y 80.000 años y hace entre 10.000 y 50.000 años.

Pequeño cuadro: Una cueva en el departamento de Ardèche en el sur de Francia.

La UNESCO ha incluido la cueva Xiaoweiyan como patrimonio cultural mundial.

Las pinturas rupestres fueron creadas en dos épocas diferentes, hace 35.000 años y hace 30.000 años.

Petroglifos de Lascaux: Situada cerca de la localidad de Monnique en la provincia francesa de Dordoña, es una cueva en el valle de Visère.

En 1979, las cuevas y ruinas prehistóricas del Cañón Weddell fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

Se remonta a hace entre 10.000 y 70.000 años. Es uno de los representantes de las pinturas rupestres del Paleolítico y ocupa un lugar importante en la historia del arte. Para proteger la cueva, el gobierno francés básicamente la cerró ya en 1963 y prohibió al público visitarla.

Los petroglifos de los primeros pueblos que aparecieron.

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d los hiere. La autora extraña su vida infantil y se conmueve por la inocente amistad de esa época. No importa cuando recuerde el dolor o la alegría de la infancia, se siente bien. Las "lágrimas" radican en el tacto y la "reír" en el regusto. El recuerdo de la infancia del autor es también su búsqueda de la verdad, el bien y la belleza. Purifica tu alma en la búsqueda. "La nobleza del hombre reside en el alma." La sinceridad del alma es el requisito previo para el objetivo final. En la escritura del autor todo tiene espiritualidad. "La lámpara de la vida arde, y la luz del amor arde en las dos lámparas rojas junto a la puerta de la montaña." [2] En la vida hay amor, cada lámpara es esperanza, cada lámpara engendra sueños de niñas. "Me alejé de mí mismo, pero esta vez caminé por el paseo marítimo. El viento soplaba las hojas de los sauces. En el arroyo había piedras cubiertas de musgo verde. El agua y la luz empaparon mi alma ebria". las palabras expresan el cariño por la vida en lo profundo del alma de la niña, su esperanza de una vida mejor y su anhelo de un mundo ideal. Ella no sólo aprecia la vida, sino que también explora constantemente el significado de la vida. "Si la vida es aburrida, no quiero la próxima vida. Si la vida es interesante, esta vida será suficiente". Esto demuestra que su comprensión de la vida es profunda. "Felicidad" no significa estar despreocupado, relajado y feliz, sino darse cuenta de la búsqueda de la vida. El sentido de la vida reside en la dedicación y el esfuerzo por el mejoramiento de la sociedad. Escribe cosas hermosas con su pluma, contagiándose a sí misma y a los demás, animando a todos a dar su amor y realizar sus ideales y sueños. De hecho, viviendo en este mundo ruidoso e impetuoso que valora la fama y la fortuna, cuánto necesitamos a este amable escritor que muestra un amor infinito y tiene pensamientos profundos sobre el valor de la vida. "La prueba es verdadera -más verdadera- en el transcurso de la vida, o simplemente en el tiempo; pero en la vida infinita, ¿cuál es la diferencia entre décadas en la vida real y un momento en el escenario? Sí, ¿cuál es la diversión?" en una vida sin sentido? Zhuangzi mencionó en "La teoría de todas las cosas" que "el hombre nace capaz de morir, y el muerto es capaz de vivir, porque tiene razón pero no, y porque está equivocado, tiene razón". Todo el mundo tiene que experimentar la vida y la muerte, y una muerte significativa es la vida real. "¿Qué tan real es la vida? ¿Qué tan inestable? Es como el viento del norte que sopla frente a ti, te golpea la cara y sientes frío; pasa de nuevo, susurrando hacia el bosque y hacia el cielo, sin causa ni efecto, montando un caballo veloz. No hay ningún lugar al que perseguir." El autor también escribe sobre sus sentimientos ante la vida con la sensación de la brisa que sopla en su rostro y el caballo al galope. Al igual que "Hurry" escrito por el Sr. Zhu Ziqing, el tiempo tiene prisa, la vida es limitada y la búsqueda es infinita. "¡Vida! Las luces se apagaron y yo estaba flotando en el mar. - Suspiré ante mi ignorancia". Usemos la bondad de Bing Xin para perseguir nuestros sueños y usar nuestros sueños para realizar el valor de la vida. El autor también explica de manera única el significado de la luz y la oscuridad a las personas desde otra perspectiva. "La oscuridad no es neblina. Odio la neblina, pero amo la oscuridad. En la luz, todo es extraordinario. El negro es blanco y negro, con árboles, flores, paredes rojas y azulejos azules; entonces todo cobrará vida, simplemente habrá Seremos personas, seré yo y habrá un mundo." Escribe sobre la comprensión del autor sobre la luz y la aversión a la neblina. El contraste entre ambos resalta el horror de la "neblina", que simboliza la caótica realidad social. Una sociedad así también es triste, pero cuando no pudo encontrar su dirección por un momento, pensó en sumergirse por completo. "Sólo la oscuridad puede eliminar todo esto, reconciliarlo con el vacío, el caos y la maravillosa literatura, y calentar los corazones de las personas - un breve análisis de la prosa de Bing Xin "Eventos pasados" ○ Li Yamei Jiao Yang Resumen: Este artículo intenta analizar lo moderno En la prosa del escritor Bing Xin "Eventos pasados", comprendamos la filosofía del amor de Bing Xin desde la perspectiva de su comprensión de la vida y la naturaleza. Su pensamiento sobre la vida nos permite realizar el propósito de la vida: vivir el valor, y su lenguaje nos lo permite. para realizar el reino de la filosofía – la naturaleza.

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