La evolución histórica de la literatura, la historia y la filosofía

El 1 de mayo de 1951 se fundó Literatura, Historia y Filosofía como publicación bimestral. En julio de 2017, Tong Shuye publicó "El comienzo y las características del feudalismo chino" en el segundo número, proponiendo la opinión de que la sociedad feudal de China comenzó en la dinastía Zhou occidental, dando inicio a una discusión periódica duradera y de gran alcance sobre los antiguos chinos. Historia en la comunidad académica. El 1 de septiembre, Zhao Lisheng publicó el tercer número de "El gran levantamiento del pueblo en el noroeste de Shandong durante el período Wu Xun". Este es el primer artículo de Wen Shizhe sobre la historia de las guerras campesinas. Más tarde, se publicó una gran cantidad de artículos de investigación sobre la historia de las guerras agrícolas, lo que convirtió a "la literatura, la historia y la filosofía" en un centro destacado en las discusiones sobre la historia de las guerras campesinas chinas en las décadas de 1950 y 1960. 165438 En el cuarto número del 1 de octubre, Li Xifan publicó "La creación de personajes típicos". Este fue el primer artículo publicado por estudiantes de literatura, historia y filosofía, y el primer artículo académico publicado por Li Xifan. La tradición de Shi Wenzhe de ser bueno en "criar gente pequeña" se originó a partir de esto.

El 1 de marzo de 1952, Nishiyama Rei publicó en el segundo número "Habla sobre los modos de producción asiáticos con el Sr. Tong Shuye", proponiendo la "Teoría de la antigua sociedad oriental de esclavos" sobre los métodos de producción asiáticos, lo que desencadenó la vida académica. discusión en el mundo. En julio de 2017, con el fin de cooperar con el movimiento de reforma ideológica, el cuarto número publicó una serie de artículos sobre "reforma del pensamiento", lo que marcó el comienzo de un cambio importante en el pensamiento académico durante este período. 165438 El 1 de octubre, Xiao Difei publicó Du Fu, un poeta que estudia el lenguaje humano, en el sexto número. Este es el primer artículo de investigación de Du Fu publicado por Wen Shizhe. Desde entonces, la investigación de Du Fu ha sido uno de los focos de atención de Wen Shizhe y se ha convertido en el lugar principal para publicar los resultados de la investigación de Du Fu.

A partir del segundo número de 1953, Literatura, Historia y Filosofía fue editado y publicado bajo el liderazgo del Comité de Revistas de la Universidad de Shandong, y se convirtió en una de las revistas de la Universidad de Shandong en lugar de una publicación de pares. La "Revista de Literatura, Historia y Filosofía" anunció que finalizará el 1 de febrero y se reorganizará el consejo editorial. 65438 El 1 de octubre, se publicaron en el primer número "Los períodos históricos de China" de Yang Xiangkui y "Sobre las tres formas básicas de la renta de la tierra precapitalista" de Wu Dakun, respectivamente, proponiendo la "teoría de la forma económica especial" y la "teoría de transición" de El modo de producción asiático.

En 1954, la revista pasó de ser bimestral a mensual. El 1 de octubre de 65438, Lu Kanru publicó "Cuál es la corriente principal de la historia literaria china" en el primer número, proponiendo que el realismo socialista ha sido la corriente principal de la literatura desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. El 1 de abril, el cuarto número publicó "Una breve discusión sobre la evaluación del Margen de Agua - Leyendo "Song Jiang Kao" del Sr. Zhang, usando su incipiente coraje para criticar "Song Jiang Kao" del famoso historiador Zhang. En mayo de 2011, Luo Ergang publicó "Habla sobre el Reino Celestial Taiping con el profesor Efimov" en el quinto número, planteando cuestiones de la era del Reino Celestial Taiping que nunca habían sido mencionadas por los historiadores nacionales. El 1 de julio, el séptimo número comenzó a publicar por entregas la "Historia de la literatura china" de Lu Kanru y Feng. Los 12 números hasta 1955 fueron calificados como "un trabajo pionero en la historia de las revistas académicas". El 1 de septiembre, Li Xifan y Lan Ling publicaron "Sobre el sueño de las mansiones rojas y otros" en el noveno número, lo que provocó una gran discusión y controversia en los estudios rojos chinos.

El 1 de abril de 1955, el cuarto número de Literatura, Historia y Filosofía comenzó a publicar por entregas el extenso artículo de Xiao Difei "Estudio sobre Du Fu", "estableciendo el estado del estudio de la poesía de Du Fu de una sola vez. " 1959 65438 La revista Octubre deja de publicarse. En agosto de 1961, la revista "Literatura, Historia y Filosofía", que había estado suspendida durante dos años, pasó de ser mensual a bimestral. Liu Jianfei está a cargo del departamento editorial. Después de ser transferido nuevamente al Departamento de Historia de la Universidad de Shandong, Sun asumió el cargo hasta que se suspendió en 1966.

El 1 de junio de 1966 dejó de publicarse nuevamente el tercer número de Literatura, Historia y Filosofía. El 24 de abril de 1973, Mao Zedong emitió las "Instrucciones para la restauración de algunas revistas": "¿Por qué no se restauran algunas revistas, como las de investigación filosófica, las de investigación histórica y algunas publicaciones periódicas? No solo internas, sino públicas. Sólo hay dos". Uno tiene razón y el otro está equivocado. Una vez que se lance la publicación, habrá lucha, por lo que no es terrible". Posteriormente, el Comité Revolucionario Provincial de Shandong ordenó a la Universidad de Shandong que se preparara para reanudar la publicación de "Literatura, Historia y Filosofía. " y cambiarlo a una publicación trimestral, dirigida por Liu Guangyu. Se desempeñó como editor en jefe adjunto del departamento editorial y presidió el trabajo. . Según "Memorias de la reimpresión de literatura, historia y filosofía en 1973" de Liu Guangyu, esta reimpresión fue "notificada a la escuela después de que el gobierno central decidiera, y no fue decidida por la propia escuela". En octubre de 1973 se publicó el segundo número de "Literatura, Historia y Filosofía", con un volumen de suscripciones de 720.000, lo que la convierte en la única revista de China. Sin embargo, debido a la insuficiencia de papel, tuvo que publicarse en cantidades limitadas y, en realidad, se imprimieron 240.000 copias.

En la primavera de 1974, Kong Fan fue transferido de la Universidad de Pekín a la Universidad de Shandong como editor en jefe de Literatura, Historia y Filosofía. Junio ​​de 1977 165438 En octubre, Lu Kanru publicó un artículo sobre la correspondencia entre Du Fu y la hermana Liu en el cuarto número de "Literatura, Historia y Filosofía", refutando la "Historia del desarrollo de la literatura china" de la hermana Liu, que utilizaba el término "La disputa entre el confucianismo y el legalismo" "A lo largo de la historia de la literatura china antigua, Du Fu fue clasificado a la fuerza como legalista al distorsionar los hechos. En este número de la revista también se publicó "Limpiar el crimen de la Banda de los Cuatro de socavar las críticas del presidente Mao al principio de sucesión: evaluar a Liang Xiao y reevaluar a Du Fu", de Xiao Difei, criticando a la Banda de los Cuatro por extender por la fuerza el llamado "confucianismo". -Disputa legalista" para satisfacer las necesidades de usurpar el partido y tomar el poder. En el campo de la historia literaria, movilizaron a su equipo de redacción imperial para participar en la llamada "controversia legal-confuciana" en la historia de la literatura y el arte. La discusión sobre los "Estudios Du Fu" en "Shi Wen Zhe" es considerada por los círculos académicos como un signo del resurgimiento de los estudios Du Fu después de la "Revolución Cultural".

El quinto número del 5 de junio de 1978, 65438 de octubre, publicó "La práctica es el único criterio para probar la verdad" de Hu Fuming, "La teoría no es el criterio para probar la verdad" y "De las características" de Hua Fei. de práctica" "Sobre los estándares de la verdad". Después de eso, Wen Shizhe comenzó a cambiar la dirección de las publicaciones, volviendo a los estándares académicos desde una herramienta de lucha política, y publicó una serie de artículos académicos con amplia influencia. La calidad de las publicaciones ha mejorado enormemente, restaurando gradualmente la reputación anterior a la Revolución Cultural y desempeñando un papel importante en la promoción del renacimiento académico en la nueva era.

En 1979, Wen Shizhe pasó de la distribución nacional limitada a la distribución pública. El 25 de abril, el segundo número de "Literatura, Historia y Filosofía" publicó una serie de artículos que conmemoran el Movimiento del Cuatro de Mayo para celebrar el 60 aniversario del Movimiento del Cuatro de Mayo. A partir de este número, Wen Shizhe comenzó a aparecer en el catálogo en inglés y se abrió la primera columna continua de Wen Shizhe, "Investigación de la literatura estadounidense moderna".

En 1981, la publicación de "Literatura, Historia y Filosofía" pasó de bimestral a mensual, y la extensión de cada número aumentó de 80 páginas a 104 páginas. A partir de ahora, la longitud es fija y la capacidad de la página ya no aumenta ni disminuye arbitrariamente como en el pasado. Del 10 al 11 de junio de 1986, para conmemorar el 35º aniversario de la publicación de "Literatura, Historia y Filosofía", el departamento editorial de "Literatura, Historia y Filosofía" y la Asociación de Trabajadores Juveniles de Ciencias Sociales de la Universidad de Shandong organizaron conjuntamente el "Seminario Académico sobre Pensamiento Cultural Tradicional Chino" en la Universidad de Shandong ". 1987 1 El 24 de octubre aparecieron resúmenes ejecutivos en algunos artículos de Literatura, Historia y Filosofía.

o todos sabemos, los empleados de los hoteles son la garantía de unos servicios hoteleros de alta calidad. Sólo con empleados satisfechos podemos crear servicios satisfactorios, atraer huéspedes satisfechos y generar buenos beneficios para el hotel. Sin embargo, en el pasado, la dirección del hotel siempre ha hecho hincapié en "los huéspedes primero, el servicio primero", creyendo que "los clientes son Dios" y "los clientes siempre tienen razón". Creen que sólo satisfaciendo a los clientes el hotel puede obtener beneficios. los intereses de los empleados o puede surgir un malentendido cuando los intereses de los huéspedes y los empleados son contrarios entre sí. De hecho, "invitado primero" y "empleado primero" tienen alcances diferentes, pero se complementan entre sí. En la gestión hotelera, cómo unificar armoniosamente "los huéspedes primero" y los "empleados primero" se ha convertido en una cuestión urgente que debe resolverse. 2. A la teoría del "invitado primero" le preocupa que "tratar a los huéspedes por igual" haya sido la forma de tratar a los huéspedes desde la antigüedad. Sin embargo, algunos estudiosos del marketing creen que los clientes son inherentemente desiguales y que debe haber tres o seis niveles. Dividieron a los clientes en tres categorías según su valor para el hotel: clientes más valiosos, clientes de mayor crecimiento y clientes negativos. Su punto de vista es que los hoteles deberían considerar a sus clientes más valiosos y con mayor potencial de crecimiento como "dioses", mientras que los clientes negativos deberían optar por abandonarlos. Porque los clientes negativos no pueden aportar ningún valor al hotel y sólo consumirán recursos del hotel. En otras palabras, unos 20 clientes pueden aportar un 80% de beneficio al hotel, pero el coste que el hotel gasta en los otros 80 clientes es mayor que el retorno que estos clientes aportan al hotel. Por lo tanto, el énfasis unilateral en "el huésped primero" no favorece la realización del objetivo comercial del hotel: obtener ganancias. Además, las cualidades personales de los clientes también presentan diferentes niveles debido a factores como su formación académica, personalidad, temperamento y estatus social. Si un hotel enfatiza "el huésped primero" y solo se enfoca en obtener beneficios económicos, es probable que sacrifique los beneficios sociales del hotel y reduzca su reputación social. 3. La relación entre “invitados primero” y “empleados primero” (1) Las categorías de “invitados primero” y “empleados primero” son diferentes y paralelas. "El huésped primero" se refiere a la actitud del personal y los gerentes del hotel hacia los huéspedes, es decir, tomar las necesidades de los huéspedes como punto de partida para las actividades de servicio del hotel turístico y perseguir la satisfacción del huésped como el propósito de las actividades de servicio. Debido a que "los clientes son los padres de la comida y la ropa", los huéspedes deben reconocer la posición, el desarrollo y la rentabilidad del hotel, por lo que es comprensible elegir "el huésped primero" como ideología rectora para servir a los huéspedes, satisfacer sus necesidades y ganar huéspedes. y alcanzar los objetivos organizacionales. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que "el huésped primero" es sólo la garantía de ganancias de un hotel, un fin, no un medio. Para lograr este objetivo, no se puede confiar únicamente en un énfasis unilateral en el concepto de "los invitados primero". 2. Tener una comprensión racional de "los empleados primero". Desde la perspectiva de la competitividad a largo plazo de la industria hotelera, los empleados deben ser lo primero. Porque la competitividad del hotel proviene de empleados que atienden con sinceridad a los huéspedes y crean valor para el hotel. Cuando la industria hotelera realmente ponga a “los empleados primero”, los empleados realmente pondrán a “los clientes primero”. (2) "Primero el huésped" y "primero el empleado" son interdependientes y complementarios entre sí. La satisfacción del cliente es la base del éxito o del fracaso de un hotel. Cualquier hotel que pierda sus huéspedes significa que pierde su oportunidad de obtener ganancias. Sin embargo, sin empleados satisfechos no puede haber clientes satisfechos. 1. "El huésped primero" es un medio necesario para que los hoteles coordinen las relaciones con los clientes y atraigan turistas. Garrett, un experto estadounidense en relaciones públicas hoteleras, dijo: "No importa si el hotel es grande o pequeño, siempre debe planificar su dirección de acuerdo con las siguientes creencias: el hotel debe ser propiedad de los clientes, administrado por los clientes y disfrutado por los clientes". ." Los hoteles deben tener clientes Poner los intereses y necesidades en primer lugar para satisfacer las necesidades de los clientes a cambio de los intereses del hotel.
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